Епископ Хорден мемориалдық мектебі - Bishop Horden Memorial School

Епископ Орден ХоллЕпископ Орден Мемориалды мектебі және Орден Холл деп те аталады, а тұрғын мектеп 1906 жылдан 1976 жылға дейін жұмыс істеді Бұлан фабрикасы аралы, оңтүстік соңында Джеймс Бей, төменгі жағында Хадсон шығанағы, жылы солтүстік Онтарио.

70 жыл ішінде Хорден Холл тоғыз атаумен танымал болды және бірнеше әртүрлі ғимараттарда жұмыс істеді.

Епископ Орден Холл - бұл мектеп үшін 2006 жылы қолданылған атау Үндістанның тұрғын мектептерімен қоныстану туралы келісім (IRSSA),[1] онда Канада үкіметі келтірілген зиянды мойындады Жергілікті тұрғындар интернаттық мектептерде оқыған және оларға келтірілген зиянның орнын толтыру үшін 1,9 миллиард долларлық өтемақы пакетін құрған.[2]

1906-1927 жылдар аралығында мектепте орта есеппен 25 бала өмір сүрді. 1957-1958 жылдары резидентура 251 баламен шыңына жетті. 1976 жылы мектеп жабылған кезде онда 107 бала тұрған.[1]

Тарих

Джеймс Бэй аймағының алғашқы тұрғындары болды Кри адамдар, кім аң аулады және жиналды бүкіл аймақ бойынша маусымдық көші-қон кезінде. Жазда олар қыстауға оралмас бұрын, Мос фабрикасы аралында және оның маңында жиналып, араласатын аңшылық және қақпанға түсіру негіздер.[3][4]

1670 жылы, Англиядағы Карл II Гудзон шығанағына ағып жатқан барлық жерлерді бақылауды кейінірек «Гудзон шығанағымен сауда жасайтын Англия авантюраларының губернаторы мен компаниясына» берді, ол кейінірек Hudson's Bay компаниясы.[5] 1673 жылы компания а сауда орны аралда.[6]

1806 жылы Гудзон Бэй компаниясы Мұс фабрикасында мектеп құрды, оған компания қызметкерлерінің сегіз баласы және олардың «ел әйелдері.”

1851 жылы шіркеу миссионерлік қоғамы аралда тұрақты миссия құру туралы шешім қабылдады және ағылшын мектебінің мұғалімін қабылдады Джон Орден оны іске қосу. Ол және оның әйелі Элизабет Орден аралға 1852 жылы келді, ал 1855 жылы а күндізгі мектеп Кри балалары үшін Гудзон шығанағы компаниясы шіркеуді пайдалануға рұқсат берді. Күндізгі мектеп Гудзон Бэй компаниясынан азық-түлік және басқа да тауарлар сатып алды, ал компанияның жергілікті жағалаудағы пароходтары Кри балаларын өз қауымдарынан мектепке апарды, оларды оқу жылы жергілікті отбасыларға «шығарып салды».[7] 1893 жылы шыққан Орден туралы кітапта мектеп тарихының бір кезеңінде, 1872 жылға дейін оның «туған шебері» болғандығы айтылады.[8]

1872 жылы Хорден бірінші болып қасиетті болды Англикан епископы туралы Мусони, ол 1893 жылы қайтыс болғанға дейін қызмет еткен рөл. Ол еркін сөйлеген Кри және сөйлей алды Оджибуэй, Инуктитут, және Чипевян және көптеген христиандық жазбаларды Кри тіліне аударған силлабика.[9]

Жұмыс істеген жылдар

Онтарио штатындағы Муз фабрикасы аралындағы епископ Хорден мемориалдық мектебі. Жатақхананың алдыңғы сырты, оңтүстік-шығыстан түсірілген, 1956 ж. 24 мамыр.

Атынан 1905 ж Англия королі, шарт комиссарлары қол қоя бастады № 9 шарт бірге Анишинаабе (Алгонкин және Оджибуэй ) және Omushkegowuk Cree Джеймс-Бей аймағындағы халықтар. Қол қойған Бұлан фабрикасы тамызда келісім шарт Фабрика аралының Үнді қорығы аралдың солтүстік үштен екі бөлігінде, сондай-ақ жасалған тәж келісімшартқа қол қойған балалар үшін білім беру.[7]

1905 ж Англия шіркеуінің миссионерлік қоғамы Moose Fort мектеп-интернатын ашты. 1906 жылы ол Канада үкіметінен мектепті басқаруға қаражат ала бастады, сол кезде мектеп интернаттық жүйенің бір бөлігі болды.[1] Кейбіреулер мәртебе емес Кри балалары мектепте оқыды, бірақ Канада үкіметі олардың ешқандай шығындарын төлемеді.[10]

Бастапқыда Кридің ата-аналары балаларын мектепке барғысы келді, өйткені олардың білім алуына мүмкіндік болды. Кейінірек көпшілігі мектепті балаларына зиянды деп санауға келді,[3][4] бірақ оларды шығарған жоқ, өйткені Үнді актісі, 1920 жылғы жағдай бойынша,[11] балаларды 16 жасқа толғанға дейін оқуды талап етті,[12] оны RCMP 1930 жылдары қолдана бастады.[13] 1950-ші жылдардан бастап, Кридің кейбір отбасылары балалары Орден Холлдың орнына күндізгі мектепте оқуы үшін Муз фабрикасына ауыса бастады.[14]

1937 жылы шіркеу федералды үкімет үстелдер мен тақталар беретін 100 балаға арналған жаңа тұрғын мектеп салдырды. Ғимараттар 29 желтоқсанда ресми түрде иеленді және оған екі қабатты қосымша кірді. Төменгі қабатта қосымшада кір жуатын орындар, ұлдар мен қыздардың жуынатын бөлмелері және ұлдардың демалу бөлмелері орналасқан. Екінші қабат екі үлкен сыныптан тұрды. Қосымша негізгі ғимаратқа ұзындығы жиырма футтық жабық және жабық өтпелі жолмен қосылды.[1]

1951 жылы Канада үкіметі Мосон епископынан мектеп ғимараттарын сатып алып, жерді және оның ғимараттарын Гудзон Бэй компаниясына қайтарып берді, содан кейін 1952 жылы оларды қайтадан сатып алды. 1952 жылы үкімет жаңа жатақхана, ал 1955 жылы тағы бір жатақхана салды.[1]

1976 жылы 30 маусымда мектептің соңғы кейпі - Horden Hall студенттер үйі жабылды.[1]

The Бұлан фабрикасының оркестрі үкіметтен ғимаратты пайдалану үшін беруді сұрады, бірақ Қоғамдық жұмыстар бөлімі бас тартты, оның жоғары өндірістік құнын, сонымен қатар Hudson's Bay Company-дің құқығы ғимаратты коммерциялық мақсатта пайдалануға болмайтындығын білдірді. Алайда, үкімет топқа ғимараттың артық жиһаздарын берді. 1983 жылы ғимарат бұзылды.[1][3]

Епископ Хорден мемориалдық мектебі жұмыс істеген жылдары осы атаулармен танымал болды: Муз форты мектеп-интернаты (1907-1922), бұлан фабрикасы мектеп-интернаты (1907-1919), мус форты үнді тұрғын мектебі (1923-1964), епископ орден мемориалы. Мектеп және епископ Хорден мемориалды үнді тұрғын мектебі (1937-1955), бұлан фабрикасы үнді тұрғын мектебі (1931, 1941, 1947), Хорден Холл және Орден Холл жатақханасы (1964-1968) және Хорден Холл студенттер үйі (1968-1976).[1]

Білім

Епископ Хорден Холдан шыққан криттік балалар 1946 жылы Мос фабрикасы аралындағы Санкт-Томас 'Англикан шіркеуінде қызмет етеді.

Тарихтың көп бөлігінде мектеп 1-8 сыныптарда сабақ берді. 1948-1950 және 1952-1959 жылдар аралығында балабақшаға да сабақ берді.[1]

The Ақиқат және келісім комиссиясы ретінде табылды білім беру мекемелері, интернаттық мектептер сәтсіздікке ұшырады, ал сыныптарда көбінесе қайталанатын жаттығулар болды. Мұғалімдерді Шіркеу жалдады, олар үлкен басымдыққа ие болды діни міндеттеме Педагогикалық қабілетке қарағанда және жалақы өте аз болғандықтан, көптеген адамдарға біліктілік жетіспеді.[15] Орден Холлдан аман қалғандардың ауызша тарихы көпшілігінің мұғалімдері туралы естеліктері жоқ екенін және оларды өмірлерінде «елеулі ересектер» деп санамайтындығын анықтады.[3]

Себебі Үндістан істері мектептердің өзін-өзі қамтамасыз етуін қалаған, балалардан тамақтанудың көп бөлігін өсіру немесе өсіру және дайындау, өз киімдерінің көп бөлігін өздері жасау және жөндеу және мектеп ғимараттарын күтіп ұстау талап етілді.[15] 1950 жылдарға дейін,[16] Орден-Холлдағы балалар күндерінің жартысын ғана сабақтарда өткізді, ал қалған жартысы жұмыс істеді. Ұлдар бақшаларда және қораларда, бұтада отын кесуде жұмыс істеді, ал қыздар тамақ дайындады, тазалады, кір жуды.[3]

Мектеп дінге үлкен мән берді. 1960 жылдары мектепте болған тірі қалған адам «таңертең оқылатын дұғалар, таңғы ас ішетін дұғалар, таңғы астан кейінгі дұғалар, түскі астардағы дұғалар, түскі сағаттардағы дұғалар, түскі астан кейінгі дұғалар, кешкі ас алдындағы дұғалар, кешкі ас ішетін дұғалар, кешкі астан кейінгі дұғалар және ұйықтар алдындағы дұғалар ».[3] Орден-Холлдағы балалар әр жексенбіде екі діни рәсімге қатысуы керек болатын.[9]

Тіл

Ерте миссионерлер Канадаға барғысы келген адамдардың тілдерін үйренеді деп күтілген түрлендіру және көптеген жұмыстарды сол тілдерде жүргізу. Бірақ федералды үкімет тұрғылықты мектептерді құру арқылы байырғы балаларды оқытумен айналысқан кезде оның мақсаты болды сіңіру Жергілікті балалар Еуропалық-канадалық қоғам, оның ішінде балалардың байырғы тілдерді қолдануын тоқтату арқылы. Егер мемлекеттік инспекторлар өздерінің сапарлары кезінде балаларды байырғы тілдерде сөйлейтінін естіген болса, директорды сынаған, ал егер инспекторлар балалар өз ана тілінде сөйлеуді ұмытып кетті деп есеп бере алса, бұл оны үлкен жетістік деп санады. Көптеген интернаттық мектептерде балаларға өздерінің жергілікті тілінде сөйлеуге мүлдем тыйым салынды, егер солай болса, оларды жазалады.[9]

Орден-Холлда Орденнің әсері 1910 жылдың өзінде-ақ сезіліп тұрды, Үнді істерінің жазбаларында мектеп әлі жексенбілік қызметтерді ағылшын және крит тілдерінде жүргізіп жатқанын көрсетті.[9] Алайда, мектептен аман қалғандардың көпшілігі Cree-ді сөйлегені үшін жазаланғанын сипаттайды, және балалар Horden Hall-дан шыққан кездегіге қарағанда азырақ Cree-ді еркін білетіндігі белгілі болды.[3][4][17]

Азық-түлік

Үйде балалар ата-аналары аулаған, балық аулаған немесе жинап алған тағаммен өсірілді.[15]

Мектепте олар еуропалық стильдегі тағамды «бағытын бұзатын» деп тапты және көбіне аштықтан зар болды. Олар мектеп асханасынан үнемі жемістер, нан және жержаңғақ майларын ұрлап отырды.[15] Тірі қалғандардың бірі оқу кезінде салмағын жоғалтып, оны жазда үйге қайтып бара жатқанда есіне алған.[3]

Ауру

Мектепте бұл туралы құжат бар туберкулез, тұмау, және плеврит кейде болған.

1921 жылы үкіметтің есебі бойынша бірнеше бала туберкулезден және «бездерден» қатты зардап шекті. Бірі туберкулезден қайтыс болып, бірі сал болып қалды. Біреуі шатырға орналастырылды және өмір сүреді деп күтілмеген, бірақ оған не болғандығы жазылмаған.

1930 жылы бала туберкулезден қайтыс болды.

1933 жылы екі ұл туберкулезден қайтыс болды.

1940 жылы екі ұл қайтыс болды туберкулезді менингит. Үндістандық агенттің хабарлауынша, бір баланың отбасына «баланың ауруы немесе қайтыс болуы туралы хабарланбаған, өйткені хабарлама жіберудің мүмкіндігі жоқ».

1941 жылы қыз жалпы туберкулезден қайтыс болды, ал тағы екі бала өкпе туберкулезінен қайтыс болды.

1942 жылы екі бала өкпе туберкулезінен қайтыс болды.

1943 жылы қыз жедел өкпе менингитінен қайтыс болды.

1945 жылы ер бала туберкулез менингитінен қайтыс болды.

1946 жылы қыз туберкулез менингитінен қайтыс болды.

1948 жылы бір бала туберкулезден қайтыс болды.

1951 жылы ер бала туберкулез менингитінен қайтыс болды.

1965 жылы ер бала қайтыс болды, бірақ себебі жазылмаған.[1]

Тәртіп, жазалар және қиянат

Орден-Холлдан аман қалғандар мектепті суық, оқшауланған, қатаң бақыланатын орта ретінде еске алады, онда олар көбінесе жалғыздықты сезінетін және өз үйлерін сағынатын. Олар тамақ кезінде сөйлеуге, сыртта болған кезде қоршалған алаңда болуды талап етуге және бауырларымен, отбасы мүшелерімен немесе достарымен сөйлесуге рұқсат берілмегенін есте сақтайды.[3]

Тірі қалғандар мектеп атмосферасын «әскери мектеп», «әскер», «түрме», «реформа мектебі», «тергеу изоляторы» немесе «түзеу мекемесі» сияқты сипаттайды және олар өздерін өздерімен қарым-қатынаста болған сияқты сипаттайды. «қылмыскерлер». 1960 жылдары Хорден-Холлда болған бір тірі жан ауыл тұрғындарының мектеп қоршауының ар жағынан «сен түрмеде отырсың» деп мазақ еткенін есіне алады.[3]

Кри қауымдастығында балалар өзара тәуелді көп буынды топтың бөлігі болды. Оларды мысалға келтіріп, әңгімелеу арқылы үйреткен, сондықтан физикалық жаза сирек кездесетін.[3] Орден Холл басқаша болды. Келгеннен кейін балалардың мүлкі алынып, шаштары алынды. Балаларға мектеп берген заттарға, мысалы, төсек, мектеп формасы, тіс щеткасы сияқты нөмірлер берілді. Олар өз бауырларынан бөлек болды.[3][18]

Тірі қалғандар көптеген себептермен жазаланғанын, соның ішінде Криде сөйлегені, кезекте сөйлескені, кешігіп келгені, тым көп шу шығарғаны, кереуетті сулағандығы, үй жұмыстарын дұрыс орындамағаны, ұқыпты болмағаны, тамағын аяқтамағаны, тамақ ұрлағаны, төсек ауыстырғаны үшін жазаланғанын есіне алады. басқа баламен, көйлек орнына шалбар кию, қателік жасау, мектеп аумағынан рұқсатсыз шығу, ауыл балаларымен қоршау арқылы сөйлесу, қашуға тырысу, басқа балалармен ұрысу, жылау және «мүлдем себепсіз». Жаза ретінде олар өздерінің артықшылықтарын жоғалтуын немесе қосымша жұмыстар тағайындалғанын, кешкі ассыз төсекке жіберілгенін, аузын сабынмен жуғанын, ұзақ уақыт қарда тұруға немесе отыруға мәжбүр болғанын, мектептің үйін тазартқаны есінде. баспалдақтар мен баспалдақ алаңдары және тіс щеткасымен ойын бөлмесі, оны ұру, итеру, тоқу инесімен ұру, ұру, ұру және байлау.[17][3][15]

Үкімет пен шіркеу жазбаларында епископ Орден Холлда асыра пайдалану туралы үш айыптама бар.

1912 жылы мұғалім Үнді істерін мектептің мектебі деп жазды негізгі екі қызды «қатыгез қамшы салған», олардың қолдарын «бірнеше күн бойы түссіз қалдырған» және ол басқа уақытта «қыздарды жатын бөлмелерінің айналасында қуған». Үнді істері директорды ақтады. Мұғалім және басқа қызметкер жұмыстан кетті, ал директор 1921 жылға дейін мектепте болды.[9][1]

1949 жылы Джеймс Бей үнді агенттігінің басқарушысы ан RCMP мектеп директоры екі оқушыны «қатты байлап тастады» деген айыптау бойынша тергеу. Медициналық тергеу және RCMP тергеуі жүргізілді, ал учаскелік медбике тергеушілерге «ол жақтағы науқастардың өте арық екенін байқадым, және мен бұл балалар болып жатқан балалардың санына байланысты дұрыс күтім жасамайды деп есептеймін. сол жерде ауырдым ». Ешқандай айып тағылған жоқ.[1]

1956 жылы Басқарушы Абитиби Үндістан агенттігі үкіметке қатыгез қарым-қатынасты айыптау туралы хабарлады Мистассини мектепте балалар. Бұл айыптауларға физикалық зорлық-зомбылық және тамақ жеткіліксіз болған. Джеймс Бэй үнді агенттігінің басқарушысы және мектеп директоры айыптарды жоққа шығарды.[1]

Тірі қалғандар зерттеушілерге басқа қорлық туралы әңгімелер айтты. Біреуі мектеп жетекшісінің жыныстық қатерге ұшырауын сипаттап, басқа бақылаушының балалармен үнемі душ қабылдайтындығын айтты. Тірі қалғандардың тағы бірі басшы дәретханаға басын итеріп жібергенін, көзілдірігін сындырғанын және мектеп қызметкері оны сүйгім келеді деп асхана маңында қуып жібергенін сипаттады. Тірі қалған адамның айтуынша, ол 11 жасында және іші ауырған кезде мұғалім оның жыныс мүшесін уқалап, «бұл көмектеседі» деп айтқан. Тірі қалғаны мұғалім ұстамасы бар оқушыны тепкілеп, соққыға жыққанын сипаттады. Басқа біреуі супервайзерді балаларын жатын бөлмесіне кіргізіп, оларды «еркелететін» деп сипаттады. Тірі қалған адам мектептегі досының бірнеше жылдан кейін оған мектеп директоры оны өз кабинетінде жыныстық зорлық жасады деп айтқанын есіне алады.[3]

IRSSA қоныстануының бір бөлігі ретінде жасалған Хорден Холлдың 2012 жылғы тарихында Канада үкіметі мектептегі зорлық-зомбылық үшін сотталғандығы туралы немесе мектепте болған кез-келген сотталған қылмыскерлер туралы білмейтіндігін атап өтті.[1]

Қашып кету

Балаларға интернаттық мектептерден қашуға тырысу әдеттегідей болды, ал көптеген тірі қалғандар Хорден Холлдан қоршауға шығу немесе оның астын қазу арқылы қашып құтылу туралы әңгімелер айтты.[3]

1943 жылдың қарашасында қашып кеткен екі бала 24 миль жүріп өтіп, ата-аналарының бірінің лагеріне дейін, оларды полиция басып озып, пойызбен мектепке оралды.[19]

Балалар қашып кеткенде, үнді супервайзері немесе RCMP оларды іздеуге келетін.[20] Тірі қалғандардың бірі мектепке қайтып оралмас үшін анасы мен нағашысының көрпесінің астына жасырынғанын айтты.[3]

Мектептің тірі қалғандарға әсері

Орден Холлдан аман қалғандар сол кездегі уақыттан бастап көптеген жағымсыз әсерлерге ұшырады.

Көпшіліктің айтуынша, мектеп оларды байырғы тұрғындар болу олардың «жаман» және «адамгершілігі жоқ» дегенге сендірді, сондықтан олар өз отбасылары мен қоғамдастықтарынан ұялды.[3]

Олар Криде білімдерін жоғалтты, олардың аң аулау мен тұзаққа түсу дағдылары үзілді. Мектептен шыққаннан кейін көпшілік еш жерге сыймай, ренжіп, жалғыздық сезінді.[21] Кейбір бұрынғы студенттер өздерін өлтірді.[3]

Көбіне ересектер отбасыларымен жақындасуды қиындатты, кейбіреулері үшін, оларды мектепке жібергені үшін немесе оларды тастап кетуіне көмектеспегені үшін ата-аналарын кінәлады.[3]

Олар мектептен Cree-ді игергеннен гөрі төмен деңгейде қалдырғандықтан, көпшілігі өз балаларына Криге сабақ бере алмады.[3]

Олар өз ата-аналарының тәрбиесінде болмағандықтан, оларға бала тәрбиелеу қиынға соқты.[17][21] Кейбіреулер балаларына қасақана өздерінің балалық шағы жетіспейтін сүйіспеншілікпен, мадақтаулармен және жекелей назар аударды, ал басқаларына махаббат пен жылылықты білдіру қиынға соқты.[3][22] Кейбіреулері мектептегі тәжірибелерінің нәтижесінде балаларын әдейі рұқсат етілген жолмен өсірді, бірақ көпшілігі олар сол жерде тәртіпті үйрендім деп ойлады және өздерін қалай тәрбиелегендерін өз ата-аналарына үлгі етті. Кейбіреулер зерттеушілерге кейде мектеп бақылаушылары балаларымен қалай ашуланғанын және өз балаларымен басқара алмайтынын айтқан.[3]

Олардың Орден-Холлдағы қатал, режимді тәжірибелері, аман қалғандардың айтуынша, оларды бастарын төмен қаратып, өз мүдделеріне назар аударуға, «жеке тұлға», «жалқау» және «өзімшіл, өзімшіл және өзімшіл болуға», »және басқаларын басқарды Бірінші ұлттар оларды «суық», «доғал» немесе «жүрегі жоқ» деп сипаттайтын адамдар. Өмірдің соңына қарай, бірнеше тірі қалғандар мектептен өздерінің кондиционерлерін жеңіп, өздерін коммуналдық және өзара тәуелді етіп ұстай алдық дейді.[3]

Міне, бір зерттеуші мектептен шыққаннан кейінгі тірі қалған адамдардың өмірлік тәжірибесін қалай қорытындылады: «Ересектер сияқты, олардың Хорден Холлдан кейінгі өмірлік тәжірибелерінің кейбір керемет ұқсастықтары бар: интернаттық мектептерден (үйлерден) кейін отбасы мен қоғамдастықта ұзақ уақыт болмау; олардың отбасыларымен жақындық байланыстарын қалпына келтірудегі қиындықтар. шығу тегі; анодтық кезең, онда туыстардың жеке басына деген үмітсіздік, ашуланшақтық, көңілсіздік және амбиваленттілік сезімдері кештер мен ішімдік ішулерінде көрінді; олардың орналасу нүктесі, кейде қоғамдастықтың оянуымен бірге жүреді және , дәлірек айтсақ, оларға мұқтаж балалар буыны ».[3]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n Канада үкіметі (2012 ж. 1 мамыр). «Епископ Орден Холл IAP мектебінің баяндамасы» (PDF). Ұлттық шындық және келісім орталығы. Алынған 27 маусым 2020.
  2. ^ Маршалл, Табита (2013 ж. 11 шілде). «Үндістанның тұрғын мектептерімен қоныстану туралы келісім». Канадалық энциклопедия. Алынған 27 маусым 2020.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х Шуурман, Лиза (желтоқсан, 1994). ""«Бұлан фабрикасындағы Орден Холл тұрғын үй мектебі» қоршалған. McMaster University MacSphere ашық қол жетімді диссертациялар мен тезистер. 114, 79, 12, 43, 38-43, 46-47, 58, 26-28, 29-32, 37, 51-52, 38-49, 60-61, 113, 91-95, 66, 67, 98, 122–126, 110–112, 141, 153, 148–149, 157, 145–146, 115–116, 127–129, 134–135, 154–155, 63. Алынған 27 маусым 2020.
  4. ^ а б c Логотети, Аргиро (сәуір 1991). «Алты бұлан фабрикасы Cree өмірінің тарихы: өзін-өзі келісу және мәдениетті қолдау». McMaster University MacSphere ашық қол жетімді диссертациялар мен тезистер. 50, 159-160 бб. Алынған 27 маусым 2020.
  5. ^ «Король Жарғысы». Hudson's Bay компаниясының тарихы қоры. Алынған 27 маусым 2020.
  6. ^ Бұлан фабрикасы: шекара тарихын зерттеу. Онтарио мұрасы қоры. 2002 ж.
  7. ^ а б Жалпы Синод мұрағаты (23 қыркүйек 2008 жыл). «Епископ Хорден мемориалды мектебі - бұлан фабрикасы аралы, ОН». Канададағы Англикан шіркеуі. Алынған 27 маусым 2020.
  8. ^ Батти, Беатрис (1893). Үндістер мен эскимостар арасында қырық екі жыл, оң мәртебелі Джон Орденнің өмірінен алынған суреттер, Моосонидің алғашқы епископы. Лондон: діни трактаттар қоғамы. б. 50.
  9. ^ а б c г. e Канаданың шындық және келісім комиссиясы (2015). Канаданың тұрғын мектептері: тарихы, 1 бөлім, 1939 ж. Шығу тарихы, Канада ақиқат және келісім комиссиясының қорытынды есебі, 1 том (PDF). Монреаль және Кингстон: McGill-Queen's University Press. 449, 735, 618-619 беттер. ISBN  978-0-7735-4649-3.
  10. ^ Реймер, Гвен; Шартран, Жан-Филипп (2005 ж. 14 наурыз). «Джеймс Бэй аймағының аралас еуропалық-үнділік немесе аралас еуропалық-инуиттер қауымдастығының тарихи профилі» (PDF). Métis Ontario Nation. PRAXIS Канада әділет департаментінің ғылыми қауымдастықтары. 116–117 бб. Алынған 28 маусым 2020.
  11. ^ «Тұрғын мектеп тарихы». Cree Nations мұра орталығы. Алынған 28 маусым 2020.
  12. ^ Аугер, Дональд Дж. (2005). Онтариодағы үнді тұрғын мектептері (PDF). Онтарио: Nishnawbe Aski Nation.
  13. ^ Фланнер, Регина (1995). Эллен Смолбой: Кри әйелінің өмірі туралы елестер. Монреаль және Кингстон: McGill-Queen's University Press. б. 74.
  14. ^ Блайт, Дженнифер; Макгуир, Пегги Мартин (1996). Миллер, Кристин; Чучрык, Патриция Мари; Канаданың байырғы әйелдеріне арналған ұлттық симпозиум (ред.). Бірінші ұлттардың әйелдері: күш, даналық және күш. Виннипег: Манитоба Университеті. б. 138.
  15. ^ а б c г. e Канаданың шындық және келісім комиссиясы (2015). Шындықты құрметтеу, болашақ үшін татуласу Канада Ақиқат және келісім комиссиясының қорытынды есебінің қысқаша мазмұны (PDF). Лоример. 71-72, 78, 104-108, 88 беттер. ISBN  978-1459410671.
  16. ^ Аборигендік халықтар жөніндегі корольдік комиссия (1996 ж. Қазан). «Аборигендік халықтар туралы корольдік комиссияның есебі 1 том - Алға қарап, 10-тарауға арналған тұрғын мектептер» (PDF). Кітапхана және мұрағат. Канада үкіметі. б. 320, 349, 359. Алынған 28 маусым 2020.
  17. ^ а б c Вантуйне, Карине (2017). «Айғақтар арқылы күш: татуласу дәуіріндегі интернаттық мектептердегі қайта жоспарлау: Жетінші тарау: Тұрғын мектептерді еске түсіру, даму жолымен отарсыздануды есепке алу: көзқарастардың қарама-қайшылығы». UBC Press. 163–164 бет. Алынған 27 маусым 2020.
  18. ^ Ньюман, Кери (2019). Бөлшектерді жинау: тұрғын үй туралы естеліктер және куәгерлерге көрпе жасау. Orca Book Publishers. ISBN  978-1459819955.
  19. ^ Канаданың шындық және келісім комиссиясы (2015). Канаданың тұрғын мектептері: жоғалып кеткен балалар және белгісіз жерлеу рәсімдері Канаданың шындық және келісім комиссиясының 4-томы (PDF). Монреаль және Кингстон: McGill-Queen's University Press. б. 111. ISBN  978-0-7735-4657-8.
  20. ^ LeBeuf, Marcel-Eugène (2011). «Үндістандағы тұрғын үй жүйесі кезінде канадалық корольдік полицияның рөлі». CiteSeer. Канадалық патшалық полиция. CiteSeerX  10.1.1.467.1247. Алынған 27 маусым 2020.
  21. ^ а б Чарльз, Грант; DeGagné, Mike (17 желтоқсан 2013). «Канададағы Үндістанның тұрғын үй мектептеріндегі студенттерден студенттерге қатысты зорлық-зомбылық: әрі қарай түсінуге кезең жасау». Балалар мен жастарға қызмет көрсету. 34 (4): 343–359. дои:10.1080 / 0145935X.2013.859903. S2CID  144148882.
  22. ^ Сазерленд, Лотарингия Серенасы (2014). «NIkaawii Otipaachimowina (Менің анам туралы әңгімелер)» (PDF). Ниписсинг Университетінің түлектерді зерттеу мектебі. Алынған 27 маусым 2020.