Avigdor Aptowitzer - Avigdor Aptowitzer

Авигдор (Виктор) Аптовицер (1871 ж. 16 наурыз - 1942 ж. 5 желтоқсан) а раввиндік және талмудты ғалым.

Өмір

Аптовитцер дүниеге келді Тернополь (Галисия ) 1871 жылы 16 наурызда оның ата-анасы Моше Аарон мен Цирил Каснерге. Денсаулығынан зардап шеккен әкесі кішкентай иешиваның бастығы болды және әрең күн көрді. Авигдор жеті жасынан бастап студенттерге репетиторлық көмек көрсетті. Отбасы Чортиковпен келісілді хассидик әулет; олар кейде Хусятеннің Реббесін (қасиетті раввинін) көруге сапар шегетін.

Хусиатенде болған кезде Авигдор жергілікті адамның ықпалына түскен маскил. Ол ғылымды үйрене бастады және Гусятен Реббіне баруды біртіндеп тоқтатты. Нәтижесінде Реббтің шәкірттері оны армия қатарына шақыруды сұрады және ол шынымен де армияда қызмет етті. 1896 жылы Аптовицер саяхаттады Черновиц онда ол емтихан тапсырған емтиханға оқыды. Ол математиканы оқыту арқылы күн көрді. 1899 жылы ол раввиндік ординация алды және Малка Дюрнойммен үйленді.

Келісімінен кейін Аптовитцер Венада оқуға барды Университет сонымен қатар еврей мұғалімдер колледжінде. Ол Авраам Эпштейннің жеке хатшысы болып жұмыс істеді. 1909 жылы Дэвид Цви Миллердің ұсынысымен Аптовицер еврей мұғалімдер колледжінде оның орнына оқытушы болып тағайындалды Мейр Фридман қайтыс болды. Соломон Шехтер оны 1918 жылы АҚШ-қа шақырды, бірақ Аптовицер бұл ұсыныстан бас тартты. Ғалым Хирш Перес Чайес оны өзі құрған Израилит-Теологишен Лехранстальтта (еврей теологиялық семинариясында) мұғалім етіп тағайындады. Аптовитц профессор қызметін атқарды Талмуд, Інжіл, Мидраш және Еврей философиясы.

1924 жылы Аптовицер Иерусалимдегі академиялық қызметке шақырылды, бірақ ол әйелінің ауруына байланысты ұсыныстан бас тартты. 1938 жылы, әйелі қайтыс болғаннан кейін, Аптовицер Палестинаға қоныс аударды, бірақ осы уақытқа дейін ол үшін ешқандай жағдай болмады. Израильде ол бірінші кезекте басылымға арналған құжаттарын редакциялаумен айналысты. Аптовицер 1942 жылы 5 желтоқсанда қайтыс болып, Иерусалимде жерленген Зәйтүн тауы зират. Соңғы өсиетінде ол құлпытаста тек оның шығармаларын өңдегенін айтуды өтінді Равьях; сонымен бірге ол жарияланбаған жазбаларын өртеп жіберуді сұрады. Өмір бойы ол көптеген аурулармен және көру қабілетінің төмендігімен ауырды, ал кейінгі жылдары ол соқыр болды.

Аптовитцер еврейлердің ғұрыптық заңын мұқият сақтайтын, мұқият еврей болған. Ол тиесілі Мизрачи Сионистік қозғалыс және ол дәріс оқыды Вена жылы Еврей.

Жұмыс істейді

Аптовитц қайта өрлеу дәуірінің адамы болды - оның тәжірибесі иудаизмнің кең салаларын қамтыды, соның ішінде Талмуд, Інжіл, галактикалық әдебиет - әсіресе кезеңі Геоним және Ришоним - әдебиеті аггадах, Еврей заңы және Еврей тарихы.

Оның ең маңызды үлесі - оның шығармасының басылымы Равьях (Элиезер бен Йоэл ХаЛеви), оған толыққанды ғылыми кіріспе және көптеген жазбалар кіреді. Алғашқы томдары жарық көрді Meḳiẓe Nirdamim 1912 жылы Берлинде және 1935 жылы Иерусалимде қоғам.[1] Ол 1936 жылы және 1938 жылы кіріспесінде жарияланған түзетулердің бір томын жариялады. Яд Харав Герцог институты мен Гарри Фишел атындағы Талмудтық зерттеу институтының демеушілігімен жұмыс қайта басылып шықты (кіріспеден басқа 3 том) және оны толықтырумен Раббис Элияху Фризман мен Шеар Яшув Коэннің редакциясымен төртінші том (адамдардың заңдарымен айналысады). Аптовицер сонымен қатар неміс тілінде Раббий әдебиетінде Қасиетті Жазбаларды оқулар туралы толық көлемді еңбек жариялады Das Schriftwort Der Rabbinischen Literatur-да[2] Сонымен қатар:

  • Abhandlungen Zur Erinnerung және Hirsch Perez Chajes
  • Мехкарим бе-сифрут ха-Геоним (Гаоним әдебиетіндегі зерттеулер), Иерусалим, 1941
  • BEITRÄGE ZUR MOSAISCHEN REZEPTION IM ARMENISCHEN RECHT. Коммиссияда А. Хёлдер, Вин 1907 ж
  • Жануарлар мен жансыз заттарды марапаттау және жазалау: әлемнің аггадистік көзқарасы туралы (1923)
  • Еврейлердің қылмыстық заңы бойынша ескертулер (1924)
  • Kain und Abel in der Agada (Қабыл мен Абель Агадада) (1922)
  • Parteipolitik der Hasmonäerzeit im rabbinischen und pseudoepigraphischen Schrifttum. Wien, 1927
  • Аггадада көрінетін аспан храмы[3]

Сонымен қатар, Аптовитцердің көптеген тілдерде 350-ден астам мақалалары жарық көрді; оның мақалалары оның көзі тірісінде жарияланған еврей зерттеулерінің барлық жинақтарында пайда болды.

Студенттер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Сефер Рабия. Dezisionen, Novellen und Responsen zum Talmud von Rabbi Elieser ben Ravvin Joel ha-Levi. Берлин 1913
  2. ^ Вена: Коммиссияда А. Хёлдер (Хефт I және II) және Верлаг дер Израильде. - Теол. Леханштальт (Хефт III-V), 1906-15.
  3. ^ Иерусалим: Халықаралық Univ орталығы. Еврей өркениетін оқыту; Тель-Авив: Everyman’s Univ., 1983-87. 47б. (Бастапқыда Тарбицте шыққан мақалалардың транс., 1931 ж.)