Архиприестің дау-дамайы - Archpriest Controversy

The Архиприестің дау-дамайы тағайындаудан кейінгі пікірталас болды протоиерей арқылы Рим Папасы Климент VIII күштерін қадағалау Рим-католик шіркеуі XVI ғасырдың аяғында Англияда миссионерлік діни қызметкерлер.

Талқылау шамамен 1598 жылдан 1603 жылға дейін белсенді болған шіркеудің интригасына айналды. Ағылшын үкіметі оның жалғасуынан артықшылық көріп, протоиерейдің шағымданушылары мен қарсыластарын қолдады; даулар кеңінен танымал Шағымданушы туралы дау. Ол бай брошюра әдебиетін шығарды. Оның негізінде жатқан субстанцияны түсіндіру әр түрлі болды: бірінші мәселе адалдық болды recusants Ағылшын тәжіне дейін, бірақ қазір ішкі шіркеу мәселелері басты болды деген пікір бар. Рөлі басқа факторлар болды Иезуиттер ағылшын миссиясында және католик дінбасылары мен қарапайым адамдар арасындағы шиеленістер.[1]

Фон

Сол уақытта, астында Елизавета I Протестанттық діни қоныс, Рим-католик сенімі заңды мүгедектікке ұшырады. Шетелдік державалар, ең бастысы Испания және Франция, Еуропалық материкте ағылшын католиктік дінбасыларын даярлауға қолдау көрсетті. Бұл діни қызметкерлер негізінен екі ортадан шыққан: Иезуиттер және діни семинариялар. Діни қызметкерлер діни дайындықтан өткен Дуэй, ағылшын колледжі Солтүстік Францияда құрылған мекеме Кардинал Аллен және байланысты Дуаи университеті.

Даудың тамыры Англияның реформациядан кейінгі кезеңіндегі Рим-католик шіркеуі мемлекетінің екі түрлі көзқарасынан туындады. Иезуиттер Англияны миссионерлік өріс, таза тақта ретінде көрді, ал көпшілігі зайырлы дінбасылар олардың шіркеуінің өмір сүруін өткен институттардың жалғасы ретінде қарастырды. Сонымен қатар Англияда иезуит миссионерлері испандықтардың сыртқы саяси мақсаттарын қолдайды, ағылшын католиктеріне саяси шатасуларына қауіп төндіреді деген күдік болды

Блэквеллді тағайындау

1598 жылы, Кардинал қайтыс болғаннан кейін төрт жыл өткен соң Уильям Аллен 1594 ж Кардиналды қорғаушы Рим Папасы Климент VIII-нің рұқсатымен Англиядағы миссияны қадағалау үшін Англияның архиприесін тағайындады. Энрико Каетани Алленнің ағылшын миссиясына қатысу тұрғысынан айқын мұрагері екенін ескере отырып, Кардинал Протектор рөлін алды, Роберт Парсонс, кеңінен қабылданбады. Алайда Каетанидің таңдауы туралы алғашқы күмәндар болды. Бас діни қызметкердің бәріне билігі болуы керек еді зайырлы дінбасылар Англияда және Джордж Блэквелл таңдалды: ол иезуиттерге жақын болды және оның тағайындау хатында олармен ынтымақтастық туралы нұсқаулар болды. Жаңа нунцио жылы Брюссель болды Оттавио Мирто Франгипани ол архриприесте юрисдикцияға ие болды және ол иезуиттерге шамадан тыс бақылау берді деп сенді.[2] Сонымен қатар, Ричард Баррет жылы дүниелік діни қызметкерлерге бақылау берілді Испания Нидерланды Нунцио алдында жауап беретіндерден басқа, Блэквеллмен ынтымақтастық орнатып, ағылшын діни қызметкерлеріне қарсы әрекет ету керек деп бұйырды.[3]

Блэквеллге қарсылық

Семинарлық діни қызметкерлердің тәуелсіздіктерін жоғалтамыз деп қорқып, дауыстық азшылық Блэквеллдің билігінен бас тартты. Уильям епископы және Роберт Чарнок өздерінің көзқарастарын білдіру және Блэквеллдің тағайындалуына наразылық білдіру үшін Римге барды. Олар 1598 жылы желтоқсанда келді; бірақ Парсонс оларды қамауға алды; және Рим Папасы Епископты Римнен де, Англиядан да шығарды.[4] Діни қызметкерлердің кейбіреулері Блэквеллді қолдады, ал басқалары оны кетіру туралы Римге жүгінуді жалғастырды. Соңғы топ «шағымданушылар» деген атауға ие болды. Олардың көшбасшылары кірді Кристофер Бэгшоу, Томас Блют, Джон Коллтон, қарапайым адам Энтони Копли, Джон Муш және Уильям Уотсон.[5] Бэгшоу мен Парсонс арасында 1574 жылдан бері келіспеушіліктер болған.[6] Генри Констабл, ақын және теологиялық полемик, шағымданушы тараптың көрнекті қарапайым католик қорғаушысы болды.[7]

Блэквеллге шағымданудағы тәсіл төрт жыл ішінде өзгерді. 1598/9 алғашқы апелляциясы өте епсіз болды. 1602 жылы келіссөздер француз теологтарының шешімімен қолдау тапты Сорбонна,[8] және одан да көп жетістікке қол жеткізді.[9] Жақтау бойынша Thomas Graves Law, дау-дамай Блэквеллдің иезуиттермен қарым-қатынасын Каэтани белгілегендей етіп бұрды және бұл 1600 жылғы үндеудің негізгі бағыты болды.[10] Бұл 1600 жылғы 17 қарашадан басталған Висбех[11] (қайда Висбех қамалы шамамен 30 діни қызметкер интерндан өтті).

Ресми қаулы

1602 жылы Рим Папасы жанжалды Блэквеллдің беделін 11 қазанда қайта растап, бірақ шағымданушыларға жеңілдіктер жасау арқылы шешті.[5] Ол Блэквеллдің көмекшілері арасындағы келесі үш вакансияға шағымданушылар қатарынан келуге бұйрық берді және ол Блэквелл иезуиттермен кеңесу керек деген нұсқауды алып тастады, оның орнына мұндай кеңеске тыйым салды. Семинарлық діни қызметкерлердің екі фракциясы арасындағы қатынастар жақсарды; үш шағымданушы діни қызметкердің (Bluet, Watson және т.б.) кемшіліктері үшін қысқаша нұсқаны жасауға тырысты Уильям Кларк ).[12]

The Адалдыққа наразылық білдіру

Кейбір аппеляторлар патшайымға барып, оған адалдықтарын жариялап, иезуиттерді Англиядан шығарғаны үшін діни төзімділік сұрады. Католиктерді бөлу мүмкіндігін көрген Элизабет бастапқыда бұл тәсілдерді құптады және оның үкіметі кейбір аппеляторларға брошюралар соғысы кезінде принтерлерге рұқсат берді. Алайда, 1602 жылы Рим Папасының дауды шешуіне көңілі қалған Елизавета а жариялау аппеляторларды адалдықсыз деп айыптау, егер олар өздерін тастап, «адалдық наразылығына» қол қойса ғана оларға рақым ете алады. Шағымданушылардың он үші Элизабетке деген адалдықтарын көпшілік алдында осылай мәлімдеді: олар епископ, Коллтон, Муш, Чарнок және Роджер Кадвалладор және Роберт Друри (болашақ католик шәһидтері), Фрэнсис Барнаби, Энтони Чэмпни, Джон Босевилл, Ричард Баттон, Энтони Хебурн, Джон Джексон және Освальд Нидхем.[13]

Ричард Банкрофт және шағымданушылар

Қатерлі қолжазбадан кейін ащы брошюралық соғыс басталды Эквлезиядағы Adversus factiosos 1598 жылы таратылған Томас Листер.[14]

Шағымданушыларға брошюралар басып шығаруға көмектесетін патшалық саясатты жүзеге асырды Ричард Банкрофт сияқты Лондон епископы. Жетекші принтерлер қолданылды: Роберт Баркер, Томас Крид, Ричард Филд, Джеймс Робертс және тағы үшеуі. Авторлардың қатарына иезуиттерге қарсы француз жазушылары, Антуан Арно және Этьен Паскиер.[15]

Банкрофт жеке шағымданушы діни қызметкерлермен байланысын дамытты. Ол Томас Блюеттің Римге бару және Рим Папасы Климент VIII-ге рұқсат беру және парламенттегі байланыстарымен бару тілегін қолдады.[16] 1601 жылы қыркүйекте Уильям Уотсон мекен-жайы бойынша тұрды Фулхэм сарайы, Банкрофттың қорғауымен.[17] Фрэнсис Барнаби - Париждегі Кристофер Багшоумен сөйлескен және Уильям Кларкпен бірге ағылшын иезуиттеріне қарсы 1603 брошюра жазу кезінде жұмыс істеген Банкрофттың тағы бір шағымданушы байланысы.[18][19]

Әдебиеттер тізімі

  • Каррафиелло, Майкл Л. (1998), Роберт Парсонс және ағылшын католицизмі, 1580–1610 жж; Google Books.
  • Херберманн, Чарльз, ред. (1913). «Архиприестің дауы». Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.
  • Доран, Сюзан (1994). Елизавета I және дін. Лондон: Рутледж. бет.61 –62. ISBN  978-0-415-07352-3.
  • Холистон, Виктор (2007), Англиядағы Элизабет католиктік қарсылық: Роберт Персоның иезуиттік полемикасы, 1580-1610 жж; Google Books.
  • Заң, Томас Грейвс (1896–1898). Архиприестің дау-дамайы: Рим-католик дінбасыларының алауыздықтарына қатысты құжаттар, 1597–1602 жж. 2 том. Camden Society жаңа сериясы; 56 & 58. Лондон: Камден қоғамы.
  • Локьер, Роджер (1985). Тюдор және Стюарт Британия 1471–1714 жж (қағаздық). Сингапур: Longman Group UK Limited. б. 173. ISBN  0-582-35308-4.
  • Милуард, Питер (1977). Елизавета дәуіріндегі діни қайшылықтар: баспа көздеріне шолу. Линкольн, NE және Лондон: University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-0923-1.
  • Милуард, Питер (1978). Якоб дәуіріндегі діни қайшылықтар: баспа көздеріне шолу. Линкольн, NE және Лондон: University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-3058-3.
  • Тозаң, Джон Хунгерфорд (1916). Архиперри Блэквелл институты. Лондон: Лонгманс, жасыл.
  • Уоррен, Джон (2002). Елизавета I: Дін және сыртқы істер. Англия: Ходер Мюррей. 78-79 бет. ISBN  978-0-340-84689-6.

Ескертулер

  1. ^ Патрик Коллинсон, Элизабет (2003), 233-4 бб; Google Books.
  2. ^ Пол Арбластер, Антверпен және әлем: Ричард Верстеган және католиктік реформацияның халықаралық мәдениеті (2004), б. 63; Google Books.
  3. ^ Уильямс, Майкл Э. «Баррет, Ричард». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 1518. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  4. ^ Холмс, Питер. «Епископ, Уильям». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 2474. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  5. ^ а б Холистон, б. 121; Google Books.
  6. ^ Каррафиелло, б. 92; Google Books.
  7. ^ Каррафиелло, б. 161 ескерту 52; Google Books.
  8. ^ Thomas Graves Law, Діни қызметкердің дау-дамайы т. 1 (1898), xviii – xix б .; archive.org.
  9. ^ Холистон, б. 126; Google Books.
  10. ^ Thomas Graves Law, Діни қызметкердің дау-дамайы т. 2 (1898), б. xviii; archive.org.
  11. ^ Роберт Саутвелл, Мэйстиге кішіпейілділікпен өтініш (1953 басылым), б. xiii; Google Books.
  12. ^ Ұлттық өмірбаян сөздігі, Кларк, Уильям (1603 ж.к.), католик діни қызметкер, Томпсон Купер. 1887 жылы жарияланған.
  13. ^ Чарльз Додд, Англияның Додд шіркеуі, 3 том (1840 басылым), б. xcxi; Google Books.
  14. ^ Michael C. Questier, Джордж Биркхедтің Архпресбитератының жаңалықтары (1998), б. 90 ескерту 31; Google Books.
  15. ^ Лиза Ферраро Пармели, Фраунстен жақсы жаңалықтар: Англияның соңында Элизабетхандағы француздардың анти-лигалық үгіті (1996), б. 42; Google Books.
  16. ^ Бернард Бурдин, Қазіргі мемлекеттің теологиялық-саяси бастаулары: Англия Джеймс І мен Кардинал Беллармин арасындағы дау-дамай (2010), б. 54; Google Books.
  17. ^ Крэнфилд, Николай В. С. «Банкрофт, Ричард». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 1272. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  18. ^ Шилс, Уильям Джозеф. «Барнаби, Фрэнсис». Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.). Оксфорд университетінің баспасы. дои:10.1093 / сілтеме: odnb / 67452. (Жазылым немесе Ұлыбританияның қоғамдық кітапханасына мүшелік қажет.)
  19. ^ Фа алға қойған белгілі Либелл латлиге жауап. Парсонс, біріккен діни қызметкерлердің атынан, Англияда өзін дінсіз діни қызметкерлер деп атайтын үлкен ақымақтық пен жаман рухтың көрінісі деп ойлады., 1603.

Сыртқы сілтемелер