Жақсы Джурдин - Amable Jourdain

Жақсы Джурдин
Туған
Жақсы Луи Мари Мишель Брехилле Журдан

25 қаңтар 1788 ж
Париж
Өлді19 ақпан 1818(1818-02-19) (30 жаста)
КәсіпТарихшы
Шығыстанушы
ЖұбайларМари-Филотим Ружо

Жақсы Джурдин (25 қаңтар 1788, Париж[1] - 19 ақпан 1818) 19 ғасырдың басында француз тарихшысы және шығыстанушы, студент Луи-Матье Ланглес және Антуан-Исаак Сильвестр де Сейси, ежелгі маман Персия және латынша беру Аристотель.

Жұмыс

Оның импорттаушылардың ең көп жасаған жұмыстары La Perse ou gouvernement, de la la de littérature de de cet Empire, 1814 жылы жарияланған және «L'âge et l'origine des traductions latines d'Aristote» және «sur des commentaires» grecs ou arabes işəі, жарияланған өлімнен кейін 1819 жылы және 1843 жылы қайта басылды.

Қойылған сұрақтар тізбегіне негізделген бұл екінші жұмыста Académie des Inripriptions et Belles-Lettres араб философтарының батысқа әсері туралы схоластика, Джурдин келесі үш сұраққа сақталған мәтіндер мен қолжазбаларды зерттеу арқылы қатаң жауап беруге тырысады: «Біз ежелгі грек философтарының және Аристотельдің кейбір шығармалары туралы алғашқы білімді арабтарға береміз бе? Қай уақытта және қандай құралдармен , бұл қарым-қатынас бірінші рет болды ма? Бұл схоластикалық философияға өзгеріс енгізді ме? ».[2] Шынында да, 18-ші жылдан бастап, Джурдеиннің пікірінше, Аристотельдің мәтіндерін ортағасырлық христиандық батысқа енгізу, оның датасы және византия немесе араб тегі туралы әр түрлі пікірлер айтылды: бір жағынан мысалы , итальяндық Людовико Антонио Муратори ерте және тек қана Византия тармағы идеясын қорғады (Non ergo ex Arabum penu [...], sed e GræciaЛиваннан шыққан испандық Мигель Касири грек тілінің тікелей аудармалары өте кеш болды деп сендірді ([...] Arabica нұсқасына сәйкес, латынша қайта құру, Aristoteles Grotcus repertus esset, divus Thomas ceterique scholastici usu fuerint).[3]

Джурдин сұрауының қорытындылары келесідей болды: 13 басына дейін Аристотельдің мәтіндері ( Logica vetus, яғни логика туралы үш-төрт трактаттың аудармасы бойынша Боеций ) христиан батысында кең таралмаған және қолданылмаған, сонымен қатар аристотельдік араб философтарының ойлары да болған емес Авиценна, Аверроес ). 1274 жылы (қайтыс болған жыл Фома Аквинский ), Аристотельдің барлық жұмыстары Париж, Оксфорд және т.б. университеттерінде белгілі және қолданылған; Бұл оларға 1220-25 жылдардан бастап, араб және византия жолдарымен (мәтіндерге сәйкес) кеңінен енген. Тікелей грек тілінен аударылған аудармалар біртіндеп араб тілінен өткен аудармаларды алмастырды.[4] Арабтық аристотелизмнің батыс христиандық схоластикаға әсері туралы айтатын болсақ, ол латындарды мәтіндердің түпнұсқалық нұсқасын жүйелі түрде іздестіруге шақыра отырып, берілген мысалдың және құрылған эмуляцияның ретімен болды деген қорытындыға келді.[5]

Джурденнің кітабына қосқан үлестерінің бірі - «Толедоның аудармашылар колледжі» сөз тіркесін енгізу, содан кейін аудармаларды белгілеу үшін өркендеген. Араб дейін Латын Испанияда 12-ші ортасында. Алайда, бұл өрнек өзінің формальды сипатымен енді соңғы тарихшыларға сәйкес келмейді.[6]

Схоластиктер қолданған латынша мәтіндер мен түсіндірмелерді санап, олардың қай дерек көздерінен (араб немесе тікелей грек) шыққанын анықтау Джурдиннің жұмысы болды. 1817 жылы ол Корольдік жазулар академиясы мен Беллес-Летрес сыйлығын жеңіп алды. Джурдеин мүше болды Франция институты және шығыс тілдері корольдік мектебінің хатшысының көмекшісі (ол үшін құрылған хабарлама).

Жеке өмір

Amable Jurdain Мари-Филотим Ружотпен (1795–1862) үйленген, ол жерленген. Монмартр зираты. Қабірде Мари-Филотим Ружоның әкесі Антуан Ружо (1762–1841), бұрынғы әскери госпитальдардың бірінші дәрежелі хирургі, Чарльз Брехилле-Джурдайн (1817–1886), Париждің бесінші ауданындағы қайырымдылық дәрігері. , Амабль Джурдин мен Филотим Ружоның ұлы, Институт мүшесі, философ және жазушы, жоғары білім жөніндегі бас инспектор, білім министрлігінің бас хатшысы (министр) Félix Esquirou de Parieu ) Элизабет Мюньенің күйеуі, (1825–1868), ол сондай-ақ 21-дивизияда, Кордиер даңғылында табуға болатын қабірде тұрады.

Chales Bréchillet Jurdain-дің Монмартр зиратындағы қабірі

Жарияланымдар

  • 1810. Méraire sur l'observatoire de Méragah et sur quelques инструменттері бақылаушыға жұмыс істейді
  • 1812. De l'histoire universelle de хабарламасы Мирхонд, intitulée «le Jardin de la pureté»
  • 1813. Le jardin de la pureté, contenant l'histoire des prophètes, des rois et des Khalifes, par Мухаммед, fels de Khavendschah, connu sous le nom de Mirhond
  • 1814. Lettre à M. Michaud sur une singulière croisade d'enfants
  • 1814. La Perse, ou Tableau de l'histoire du gouvernement, de la la, littérature және т.б., de cet Empire, en cinq томдары
  • 1819. «L'âge et l'origine des traductions latines d'Aristote» және «sur des commentaires» grecs ou arabes işəі (couronné par l 'académie Royale des жазулар et belles-lettres ), 1831 жылы неміс тіліне аударылған
  • ????. Historical sur Aboul-Féda et ses ouvrages туралы ескерту
  • 1843. L'́âge et l'origine des traductions latines d'́Aristole, et sur des commentaires grecs ou arabes жұмыспен қамтылуда, Чарльз Мари Габриэль Брехилле Джорден (1817-1886), нұсқасы
  • 1860. De l'origine des дәстүрлер sur le christianisme de Бёс

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Стоматологтың ұлы Anselme Louis Bernard Bréchillet Jourdain (1734–1816), бірнеше еңбектердің авторы стоматология
  2. ^ Қайта жазу ..., Кіріспе, б.16.
  3. ^ Сол жерде., б.6.
  4. ^ Сол жерде., Қорытынды, б.210-214.
  5. ^ «Егер арабтар Аристотельдің философиясына оны құлшыныспен өсірумен назар аудармаса, оның шынайы ескерткіштерін іздеу керек деп ойлаған болар едік?» (Сол жерде., 216-бет).
  6. ^ Cf. Ричард Лемай, «Les traductions de l'arabe au latin», Анналес, экономика, қоғам, өркениет, т. 18, 1963 ж., 639-665 беттер: «ХІІ ғасырда араб білімін батысқа жеткізуге мүдделі кез-келген тарихшы негізі қаланған« Толедо аудармашылар мектебінің »әйгілі аңызымен жиі кездеседі. 1124 жылдан 1151 жылға дейін Толедоның архиепископы Раймондтың қолдауымен болған немесе жоқ дегенде қорғалған. Аңыз ғалым А.Журдеиннен басталған және оның Раймондурада жұмыс істеген аудармашыларға деген таңданысынан басталған ». Аделин Руккуой, «Littérature Scientifique aux frontières du Moyen Âge hispanique: textes en traduction», Эвфрозин. Revista de filologia clássica, Nova Serie XXXVII, 2009, pp.193-210: «Amable Jourdain екі кейіпкердің болуы туралы ойлап тапқан» Аудармашылар колледжі «өрнегі, содан кейін байлыққа қол жеткізді және ұлы адамдардың бірі болып қалады топои он екінші испандық зияткерлік өмір туралы зерттеулер. Джордин анықтаған екі аудармашы болды Dominicus Gundissalinus және Севильдік Джон.

Библиография

  • (Испанша) Мариетта Гаргатагли, Толедодағы тарих, Quaderns Revista de Traducció, т. IV (1999), 9-13 бб
  • (Испанша) Хулио Сезар Сантоё, "Ñigo Лопес-де-Мендоса, Marqués de Santillana La «escuela de traductores» а Etica y política de la traducción literaria, Мигель Гомес Эдиционес, 2004. ISBN  9788488326232.

Сыртқы сілтемелер