Британдық данышпанды зерттеу - A Study of British Genius - Wikipedia

Британдық данышпанды зерттеу 1904 жылы шыққан кітап Хэвлок Эллис.

Мазмұны

Кіріспе бар, содан кейін кітаптар тарауларға енеді жарыс және ұлты, әлеуметтік тап, тұқым қуалаушылық, балалық шақ, неке, өмір, патология, бой, пигменттер, басқа да әр түрлі заттар және қорытынды.[1] Эллис адамдар оған дейін ерлер мен әйелдерді тиімді түрде жан-жақты зерттей алмағанын айтады. The Ұлттық өмірбаян сөздігі адамдардың сипаттамаларының үлкен жинағы болған, бірақ ол өте ыңғайлы емес және пайдалы бола алмады. Содан кейін Эллис адамдарды және олардың қоғамға табысты үлес қосуға деген табиғи тенденцияларын талдайды, бірақ роялтиде туылған адамдар алынып тасталады. Оларды халықтың қалған бөлігіне қосу мүмкін емес, өйткені оларға жас кезінде басқаларға берілмеген артықшылықтар берілді. Данышпан термині сипаттау үшін қолданылады ақыл сөз бүкіл мәтін бойынша айтылған сайын. Ол әлемнің белгілі бір аймағына интеллекттің шығу тегі туралы түсінікті зерттейді. Мұны істеу үшін әр адамнан нақты жазбаны жасау үшін туған жері туралы сұрау керек. Сұраудың ең жақсы тәсілі - әр атадан және қайдан шыққанын сұрау. Әлеуметтік тап туралы тарауда адамдардың әлеуметтік тобын дәл анықтау үшін әкелерден олардың кәсібі қандай болғанын сұраған жөн. Сабақ бала туылған кезде қарастырылуы керек еді.[2]

Эллис сипаттайтын әлеуметтік таптардың бөлінуі айтарлықтай стратификацияланған. Жоғарғы сыныпты басқа кәсіптерден өз тобы ретінде шығарып тастайды, содан кейін оның астына Эллис мыналарды қояды: yeoman және фермерлер, шіркеу, заң, армия, флот, медицина, әртүрлі кәсіптер, шенеуніктер, сауда, қолөнер, содан кейін қолөнершілер және біліксіз адамдар. Сонымен, санаттарға сүйене отырып, Эллис жоғарғы сыныптағы басқа мамандықтардың ешқайсысын қарастырмайды. Ол сондай-ақ мамандықтардың тәртібі іс жүзінде басқалар қолдана алатын иерархиялық қатынастар ретінде қарастырылуы мүмкін деп болжайды. Эллис негізінен шаруа қожалықтарында немесе ауылдық жерлерде жұмыс істейтін мамандықтарды байқау кезінде бұл жерлер қалалық қалаларға қарағанда зияткерлік дамудың әлдеқайда үлкен әлеуетін қамтамасыз етеді деп шешті. Болашақтың болжамдары ол қалалардың ауылдардың өсуіне үлгереді деп сенбейтіндігінде болды. Мұны одан әрі бөле отырып, ол ауылдық жерлердегі ең төменгі сыныптағы адамдар қалалықтарға қарағанда үлкен интеллектуалдық үлестерге қол жеткізе алатынын сезді. Тұқымқуалаушылық туралы айтылған бөлімде Эллис бұл адамдардың табиғи зердесінің үлкен бөлігі деген идеяны қолдаған сияқты. Ол сонымен бірге оны анықтаған кезде бұл жалғыз маңызды ұғым емес екенін айтты. Содан кейін Эллис балалық шаққа және жастар. Ол Чарльз Диккенс сияқты маңызды және көрнекті адамдар болып өскен адамдардың көпшілігінің балалық шағы өте нәзік болғандығына назар аударды. Олардың кейбіреулері сәби кезінен өмір сүреді деп күтілмеген, ал кейбіреулері өліп кете жаздады. Бұл адамдардың көпшілігінде балалары дүниеге келгенге дейін немесе одан кейін қайтыс болған ата-аналары болған. Эллис мұның өзі отбасылардың тұқым қуалайтын әлсіздігін көрсетті дегенді алға тартты.[3]

Біршама интеллектуалды деп саналатын адамдар Ұлыбританияда білім алғандығын салыстыру жүргізілді, Шотландия, Ирландия және ең танымал университеттерде болды. Эллис бұл университеттер мен аймақтарды олардың нәтижелеріне оның оқулары ғана қосылмайтынын атап өтті. Ол мұның бәрі кең емес деген болжам жасады жалпылау Ерекшеліктер ескерілмеген, бірақ ол мұның орнына әлдеқайда бейімділік екенін талап етті. Колледжде оқығандар немесе қандай да бір жоғары білім алғандар басқаларға қарағанда интеллектуалды, қоғамның көрнекті адамдары болған. Неке ол оқыған көрнекті адамдардың көпшілігінде байқалмады. Алайда, ол үйленбеген еркектер интеллектуалды сіңірілуіне байланысты міндетті түрде үйленбейді деген идеяны баса айтты. Еркектердің көпшілігі шынымен неке құру туралы ойлаған немесе олар үйленетін жасқа дейін өмір сүрмеген немесе өмірінде белгілі бір мәселелер туындаған. Ол бұл санаттың онша айқын емес екенін көрсетуге өте мұқият. Үйленгендер үшін олар Эллис оқыған ерлерге қарағанда әлдеқайда кешірек үйленді және олар тіпті әкелерінен кешірек үйленді, олар Эллис басқа еркектерге қарағанда әлдеқайда кешірек үйленді деп ойлады. Осы кейінгі жылы орта есеппен 31,1 жас болды.[4]

Тарихи өзектілік

Басқалардың Эллис шығармашылығына қалай қарағанын зерттей отырып, кейбір ғалымдар бұлай деп болжайды Роберт Нокс, профессор Эдинбург, осы кітапта талқыланған көптеген тақырыптар әсер етті, мысалы, психикалық және Эмоционалды бүкіл Ұлыбританиядағы адамдарға тән қасиеттер.[5] Кітап сонымен қатар шығармашылықтың қалай мұраға қалдырылатындығын зерттейтін бірнеше әсерлі еңбектердің бірі ретінде танылды. Бұл туыстық және туыстық емес адамдарды және олардың арасындағы шығармашылық арасындағы айырмашылықтарды бақылайтын кітап ретінде сенімді.[6]

Эллистен бастап көптеген зерттеушілер психология бауырластарды зерттеуді, әсіресе босану тәртібін қарастырған кезде. Осы зерттеушілердің көпшілігі әлі күнге дейін Эллисті басқалардан алынған мәліметтерді, мысалы, статистикалық мәліметтерді сақтауға үлкен қолдау тапқан адам ретінде көреді Фрэнсис Галтон. Ол арнайы қолдаған идея, алғашқы туылмаған адамдарға қарағанда, ең алғаш туылған адамдар дарындылар мен өкілдер болу ықтималдығы жоғары болды. Қазіргі заманда бұл теорияға басқа зерттеулер дау туғызды, бірақ оның идеялары қолдау мен сынмен бірге әлі де қарастырылып, талқыланып жатыр.[7]

Содан бері ол басқа зерттеушілермен көп зерттелген деп ойлаған тағы бір идея - бұл психикалық аурулар мен ақылды адамдар арасындағы байланыс. Эллис өзі жалпы халықпен салыстырғанда екеуінің арасында байланыс таппады. Ол шынымен де ақыл-парасатқа ие психикалық аурулары бар адамдар болғанын айтты, бірақ бұл маңызды емес. Содан бері бірнеше зерттеулер арасында байланыстар көрсетілген шизофрения және Элликтің сілтеме жоқ деген идеясымен тікелей күресетін маникальды-депрессиялық бұзылыс. Психикалық ауруға қатысты көптеген зерттеулер жасалатындықтан, пікірталастар әлі де бар.[8]

Эллис сонымен қатар өз жұмысында ақ адамдар болғанын көрсетуге тырысты Солтүстік ерекшеліктері, ең алдымен, данышпандар болуы мүмкін, ал қараңғылықтары барлардың ақылды болуы екіталай еді. Бұл ол жинақтаған мәліметтер арқылы көрсетілді, онда ол сипаттаған адамдардың көпшілігінде математика мен ғылымға айтарлықтай үлес қосқан адамдар осы сипаттамаларға ие болды. Р.Охсе жазған тағы бір кітап Педагогикалық шеберлік қақпасының алдында қазіргі кездегі үрдістер мүлдем басқаша деп мәлімдеп, осы тұжырымдарға күмән келтірді. Очсе 1990 жылдан кем дегенде, Еврей халқы ғылым саласында ең көп жетістікке жеткендер.[9]

Қабылдау

Автор интеллектті данышпандықтың маңызды сипаттамасы ретінде қарастырады және оның барлық субъектілері интеллекттің арқасында ерекшеленді деп санайды. Бірақ мәселе бұдан әлдеқайда күрделі екені сөзсіз ... Эллис мырза өте қызықты әрі бір күні өте маңызды болып көрінетін тергеу сатысын жалғастыруға ұмтылды. Қоғамның түпкі проблемаларына ғылыми тұрғыдан қарауға жеткілікті қамқорлық жасайтындар оған өтеусіз қарыздар екендіктерін сезінеді.[10]

Оның материалы біріншісінен капризамен немесе бір өмірбаян жиынтығының білімімен шектелген. Грейвер өзінің жалпы тұжырымдарының көпшілігінде ақау ретінде өзінің «данышпан» класымен салыстыру үшін қалыпты адамдарға қатысты «бақылау» ақпаратының болмауы болып табылады және бұл ақаулық оның статистикасының негізгі бөлігі болып саналады өткен ғасырларға қарағанда ғасырлардан бұрын алынған, қазіргі кездегі қалыпты жағдай туралы біздің жалпы әсеріміз мүмкін емес.[11]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эллис, Хэволок. Британдық данышпанды зерттеу. Херст пен Блэкетт, шектеулі.
  2. ^ Эллис, Хэволок. Британдық данышпанды зерттеу. Херст пен Блэкетт, шектеулі.
  3. ^ Эллис, Хэволок. Британдық данышпанды зерттеу. Херст пен Блэкетт, шектеулі.
  4. ^ Эллис, Хэволок. Британдық данышпанды зерттеу. Херст пен Блэкетт, шектеулі.
  5. ^ Жас, Роберт Дж. C. (2005). Отарлық тілек: теориядағы, мәдениеттегі және нәсілдегі будандық. Маршрут. ISBN  9781134938889.
  6. ^ Андреасен, Нэнси С. (1987). «Шығармашылық және психикалық аурулар: жазушылардың және олардың бірінші дәрежелі туыстарының таралу деңгейі». Американдық психиатрия журналы. 144 (10): 1288–1292. дои:10.1176 / ajp.144.10.1288. PMID  3499088.
  7. ^ Сойер, Р.Кит. Шығармашылықты түсіндіру: Адамның инновация туралы ғылымы. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  9780199838202.
  8. ^ Сойер, Р.Кит. Шығармашылықты түсіндіру: Адамның инновация туралы ғылымы. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  9780199838202.
  9. ^ Очсе, Р. Кемелдік қақпасының алдында: Шығармашылық данышпандарының анықтаушылары. CUP мұрағаты. ISBN  9780521376990.
  10. ^ «Шолу Британдық данышпанды зерттеу Хэвлок Эллис ». Сенбі Саясат, Әдебиет, Ғылым және Өнерге шолу. 97 (2531): 558-559. 30 сәуір 1904 ж.
  11. ^ «Шолу Британдық данышпанды зерттеу Хэвлок Эллис ». Афина (3992): 564-565. 30 сәуір 1904 ж.