Ян Хуан Зисун - Yan Huang Zisun

Яндиге ғибадат етуге арналған ғибадатхана Баодзи, Шэнси
Сюаньуан храмы, ғибадат етуге арналған Хуандди, жылы Ян'ан, Шэнси

Ян Хуан Зисун (Қытай : 炎黃子孫; жанды : 'Ян [ди] мен Хуанг [ди] 'ұрпақтары) - бұл қытай халқын білдіретін және мифологиялық шығу тегімен байланысты жалпы ата-бабаға негізделген этномәдени сәйкестікті білдіретін термин.[1][2]

Бұл термин байланысты Янди (炎帝) және Хуандди (黃帝), онда екі фигура да аңызға айналған бабалар болып саналады Хуаксия өздері Хань халқына ата-баба болып табылатын адамдар.[3] Термин нақты түрде « Хань этникалық тобы, өйткені оған аңызға айналған ата-бабаларды бөліспейтін топтар кірмейді.[4]

Қазіргі заманғы қолдану

Осы күнге дейін қытайлықтар өздерін осы терминмен атайды.[5]

Терминнің туындысы ретінде айтылады Ян Хуан Шиджоу (炎黃 世 胄) ішіндегі Қытай Республикасының Мемлекеттік Туы Әнұраны.

Ма Ин-джу, Президент Қытай Республикасы, бұл терминді барлық қытайлықтарға қатысты қолданды.[6]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ео, К.К. (2008). Конфуциймен және Павелмен пікір алмасу: Қытай христиандық теологиясына. Каскадты кітаптар. б. 407. ISBN  9781556354885. Чжунхуа (қытайша) немесе хуарен (қытайлықтар) сары императордың аңызы бойынша ізделетін, жалпы ата-тегіне қатысты инклюзивті терминдер бола алады. Кейде қытайларды Ян-Хуанг цзисунь деп атайды - аты аңызға айналған Император Янның (а. Шен Нонг, мал өсіруші құдай және алғашқы фармацевт) және император Хуангтың (жерленген жері Хуанглинде). [...] Императорлар туралы Ян-Хуанг туралы аңыз өз шежіресін императорлардың патшалығының генінен іздеуді қалайтындар үшін «елестетілген» сәйкестікті ғана қамтамасыз ете алады.
  2. ^ Юань, Хайван (2006). Сиқырлы лотос фонары және Хань Қытайының басқа ертегілері. Кітапханалар шектеусіз. б.10. ISBN  9781591582946. Қытайлықтар олардың бәрін ортақ Sanhuang Wudi ата-бабаларынан шыққан деп санайды [...] өздерін Янхуан цзисун деп атайды (Янди мен Хуандидің ұрпақтары).
  3. ^ Винен, Ингмар (2002). Трансформациядағы мәдениет пен этика тұрғысынан халықаралық бизнесті дамыту: Қытай мысалы. Питер Ланг. б. 19-20. ISBN  9780820459851.
  4. ^ Лианг, Юнджия (2013). «Дамытушылық, зайырлылық, ұлтшылдық және эссенализм: Қытайдағы этникалық мәселенің қазіргі жағдайы мен проблемалары». Чжаода, Литаода (ред.). Қытайдың әлеуметтік дамуы және саясаты: келесі кезеңге?. Лондон: Рутледж. б. 195. ISBN  9780415642835. Қазіргі қытай ұлтшылдығының бір проблемасы - Чжунхуа Минзу (Қытай ұлты), Янхуан Цзунь терминдерімен дискурстық шатасушылық [...]. Алайда, мұқият сараптама тек бірінші анықтаманы дәлелдейді, ал қалған үшеуі тек қана белгіленуі мүмкін. этникалық азшылықтардың көпшілігіндей ханзулар ретінде Сары императордың немесе айдаһардың аңызға айналған ата-бабаларын бөліспейді.
  5. ^ Заң, Евгений (2004). Intercontinental Қытайдың ең жақсысы. Пекин: Қытайдың континентальдық баспасөзі. б.10. ISBN  978-7-5085-0429-2.
  6. ^ Ко, Шу-линг (29.10.2010). "'1992 ж. Консенсус - байланыстардың негізі: Ma «. Taipei Times. б. 3. Алынған 25 қазан 2011.