Уильям Ганнибал Томас - William Hannibal Thomas

Уильям Ганнибал Томас
Уильям Ганнибалдың портреті.jpg
Туған4 мамыр, 1843 ж
Өлді1935 жылдың 15 қарашасы
БілімОттербин университеті
Батыс теологиялық семинария
КәсіпМұғалім, журналист, судья, жазушы, заң шығарушы

Уильям Ганнибал Томас (4 мамыр 1843 - 15 қараша 1935) - американдық мұғалім, журналист, судья, жазушы және заң шығарушы. Ол бүкіл өмірінде нәсілшілдікпен күресті, ең алдымен Отербин университетіндегі бүліктер кезінде, оның кетуіне алып келген негізгі күш болды. 1861 жылы ол 1863 жылға дейін қызмет етіп, атыс жарақатын алған кезде оның оң қолын кесуге әкеліп соқтырған кезде одақ армиясына кіруден бас тартты. Ол 1890 жылы «Жер және білім» атты кітабын басып шығарды, қара халыққа жер алуға жол ашты және қара халыққа келген қиыншылықтар үшін ақ адамдарды сынға алды. Ол өзінің ең әйгілі туындысын шығарған кезде қара қауымдастықтың үлкен назарына ие болды, Американдық негр, ол өзінің бұрынғы жұмысынан үлкен тұжырымдамалық секіріс алып, қара қауымдастықтың сәтсіздіктерін өздеріне ауыстырды.[1]

Өмірбаян

Ерте өмір

Уильям Ганнибал Томас дүниеге келді Пикавей округі, Огайо. Оның отбасы бұрын құлдықта болған, бірақ Томас «оның ата-бабаларының көпшілігі ақ түсті» деп талап еткен.[2] 1859 жылы ол алғашқы қара студент қабылдады Оттербин университеті.

Ол ерекше қызмет етті 5-ші Құрама Штаттардың түсті жаяу әскер полкі кезінде Азаматтық соғыс 1861-1865 ж.ж., оң қолын ампутациялауға алып келген оқтан жарақат алды.[3] Соғыстан кейін ол Батыс Теологиялық семинариясына қатысты Пенсильвания.

Мансап

Томас хаттар жазды А.М.Е. Шіркеу Ұлттық газеті Christian Recorder 1865-1870 жж. және 28 мақала жарық көрді. Ол өзінің қара өмірі мен мәселелері, сондай-ақ дін, саяси түсіндірмелер және басқа да тақырыптар бойынша өз пікірлерін ұсынды және талқылады. [4]

1871 жылы ол біраз уақыт сабақ берді, содан кейін 1873 жылы Оңтүстік Каролинада адвокаттық қызметпен айналысуға лицензия алды.[2] Ол қысқаша жұмыс істеді Wilberforce университеті жылы Огайо. Содан кейін ол Оңтүстік Каролина заң шығарушы органының мүшесі ретінде қызмет етті Қайта құру кезең. Қайта құру кезінде ол ақ үстемшілдік зорлық-зомбылықтан қарулы өзін-өзі қорғаудың ашық қорғаушысы болды.[4]

1878 жылы Президент Резерфорд Б. Хейз Томас АҚШ-тың Португалиядағы Оңтүстік-Батыс Африкадағы консулы болып тағайындалды (қазір Ангола ).[5] Кейінірек ол өзінің жеке журналын құрды, Негр.

Ол қазір көпшіліктің есінде Американдық негр (1901),[4] шығарған бомбалық жұмыс Macmillan баспа компаниясы. Бұл кітапта ол терінің түсі емес, қара халықтың мінез-құлқы мен мінез-құлық ерекшеліктері алалаушылықтың себебі болған деп жазды. «Негр», деп жазды ол, «адамзаттың өзіндік төмен типі».[6] Ол Америкадағы қара индивидтің баяу және біртіндеп нашарлап бара жатқанын және «кедейлікке батырылды, надандыққа батырылды, азғындыққа тұншықтырылды, табиғатынан жалқау және туа біткен ұшқыш» деп мәлімдеді.[7] Оның жазбалары ақ түсте қолданылған нәсілшілдер өздерінің «ақ басымдылық пен қара түссіздік» идеяларын қолдау.[2]

Сияқты бірнеше қара зиялы қауым өкілдері Букер Т. Вашингтон,[8] ЖЕЛІ. Ду Бой[9] және Чарльз В.Шеснут,[10][11] авторға шабуыл жасап, кітабын басуға ұмтылды.[12]

Өлім

Ол қайтыс болды Колумбус, Огайо 1935 жылы.

Библиография

  • Жер және білім: бостандықтағы адамдардың психикалық және физикалық қажеттіліктерін сыни және практикалық талқылау. (1890)
    Жер және білім Оңтүстікте қара жерге меншік мәселесін талқылайтын 1890 жылы шыққан брошюра. Онда Томас мемлекеттің қара өркендеуіне реніш білдіріп, қара адамдарға өндірістік білім мен жерге меншік құқығын беруді ұсынады. Томас мұны көбінесе қара халықтың күш-жігері мен күш-жігері арқылы жасау керек дейді, бірақ ол кейбір көмек ұлттық үкіметтен, ал солтүстік тұрғындардан қайырымдылық келеді деп болжайды. [13]
  • Американдық негр: ол не болды, ол не болды және ол бола алады: сыни және практикалық талқылау. (1901)[14]Американдық негр бұл 1901 жылы шыққан Томастың қара халық туралы көзқарасын және қара халық оларды көтеру үшін не істеу керектігін талқылайтын кітап. Сонымен қатар, Томас ақ қоғаммен мүмкіндігінше ассимиляцияны ұсынады. Оның ойынша, бұл қара адамдарға экономикалық жағынан да, рухани жағынан да пайда табуға көмектеседі. Томас христиандықты ақ дінге ұқсайтын және қара қауымдастықтарға тән ғибадат рәсімдеріне жол бермейтін дінді қолдайды. Американдық негр ақ үстемшілдік хабарламалар мен қара қауымдастыққа, әсіресе оңтүстікке, жағымсыз әсер етеді Томастың замандастарының реакциясы. [7]

Сыншылар

Букер Т. Вашингтон

Томастың кітабына жауап ретінде, Американдық негр, Букер Т. Вашингтон Томасқа қара халықты сипаттауда және ол келтірген дәлелдерде сын айтты. Вашингтон Томас өзін негрдің бөлігі ретінде көрсетеді, бірақ ол бөлек емес сияқты жазады деген тұжырымнан бастады. Вашингтон Томастың қара халық жерді иеленуге келгенде сәтсіздікке ұшырады деген Вирджиния мен Джорджиядан келген қара халықтың жер меншігі өскенін көрсететін статистикалық мәлімдемесін жоққа шығарады және Томас жер бөлу үшін үкіметке тым көп сенім артады деп сендіреді. қара индивидтің тәуелсіздігіне қауіп төндіреді. Вашингтонның айтуы бойынша, «бұл кітаптың авторы негрді көтеру үшін қолданылған барлық әдісті айыптайды; оның жақтаушыларынан басқа бәрі дұрыс емес, бірақ ол өзі, менің ойымша, практикаға енгізе алмаған сияқты Оңтүстік. Ол өзінің кітабы арқылы өнеркәсіптік білім беруді қолдайды, бірақ оны айыптайды, өйткені қазір Оңтүстікте негр мектептерінде бар ».[15] Вашингтон Томастың дәлелдеріндегі қайшылықтар деп санады, мысалы, негр коды кездейсоқтыққа байланысты ойындарға жол бермейді деген пікір, дәлелдеген кезде, қара халықтың мінезіндегі қатты кемшілік олардың құмар ойындарға әуестігі деп тұжырымдады. .[15] Вашингтонның тағы бір қарама-қайшы пікірі Томастың айтуынша, туудың төмен деңгейі мен өлімнің жоғары деңгейі қара халықты халықтың көп бөлігін құра алмайды деп сендірді, бірақ тағы бір дәлелдеу бойынша негрлердің саны миллиондап өсуде. Вашингтон үшін Томас жинаған дәлелдердің түрі тек анекдотты болды және мұндай мәлімдеменің аты, орны немесе күні сияқты растаудың кез-келген әдісі болмады. Сайып келгенде, Вашингтон өзінің және Қара қауымдастықтың Томасты құрметтемеуін Томастың оңтүстіктегі қара халықпен байланысып, олармен сөйлесу үшін Томастың күш-жігерінің болмауынан деп сипаттады.

ЖЕЛІ. DU Bois

ЖЕЛІ. Ду Бой Томастың 1901 ж. Кітабында жасаған тондары мен сипаттамаларын едәуір сынға алды Американдық негр, дәлелдемелердің көпшілігін ең жақсы деп күту. Ду Бой Томастың кітабының үмітсіздеу үнін тауып, «оның цинистік пессимизмін, ашуланшақ сындарын, арсыз жазықтығын және өзіне-өзі қарсы қарама-қайшылықтарын» сипаттайтындығына қызығушылық танытты.[16] Ду Бой қара өмірдің қысымы мен күйзелісі Томасқа «қылмыскерді немесе екіжүзді, циникалды немесе радикалды дамытуға бейім» әсер етті деп мәлімдеді.[16] Ду Бой үшін Томас циник санатына жатады және үміт артатын барлық нәрсе үшін Американдық негр, Томас үмітсіздікке жол береді. Томас қайта құру кезінде оңтүстікке барған адам ретінде суреттелген, бірақ негрлерге қажет нәрсені тез арада үйрету керек. Ол сәтсіздікке ұшырады және негрдің қандай екенін сынған идеалымен кетті. Ду Бой Томас кітабының басылымдарына назар аударды, оның 1890 ж. Брошюра ретінде қалай басталғанын, 1901 жылы оның кітабына қайта жазылмас бұрын, оған көп көңіл бөлінбеді. Көбіне жазылғанына қарамастан көптеген идеялар мен жазбалар қайта пайдаланылады, бұны Ду Бой жатқызды қайшылықтардың туындауына не себеп болды, өйткені он жыл бұрын жазылған ескі идеялар Томастың реформаланған пікірлерімен үйлеспейді. 1901 ж. Брошюрадан алынған осы айырмашылықтардың кейбіреулері негр Томастың орнына оларды қатты сынағанның орнына сынды қайтаруды да қамтыды және бастапқы брошюрада ақ адамдарға жүктеген кінәнің көп бөлігін алып тастады. Негізінен Ду Бойс кітапты қарама-қайшылықты деп тапты, өйткені кітапшаның түпнұсқасы үмітпен жазылған, бірақ сол тақырыптардың кейбіреулері кітапта қалды, бірақ сықақ сынның жаңа тақырыптары жағында. Ду Бой ер адам өз пікірін он жыл ішінде, брошюрадан кітапқа дейінгі он жыл ішінде өзгерте алады деп қабылдаған кезде, Томас өзін оңтүстіктегі қара қауымдастықтан, демек, Ду Бойдан, яғни өзінің пікірінен брошюра салмағын арттырды. [16]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Смит, Джон Дэвид. «Уильям Ганнибал Томас (1843-1935)». Алынған 2020-11-24.
  2. ^ а б в Рабака, Рейланд (2012). Хип-хоптың амнезиясы: блюздер мен қара әйелдер клубтарының қозғалысынан рэп пен хип-хоп қозғалысына дейін. Лэнхэм, Мэриленд: Лексингтон кітабы. 45-46 бет. ISBN  9780739174920.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  3. ^ Смит, Джон Дэвид (2004). «Уильям Ганнибал Томас, 1843 ж.т.» Американдық оңтүстікті құжаттау.
  4. ^ а б в Смит, Джон Дэвид (2000). Қара Иуда: Уильям Ганнибал Томас және «Американдық негр». Афина: Джорджия университеті баспасы.
  5. ^ Смит, Джон Дэвид (2003). «Томас, Уильям Ганнибал». In: Алтын жалатылған дәуірдің тарихи сөздігі. Армонк, Н.Я .: М.Е.Шарп, б. 492.
  6. ^ Американдық негр. Нью-Йорк: Макмиллан компаниясы, 1901, б. 238.
  7. ^ а б Американдық негр (1901), б. 384.
  8. ^ Вашингтон, Букер Т. (1901). «Американдық негр» Outlook, Том. 67, 733–736 бб.
  9. ^ DuBois, W.E.B. (1901). «Қара әлемдегі күйзеліс пен стресс», Теру, Том. 30, 262–264 бб.
  10. ^ Чеснут, Чарльз В. (1901). «Оның нәсілінің дифамері» Сыншы, Том. 38, 350-351 бет.
  11. ^ Томас, Уильям Ганнибал (1901). «Уильям Ганнибал Томас мырза өз кітабын қорғайды» Сыншы, Том. 38, 548-550 б.
  12. ^ Смит (2000), б. 212.
  13. ^ Біздің күніміз: қазіргі реформаның жазбасы және шолуы. «Біздің күн» баспа компаниясы. 1890.
  14. ^ «Американдық негр туралы көбірек» Кітап сатып алушы, Том. 22, 1901, 143–144 бб.
  15. ^ а б Вашингтон, Букер (1901). «Американдық негр». Outlook. 67: 733–736 - SCRIBD арқылы.
  16. ^ а б в Du Bois, W.E.B. (1901). «Қара әлемдегі дауыл мен стресс». Теру. 30: 262–264.

Әрі қарай оқу

  • Брейси, Эрнест Н. (2005). «Нәсілдік паразитті талдау: қара иуда: Уильям Ганнибал Томас және американдық негр». In: Саяси уақыттағы орындар: қара диаспорадан шыққан дауыстар. Америка Университеті Баспасы, 40–49 бет.
  • Консуль, В.Х. (1902). «Американдық негр: жауап» Оңтүстік тарих қауымдастығының басылымдары, Том. 6, 40-44 бет.
  • Лукер, Ральф Э. (1998). «Нәсілдік қатынастар теориялары». In: Ақ пен қара түстердегі әлеуметтік Інжіл: Американдық нәсілдік реформа, 1885-1912 жж. Солтүстік Каролина Университеті Пресс, 268–311 бет.
  • МакЭлрат, Джозеф, ред. (1997). Автор болу үшін: Чарльз Чеснуттың хаттары, 1889-1905. Принстон, NJ: Принстон университетінің баспасы.
  • Смит, Джон Дэвид (2003). «Адвокат нәсіл сатқынына қарсы: Чарльз В. Чеснут, Уильям Ганнибал Томас және американдық негр» Тарихи қоғам журналы, Т. 3, № 2, 225–248 бб.

Сыртқы сілтемелер