Варшава Конфедерациясы - Warsaw Confederation

Бұл мақала діни бостандық конфедерациясы туралы. II тамызға қарсы конфедерация үшін Күшті қараңыз Варшава Конфедерациясы (1704).
Варшава Конфедерациясының түпнұсқа актісі

The Варшава Конфедерациясы, 1573 жылы 28 қаңтарда Польша ұлттық ассамблеясы қол қойды (сейм) Варшава, алғашқы еуропалық актілердің бірі болды діни бостандықтар. Бұл маңызды оқиға болды Польша тарихы және Литва бұл діни төзімділікті дворяндар мен азат адамдарға кеңейтті Поляк-Литва достастығы[1] және поляк-литва достастығында діни бостандықтың ресми бастамасы болып саналады. Бұл дінге негізделген барлық қақтығыстардың алдын алмаса да, Достастықты заманауи Еуропаның көпшілігіне қарағанда әлдеқайда қауіпсіз және төзімді орынға айналдырды, әсіресе кейінгі кезеңдерде. Отыз жылдық соғыс.[2]

Тарих

Діни төзімділік Польшада ежелгі дәстүр болған (мысалы. Калиш туралы жарғы ) болған және болған іс жүзінде жақында қайтыс болған билік кезіндегі саясат Король Сигизмунд II. Алайда, қол қойылған мақалалар Конфедерация бұрынғы санкцияларға ресми санкция берді. Бұл тұрғыда оларды поляк төзімділігінің бастамасы немесе шыңы деп санауға болады.

Соңғы патшаның баласыз өлімінен кейін Ягеллон әулеті, Поляк және литва дворяндары (шзлахта ) жиналды Варшава алдын-алу үшін сепаратистер әрекет етуден және қолданыстағы құқықтық тәртіпті сақтау үшін. Ол үшін азаматтар орган қабылдаған шешімдерді сөзсіз орындауға мәжбүр болды; және конфедерация бұрынғы екі мемлекет әлі күнге дейін бір-бірімен тығыз байланысты деп айқын мәлімдеме болды.

Қаңтарда дворяндар барлық негізгі діндердің өкілдері бір-біріне өзара қолдау мен төзімділікті уәде еткен құжатқа қол қойды. Конфедерацияның көмегімен оның тұрақтылығына ықпал еткен жаңа саяси жүйе пайда болды. Діни төзімділік полиэтникалық және көпконфессиялы мемлекеттің маңызды факторы болды, өйткені Достастық аумағында әртүрлі этникалық тегтерден (поляктар, литвалықтар, рутендіктер, немістер мен еврейлер) және әртүрлі конфессиялардан (католик, Протестант, православ, еврей және тіпті мұсылман). «Бұл ел қандай болды Кардинал Хозюш «бидғатшыларға арналған баспана» деп аталды. Христиан әлемінің басқа елдеріндегі қуғын-сүргіннен құтылуға тырысқан ең радикалды діни секталар пана іздеген жер болды.[3]

Бұл әрекетті үкімет немесе соғыс салдары таңдамады, керісінше поляк-литва қоғамы мүшелерінің әрекеттерінен туды. Оған 1572 жылғы француздар да әсер етті Әулие Бартоломей күніндегі қырғын бұл поляк-литва дворяндарын ешбір монарх Польшада мұндай әрекетті ешқашан жасай алмайтындығын көруге итермелеген.

Мақалаларды дайындауға ең көп тартылған адамдар болды Миколай Сиеницки (жетекшісі «орындау қозғалысы "), Ян Фирлей және Ян Зборовский. Олардың талпыныстарына көптеген беделді адамдар қарсы болды Рим-католик шіркеуі, Францисек Красинский оларға қол қойған жалғыз епископ болды (Шимон Старовольский оны «қылышпен қорқыту» кезінде жасады деп мәлімдеді) және Конфедерацияның баптарын қамтитын болашақ құқықтық актілерге епископтар мынадай шартпен қол қойды:articulo confoederationis қоспағанда.«Тағы бір епископ, Wawrzyniec Goślicki, болды шығарылған қол қою үшін 1587 жылғы сейм актілері[дәйексөз қажет ].

Варшава Конфедерациясының мақалалары кейінірек енгізілді Генрикандық мақалалар, және осылайша болды конституциялық ережелер бірге Pacta Convention 1573 жылы құрылған.

Маңыздылығы

XVI ғасырдың аяғында Польша православтар арасында болды Мәскеу шығыста мұсылман Осман империясы арасында оңтүстікке және Батыс Еуропаға Реформация және Қарсы реформация, солтүстік пен батысқа. Оның діни толеранттылығы оны басқа жерлердегі діни қуғын-сүргіннен қашқандар үшін қолайлы баспана етті; Кардиналдың сөзімен Станислав Хосиус, бұл «бидғатшылар үшін баспана» болды. Конфедерация діни толеранттылықтың бұрын жазылмаған әдет-ғұрыптарын заңдастырды.

Бұл туралы пікірталас бар діни бостандық тек дворяндарға немесе шаруалар мен басқаларға арналған; ең[дәйексөз қажет ] тарихшылар соңғы түсіндіруді қолдайды.

2003 жылы Варшава Конфедерациясының мәтіні қосылды ЮНЕСКО Келіңіздер Әлемдік жады бағдарламасы.[4]

Дәйексөздер

Әрине, 1573 жылғы 28 қаңтардағы Варшава Конфедерациясы декларациясының мазмұны мен мазмұны Еуропаның басқа жерлерінде қалыптасқан жағдайларға қатысты ерекше болды; және олар екі жүз жылдан астам уақыт бойы республикадағы діни өмірдің қағидаларын басқарды.

— Норман Дэвис[5]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Стоун, Даниэль, Поляк-Литва мемлекеті, 1386–1795, Сиэтл және Лондон: Вашингтон Университеті, 2001.
  2. ^ Адам Замойский, «Поляк жолы». Нью-Йорк: Гиппокрендік кітаптар, 1987 ж
  3. ^ http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritage- page-8/15 қаңтар-28 қаңтардағы Варшава конфедерациясы-діни-төзімділікке кепілдік берілген /
  4. ^ http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritage- page-8/15 қаңтар-28 қаңтардағы Варшава конфедерациясы-діни-төзімділікке кепілдік берілген /
  5. ^ Норман Дэвис, Шығу 1795 ж., Т. 1, Құдайдың ойын алаңы (Нью-Йорк: Колумбия университеті, 2005), 126.

Дереккөздер

Әрі қарай оқу

  • Оле-Питер Грелл, Роберт В.Скрипнер, редакция., Еуропалық реформациядағы төзімділік пен төзбеушілік, Кембридж университетінің баспасы, 2002 ж. ISBN  0-521-89412-3, Google Print, б.264 +
  • Джоберт, La tolerance Religieuse en Pologne au XVIc siecle, [w:] Studi di onore di Ettore Lo Gato Gio Govanni Maver, Firenze 1962, 337–343 бб.
  • Норман Дэвис, Құдайдың ойын алаңы. Польша тарихы, Т. 1: шығу тегі 1795 ж., Т. 2: 1795 ж. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  0-19-925339-0 / ISBN  0-19-925340-4
  • М.Королько, Дж.Тазбир, Konfederacja warszawska 1573 roku wielka karta polskiej tolerancji, Warszawa Instytut Wydawniczy PAX 1980 ж.
  • Г.Шрамм, Der Polnische Adel und die реформация, Висбаден 1965 ж.

Сыртқы сілтемелер