Vasilissa ergo gaude - Vasilissa ergo gaude

Vasilissa ergo gaude ("Сондықтан қуан, ханшайым «) - бұл изоритмді motet бойынша Ренессанс композитор Гийом Дуфай. Өзінің тақырыбы бойынша ол кейде бірге топтастырылады Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae, Apostolus gloriosus және Balsamus et munda cera олар жалпы түрде Дуфайдікі деп аталады Византия мотивтері.[1] Оның құрамы 1421 жылдың 21 қаңтарында некеге тұрды Клеофа Малатеста, Малатеста ди Пандольфоның қызы, дейін Theodore II Palaiologos, Византия императорының ұлы Мануэль II және Деспот туралы Морея.[2] Мотет 1420 жылы жасалған деп болжанған және бұл Дуфайға тиесілі ең ерте шығарма болмаса, бұл хор формасының ең алғашқы мысалы болып табылады.[3] Бұрынғы стипендияда мотеттің алғашқы қойылымы 1419 жылы 19 мамырда, үйлену алдындағы мерекелер кезінде болған деп болжанған. [4]

Василисса, эрго гауд,
Quia es respecta omni laude,
Cleophe, clara gestis
Malatestis,
Italia principibus
Magnis et nobilibus,

Сондықтан қуан, ханшайым,
өйткені сен мақтауға лайықсың,
Клеоф, істерінен даңқты
сіздің Малатеста туыс,
Италиядағы жетекші адамдар,
ұлы және асыл,

Сіз бұрын,
Quia cunctis est nobilior:
Romeorum des despotus,
Quem colit mundus totus;
Porphyro est genitus,
Deo missus celitus

Сіздің күйеуіңізден асқақ,
өйткені ол бәрінен асыл;
ол Деспот туралы Ромаио,
бүкіл әлем құрметтейтін адам;
ол болды күлгін түсті,
құдай көктен жіберді

Iuvenili etate
polles et formositate
multum fecunda
Et utraque lingua facunda
Ac clarior es virtutibus
Pre alliis hominibus.

Жастықта гүлдейді
сіз мол және сұлулығыңызда,
өте құнарлы <сіздің ойыңызша>
екі тілде де шешен,
және сіз өзіңіздің ізгіліктеріңіз үшін көбірек даңқсыз
басқа адамдардан жоғары.

Тенор
Рекоративті безендіру
Quoniam ipse сіздің басымдықтарыңызға ие

Тенор
Патша сенің сұлулығыңды қалайды,
Өйткені ол сенің Раббың.[5]

Тенор сызығы алынған Забур 45:11 (дәстүрлі католиктік нөмірлеуде 44:11), оның тақырыбы корольдік неке. Motet үшін таңдалған аят католиктік литургияда кездеседі Біртіндеп түрлі мерекелер Бикеш Мария.[6] Мотет қазіргі заманғы музыкалық қолжазбада сақталған Болонья, Халықаралық музыка мұражайы және кітапханасы, MS Q15.

Құрылымы жағынан композиция жетілген шығармасымен салыстырылды Йоханнес Цикония, сондай-ақ Италияда француз-фламанд композиторы. Қолданылған төрт дауыстың ішінде әуені бар екі жоғарғы дауыс бір-біріне еліктеп, екі төменгі дауысқа қарағанда тез қозғалады. The талея тек бір рет қайталанады. Мотеттің таза изоритмдік дизайнынан тәуелсіз қосымша құрылғы канондық интроит болып табылады (қысқасы канон прелюдия ретінде қолданылады) композицияның басында пайда болады.[7]

Жиі кездесетін нумерологиялық мистика болса да Ars Antiqua XIV ғасырдан бастап музыкалық композицияда маңыздылығы аз болған сияқты,[8] мотет құрылымы мен дизайнын символикалық-мистикалық тұрғыдан түсіндіруге тырысулар болды. Dufay сияқты құрылғыларды қолданғаны белгілі гематрия (Пифагор корпусынан алынған сандық символика жүйесі) басқа нуптикалық композицияларда.[9] Тенор сызығы Cantus firmus жылы Vasilissa ergo gaude барлығы 2х49 ноталардан тұрады және екі аяқталатын ноталардан тұрады, олар барлығы 100 нотаны қосады. Бұл сан ортағасырлық өкінудің символикасын білдіреді, бұл абсолютті бірлікке әкеледі деген болжам бар. Әрі қарай 100 саны қалған үш дауыстың 700 немесе 7х100 ноталарының жиынтығымен, яғни қасиетті 7 санымен байланыстырылуы керек деп ұсынылды. 8 санына тұспалдау. Ортағасырлық нумерологияда 8 Дюфейдің мотетасы тұрғысынан мәңгілік тұрақтылық ретінде түсінілген мәңгілікті білдірді.

Осы сандық рәміздердің барлығы Клеофа Малатеста мен Теодор Палайологос арасындағы саяси астарлы некеге байланысты ерекше маңызға ие болуы керек. Неке Клеофаның ағасы арасындағы бірқатар дипломатиялық қимылдар аясында ұйымдастырылды Рим Папасы Мартин V және Византия императоры. Бұл Рим-католик пен Шығыс православие шіркеуі арасындағы қайта қосылуды жеңілдетеді деп үміттенген болатын (шамамен 2). Флоренция кеңесі ).[10]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Маргарет Варделл Сандрески, «Дуфайдың үш византиялық мотесіндегі алтын бөлім», Музыка теориясының журналы, Т. 25, No2 (Күз, 1981), 291–306 бб
  2. ^ Дж.Майкл Алсен, «Интертекстуальность және композициялық процесс, екі кантилена мотесіндегі Уго де Лантинс», Музыкатану журналы, Т. 11, No2 (Көктем, 1993), б. 176, 6-ескерту
  3. ^ Ховард Майер Браун, «Гийом Дюфей және ерте жаңғыру», Ерте музыка, Т. 2, No 4 (қазан, 1974), б. 221
  4. ^ Йоханнес Вулф, «Der niederlandische Einfluss in der mehrstimmigen gemessenen Musik bis zum Jahre 1480. Eine bibliographische Skizze», Tijdschrift der Vereeniging for Noord-Nederlands Muziekgeschiedenis, D. 6de, 4de Stuk (1900), б.223
  5. ^ Аударылған мәтін толығымен дерлік Леофранк Холфорд-Стревенске негізделген, «Ду Фай Ақын? Оның проблемалары мәтіндеріндегі мәселелер», Ерте музыка тарихы, Т. 16, (1997), 102-103 б
  6. ^ Академи де Шант грегориен
  7. ^ Ховард Майер Браун, «Гийом Дюфей және ерте жаңғыру», Ерте музыка, Т. 2, No 4 (қазан, 1974), б. 222-3
  8. ^ Umeå Akademiska Kör Ерте вокалдық музыка картасы
  9. ^ Аллан В. Атлас, «Дуфайдың» Resvellies vous «фильміндегі Гематрия, неке сандары және алтын бөлімдері», Acta Musicologica, Т. 59, Фаск. 2 (мамыр - тамыз, 1987), 111 б
  10. ^ Яап ван Бентемнің шолуы, қарастырылған жұмыс: Дэвид Дэвид Фолусс, жылы Tijdschrift van de Vereniging for Nederlandse Muziekgeschiedenis, D. 33ste, Афл. 1ste / 2de (1983), б. 111

Сыртқы сілтемелер