Вайкунта Чатурдаши - Vaikuntha Chaturdashi

Вайкунта Чатурдаши
Vishnu Shiva.jpg
Вивуға чакраны ұсынатын Шиваның суреті
БайқағанИндустар
ТүріИндус
БайқауНамаздар мен діни рәсімдер, соның ішінде пуджа лотос гүлдерімен, терең және баттимен (вик) жарықтандырылған Вишну және Шива
КүніШешім қабылдады ай күнтізбесі
БайланыстыКартик Пурнима

Вайкунта Чатурдаши Бұл Индияның қасиетті күні, байқалады чатурдаши, екі аптада өсіп келе жатқан айдың 14-ші ай күні (шукла пакша ) Хинду айы туралы Картик (Қараша-желтоқсан). Бұл күн Иеміз үшін қасиетті Вишну және Ием Шива. Олар ғибадатханаларда жеке-жеке немесе бірге ғибадат етіледі Варанаси, Ришикеш, Гая және Махараштра.

Вайкунта Чатурдашидің қасиетті күні де атап өтіледі Махараштра бойынша Мараталар орнатқан тапсырыс бойынша Шиваджи және оның анасы Джиджабай осы орай үшін және Гауд Сарасват Брахминдер сәл өзгеше форматта болса да.[2]

Аңыз

Сәйкес Шива Пурана, Бір рет, Лорд Вишну, Лорд Вайкунта, тұрғылықты жерін тастап, Варанасиге Иемізге ғибадат ету үшін барды Шива осы күні. Ол мың лотоспен Шиваға ғибадат етуге уәде берді. Лива Вишну Шиваны дәріптеуде әнұран айтып жатқанда соңғы немесе 'мыңыншы' лотос жоғалып кетті. Көздерін лотустармен жиі салыстыратын Вишну оның біреуін жұлып алып, Шиваға ұсынады. Лорд Шива өзінің сүйіспеншілігіне қатты риза болып, Вишнудың көзін қалпына келтіріп, оған сыйлады Сударшана чакрасы, Вишну дискісі және қасиетті қаруы.[3][4]

Варанаси мерекелерімен байланысты Вайкунта Чатурдаши туралы аңыз бойынша, а Брахман Өмірін бірнеше күнә жасау үшін өткізген Дханешвар есімді азамат банкке барды Годавари өзені Вайкунта Чатурдашиді көптеген жанқиярлар жердегі шамдарды ұсынып, бақылап отырғанда, ваннаға барып, күнәларын жуу үшін. батти (фитиль) қасиетті өзенге. Дханешвар көпшілікпен араласты. Ол қайтыс болған кезде оның жанын алды Яма, өлім құдайы тозақ жаза үшін. Алайда, Шива араласып, Ямаға Данхешвардың күнәлары Вайкунта Чатурдашиға берілгендердің арқасында тазартылғанын айтты. Содан кейін Дханешвар тозақтан босатылып, Вайкунтадан орын алды.[5]

Махараштрадағы фольклор

Бұл фольклор жылы Махараштра Үндістандағы мемлекет - бұл тәжірибе Шиваджи, негізін қалаушы Марата империясы және оның анасы Джиджабай. Шиваджи тәжін кигеннен кейін астанасы салынған Райгарх, онда Кушаварта деп аталатын үлкен лотос танкі болған. Резервуардағы лотос гүлдері ақ, көк және қызыл түстермен Картик айында гүлдеді. Джиджабай мен Шиваджи гүлденуді көргенде, Джиджабай Шиваджиға Вайкунта Чатурдашидің алдағы уақытта екенін айтты. Шиваджи Вишну мен Шива туралы аңызды еске түсірді. Вишну сияқты, Джиджабай да Шиваға өзінің атынан мың ақ лотос гүлін ұсынғысы келді Джагадешвара храмы. Ол өте таза, лотос гүлдерінде ешбір дақ жоқ, жаңа және кез-келген адам оны жұлып алмауы керек еді (өйткені мұндай әрекеттен оның құдайлық қасиеті жоғалады). Егде жастағы Джиджабай гүлдерді өзі жинай алатын болғандықтан, Шиваджи оның тілегін орындаудың жолын таба алмады және мәселені талқылау үшін өз сотын шақырды. Сотта Викрам Дальви - жас Шиваджидің жеке күзетшісі шешім қабылдады. Содан кейін Дальви осы тапсырманы өз мойнына алуды ұсынды және Джиджабхай мен Шиваджиді лотустарды қол тигізбестен таңдайтындығына сендірді. Шиваджи оған егер ол орындалмаса, оған қатаң жаза қолданылатынын айтты. Вайкунта Чатурдашиде Дальви таңертең танкке барып, бұл іс-шараны көруге басқа сарайлар мен азаматтар жиналған кезде Шиваджи мен Джиджабайға тағзым етті. Содан кейін ол танктің алдында жерге тегіс жатып, лотос сабағын кесу үшін тізбекті бірінен соң бірін атып жіберді. Содан кейін ол бакқа қайыққа отырып, қысқышпен гүлдерді тигізбей теріп алды, уәде еткендей. Шиваджи мен Джиджабай Далвидің садақ ату шеберлігінің тапқыр әрі теңдесі жоқ өнеріне риза болды және алғыс білдіру ретінде оған жиналған көпшіліктің алдында алтын және изумруд алқасын сыйлады.[2]

Ғибадат ету рәсімдері

Лорд Вишну дінін ұстанушылар оған оқып жатқанда мың лотос ұсынады Вишну сахасранама, Вишнудың мың есімі.[3] The Вишнупада храмы Вишнудың іздері бар деп саналады, осы кезеңде оның басты ғибадатхана мерекесін атап өтеді. Фестиваль ретінде атап өтіледі kartik snan (каартик-маас кезінде өзенге немесе ағынға шомылу) Вишну діндарлары.[6] Жылы Ришикеш, бұл күн келесі ретінде белгіленді Терең Даан Махотсав Вишну ұйқыдан ояну уақытын атап өту үшін. Тереңдіктер немесе шамдар қоршаған орта туралы хабардар етудің белгісі ретінде күйдірілген топырақ шамдарының орнына ұннан жасалған (олар суда ыдырап кетеді). Шамдар қасиетті жерде тұрады Ганг өзені кешкілікте. Бұл бірнеше мәдени мерекелермен бірге жүреді.[7]

Осыған орай, Лорд Вишнуға қасиетті жерде ерекше құрметті орын беріледі Каши Вишванат храмы, көрнекті Шива ғибадатханасы Варанаси. Бұл күні ғибадатхана Вайкунта деп сипатталады. Екі құдайға да бір-біріне сиынған секілді лайықты түрде сиынылады. Вишну ұсынады тулси (қасиетті насыбайгүл) жапырақтары (дәстүрлі түрде Вишну ғибадатында қолданылады) Шиваға, ал Шива өз кезегінде ұсынады Баэль жапырақтары (дәстүрлі түрде Шиваға ұсынылатын) бір-біріне тыйым салынған Вишнуға. Адал адамдар бастайды пуджалар ванна қабылдағаннан кейін, күні бойы ораза ұстағаннан кейін және құрбандық шалғаннан кейін акшат (куркума аралас күріш), сандал ағашы (Чандан) паста, Ганганың қасиетті суы, гүлдер, хош иісті заттар және камфора құдайларға да. Содан кейін олар жарықтандыруды ұсынады тереңs (жер шамдары) және батти (мақта ) күніне арнайы ұсыныс ретінде.[5] Варанасиде әйелдер, әсіресе кемпірлер, басқаларға қарағанда бұл күні дұға етеді. Осы жылдар ішінде бұл фестивальге қатысатын адал адамдар саны артты.[5]

At Гришнешвар Шива ғибадатханасы, Вишнуға Баел жапырақтары, ал Шиваға Тульси жапырақтары ұсынылады. Вишну мен Шиваның одағын бейнелеуге арналған.[6] Тильбхандешвар храмында Нашик, 2 фут (0,61 м) линга - аниконикалық Шиваның формасы - сәндік және күміс маска киген Арханаринатшвара, Шиваның жартылай еркек, жартылай әйел түрі. Мыңдаған адамдар Нашиктегі Тилбхандешвар және Шива Кампалешвар храмдарына табынады. Фестиваль - бұл храмдардың маңызды үш фестивалінің бірі.[6][8]

Тағы бір мереке - бұл мерекелеу Бходжан (түскі асты білдіреді) астында қабылданған Филлантус эмблемасы ағаш (үнді қарлыған).[9]

Ол сондай-ақ Вишну храмдарында Шрирангам (Тамил Наду), Тирупати Сриниваса храмы (Андхра-Прадеш), Удупи Шри Кришна Мутт (Карнатака) және басқа көптеген храмдарда атап өтіледі. Жазды асқабаққа кесіп, оның өзегін алып тастағаннан кейін шамдарды жағу дәстүрге айналады, осылайша шамды жасайды (басқалары - жер шамдарын пайдаланады) және кейбіреулер бұл үшін арнайы өздері жасайтын 360 балапан пайдаланады. Бұл балапандар әдеттегідей дәнді дақылдар (мон дал)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ http://astrobix.com/hindupath/296-Vaikunth_Chaturdashi_2014__Vaikunth_Chaudas__Vaikunth_Chaturdashi_Vrat.html
  2. ^ а б Пранаб Чандра Рой Чодхури (1 тамыз 1999). Үндістанның ең жақсы көретін халық ертегілері. Sterling Publishers Pvt. Ltd. 155–2 беттер. ISBN  978-81-207-1660-5. Алынған 13 желтоқсан 2012.
  3. ^ а б Субод Капур (2002). Үнді энциклопедиясы: өмірбаяндық, тарихи, діни, әкімшілік, этнологиялық, коммерциялық және ғылыми. Камли-Киук Фью. Космо. б. 3904. ISBN  978-81-7755-270-6. Алынған 18 желтоқсан 2012.
  4. ^ Хинду мерекелері
  5. ^ а б c Лалита Прасад Видьярти; Махан Джа; Baidyanath N. Saraswati (1979). Кашидің қасиетті кешені: Үнді өркениетінің микрокосмасы. Concept Publishing Company. 71-72 бет. GGKEY: PC0JJ5P0BPA. Алынған 13 желтоқсан 2012.
  6. ^ а б c ICEM коммуникациясы; Санджай Сингх. Yatra2Yatra. Yatra2Yatra. 115, 169 бет. GGKEY: LTN9ZD2D2Y0. Алынған 14 желтоқсан 2012.
  7. ^ "'Терең Даан Махотсав'". UKI News. Алынған 15 желтоқсан 2012.
  8. ^ Нашик аудандық газеттері
  9. ^ B. A. Gupte (1994). Индустанның мерекелері мен рәсімдері: шығу тегі, фольклоры және рәміздері туралы диссертациялармен. Азиялық білім беру қызметтері. б. 12. ISBN  978-81-206-0953-2. Алынған 19 желтоқсан 2012.