Шөлдегі іңір - Twilight in the Wilderness

Шөлдегі іңір
Мұхитта жүзіп жүрген айсбергтер
ӘртісФредерик Эдвин шіркеуі
Жыл1860
ОрташаКенепте май
Өлшемдері101,6 см × 162,6 см (40,0 дюйм 64,0 дюйм)
Орналасқан жеріКливленд өнер мұражайы, Кливленд, Огайо, АҚШ
Веб-сайтКливленд өнер мұражайы

Шөлдегі іңір бұл 1860 жылы американдық суретшінің майлы сурет Фредерик Эдвин шіркеуі. Америка Құрама Штаттарының солтүстік-шығысындағы орманды жерлер батып бара жатқан күннің әсерінен драмалық көріністі қатты бояйды бұлт. Шіркеу ғұламасы Джон К.Хауат кескіндемені «оның ең керемет суреттерінің бірі» деп сипаттайды[1] және «ХІХ ғасырдағы кескіндемедегі Солтүстік Американың оқшауланбаған орманды алқаптарын және олардың әйгілі бейнесін бейнелеудің ең әсерлі мысалы».[2]

Композиция

Американың бүлінбеген табиғатқа деген қызығушылығы артқан уақытта боялған - Торо Уолден 1854 жылы жарық көрді - бұл пейзажда адам қызметінің белгілері жоқ; жалғыз жануарлар тіршілігі - сол жақта қонған кішкентай құс. Шіркеудің көптеген картиналары сияқты, сурет далада түсірілген эскиздердің жиынтығы болуы мүмкін, әсіресе Мэн, ол жиі баратын. Ол 1850 жылдары көптеген рет саяхаттаған Шөл аралы тауы және Катахдин тауы, содан кейін әсіресе алыс аймақ.[3]

Шіркеудің басқа да негізгі еңбектері сияқты, бұл табиғатқа өте егжей-тегжейлі қарау. Аспан күлгін, апельсин және сары түстердің градацияларымен боялған,[3] және танымал ағылшын ландшафтының әсерін көрсетеді Тернер шіркеуде.[4] Жақсартылған майлы түстер шіркеуге әсерге қол жеткізуі мүмкін.

Тұрғысынан Люминист кейде шіркеуді байланыстыратын стиль, боялған аспандағы көркемдік жетістік - оның бату мен күннің шығуы туралы көптеген суреттерінің шыңы. Дэвид К. Хантингтон, 1960-шы жылдары «қайтадан ашқан» Шіркеудің «бұл жерде пигментті алып тастау болмайды, табиғи шекара бұлт буларын байқаусызда қатайтпайды ... Шөлдегі іңір мұқият зерттеу пәні оның аяқталуына қол жеткізді ».[5] Таңдаулы «бояудың» болмауы фотокамераның айқындылығына әсер етеді, бұл суретшінің жеке басын анық байқамайды, дейді бір заманауи шолушы:

Ол суретшінің мәнері жоқ, дерлік стилі жоқ деген айырмашылыққа - ең сирек айырмашылыққа жетті. Оның суреттері өзінің жеке басына сәйкес келмейді. Ол мырза Черчтің айтуы бойынша табиғатты емес, жай табиғатты бояйды. Оның көзі, басқалар сияқты, артында миы бар камера; бірақ оның миы оған кенепке жоғалып бара жатқан формалар мен реңктер мен көлеңкелерді, олар өткен ортаға әсер етпейтін, таңдау, үйлестіру және біріктіруді қоспағанда, береді.[6]

Люминизмнің бір жағы кескіндеменің осы тәсілі мақтауға тұрарлық болды ма, сыншыға байланысты. Келтірілген шолудың аяқталуы: «Оның шығармаларында көңіл-күйдің немесе мәнердің ешқандай белгілері болмауы, біз кейде оған қарсы туындайтын сезімнің жетіспеушілігімен байланыстырамыз». Хантингтон былай деп жауап береді: «Өнердің бір-біріне ұқсамауы сыншыны қатты баурап алғаны соншалық, көңіл-күй, сезім Шөлдегі іңір оны мойындаудан жалтарыңыз ».[7]

Қабылдау және түсіндіру

Санфорд Робинсон Гиффорд Келіңіздер Мысықтардағы іңір (1861)

1860 жылы сурет 8 маусымнан 25 шілдеге дейін қойылды Гупилдікі Нью-Йоркте.[8] Заманауи көрермендер оның табиғат тазалығын руханиятпен байланыстыра отырып, жақсы қабылдады. Сыншылар оны «тарихтағы емес, шөл даладағыдан басқа ешқандай қызығушылықсыз, кез-келген түрдегі адамдар бірлестігі жоқ көрініс» және «Табиғат, оның кешкі намазында тізе бүккен қолдарымен» деп сипаттады.[4] Басқалары «жай» табиғатты көрді, мысалы Cosmopolitan Art Journal, оны «суретшінің лайықсыздығы, бұл жай ғана сахналық кескіндеме, оны көрсету бос әурешілік болды» деп атады.[3]

Хантингтон табиғи шөл мен мәдени сезім арасындағы байланысты ерекше атап өтті Американдық эксклюзивтілік. Ол ерекше американдық өнер үшін шіркеу енгізген және қайта ойлап тапқан кескіндеме дәстүрін ерекше атап өтті:

[Шөлдегі іңір] Жаңа әлемнің классикалық бейнесін батырлықпен бейнелеудегі оның соңғы шешімі болды .... Шіркеу ол нені білетінін білді Коул және бастап Дюссельдорф суретшілері. Тернер, Рускин Ескі шеберлер бұдан әрі шіркеуді оның жетілуіне жетелейтін әсер болды .... д Шөлдегі іңір, Шіркеу алғаш рет осы маңызды американдық пәнді деңгейінде ұсынды тарих-кескіндеме дәстүрлі - дәстүрлі Пуссин. Ол осы картинадағы ағаштардың өзі жинаған Ескі шеберлердің фигуралары сияқты әрекет етуіне себеп болды; ағаштар мүлдем табиғи болып көрінеді .... Оны құру үшін шіркеу Раскиннің суретшінің табиғаттың трансцендентті сәттерінде ұсынылған рухани хабарға жауап беруі керек деген кеңесіне құлақ асқан болар ... Американдық доктринаға сәйкес таза табиғат «трансцендентті» сәттер «бәріне қол жетімді болуы керек: англикандық« табиғаттың бас діни қызметкері »адам мен оның әлемі арасында араша түсуіне мұқтаж емес .... Жаңа әлем адамы, сондықтан« табиғаттың сүйіктісі »ретінде ол табиғатқа өзінің күйінде болғанымен жеткілікті риза болды. .... Оның Атлант мұхитындағы адамзат алдындағы жауапкершілігі манипуляция емес, табиғатты, квинтессенциалды табиғатты қайта құру болды.[9]

Қабылдаушы көрермендер үшін кескіндемеде діни дискреттік белгілер бар: ағаш бұтақтары - «шөл далада құрбандық шалатын орын», онда ағаш сынықтарынан жасалған кішкене крест бар, ал періштенің сұлбасы айқын көрінеді; көріністі оң жақта қоршап тұрған үш ағаш үш крестті бейнелейді Кальвария. Хантингтон ағаш діңінің сызығымен жүру арқылы орналасқан бұлттың кішкене үзіндісі (немесе кезек-кезек бұлттардың кішкене саңылауы) «Көгершін Киелі Рух ".[4]

Мұнда бейнеленген американдық дала мен дүрбелеңді аспан түн түскен сайын апокалиптикалық түрде түсіндіріліп, елдің шекарасында келіспеушілікке душар болған метафора ретінде түсіндірілді. Азаматтық соғыс. Бұл тұрғыда кескіндеме патриоттық деп саналады. Санфорд Робинсон Гиффорд Келіңіздер Мысықтардағы іңір (1860) осыған ұқсас түсіндірілді.[10]

Прованс

Шөлдегі іңір пайдалануға берілді Уильям Т. Уолтерс. Ол сатып алды Джон Тейлор Джонстон 1866 жылы, содан кейін сатылды Джон Уор Гаррет 1876 ​​жылы. Бұл оның қызына мұрагер ретінде қалдырылды Мэри Гаррет және отбасылық досына (және Джон Тейлор Джонстонның күйеу баласына) сатылды Роберт де Форест. Оның ағасы Локвуд-де-Орман 1931 жылы мұраға қалды, ал кескіндеме 1960-шы жылдары Локвудтың немересі сатқанға дейін отбасы арқылы пайда болды. Оны сатып алған Кливленд өнер мұражайы 1965 жылы.[11]

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер
  1. ^ Хоут (2005), 99
  2. ^ Хоут (1987), 251–252
  3. ^ а б в Хоут (1987), 252
  4. ^ а б в Суини, 57
  5. ^ Хантингтон (1989), 169
  6. ^ Хантингтонда келтірілген белгісіз шолушы (1989), 166–167
  7. ^ Хантингтон (1989), 167
  8. ^ Келли, 164
  9. ^ Хантингтон (1966), 79
  10. ^ Гринхалг, Адам (2001). «'Қараңғыда көрінетін ': Санфорд Робинсон Гиффордтың мысықтарындағы ымырт ». American Art Journal. 32 (1/2): 45–75. дои:10.2307/1594639. JSTOR  1594639.
  11. ^ «Шөлдегі іңір». Кливленд өнер мұражайы. Алынған 2018-10-17.
Дереккөздер
  • Хоут, Джон К. (1987). «Шөлдегі іңір». Американдық жұмақ: Гудзон өзені мектебінің әлемі. Митрополиттік өнер мұражайы. ISBN  9780870994975.
  • Хоуэт, Джон К .; Шіркеу, Фредерик Эдвин (2005). Фредерик шіркеуі. Йель университетінің баспасы. ISBN  978-0300109887.
  • Хантингтон, Дэвид С. (1966). Фредерик Эдвин шіркеуінің пейзаждары: Америка дәуірінің көрінісі. Джордж Бразиллер. LCCN  66-16675.
  • Хантингтон, Дэвид С. (1989). «Шіркеу және люминизм: Американың таңдаулылары үшін жарық». Уилмердингте Джон (ред.) Американдық жарық: люминистік қозғалыс 1850–1875 (қайта басылған). Принстон: Принстон университетінің баспасы. ISBN  978-0691002804.
  • Келли, Франклин (1989). Фредерик Эдвин шіркеуі. Ұлттық өнер галереясы ISBN  978-0874744583.
  • Суини, Дж. Грей (1989). «Пейзаж кескіндемесінің жалаңаштары: Гудзон өзені мектебінің өнеріндегі эмблемалық тұлға». Американдық өнердегі Смитсондық зерттеулер. 3 (4): 43–65. дои:10.1086 / smitstudamerart.3.4.3108990. JSTOR  3108990.