Үш алдамшы трактаты - Treatise of the Three Impostors

Шатастыруға болмайды Үш алдамшы.

The Үш алдамшы трактаты (Латын: De Tribus Impostoribus) үшеуін де жоққа шығаратын болжамды кітап болды Ибраһимдік діндер: Христиандық, Иудаизм, және Ислам. Тақырыптың үш «алдамшысы» болды Иса, Мұса, және Мұхаммед. Мұндай кітаптың болуы туралы 13-ші ғасырдан 17-ші ғасырдың аяғына дейін қауесет тараған. Содан кейін жалған ақпарат мәтіндерді жеткізді. Мұндай кітаптың авторлығы әр түрлі еврей және мұсылман жазушыларының есігінде қаланады.[1]

Мифтің хронологиясы

Күні Іс-шара
10 ғасыр Әбу Тахир әл-Жаннаби саяси мақсатта «үш алдамшы» ұранын қолданады.[2]
1239 Рим Папасы Григорий IX ан энциклдық «үш алдамшы» негізін қалаған Ибраһимдік діндердің көзқарасын сипаттайды Фредерик II, Қасиетті Рим императоры.[3] Арқылы Pietro della Vigna, шығарылған Император бидғатшыларды жоққа шығарады және үш алдамшы теориясы оның аузынан өтпеді деп нақты айтады.[4]
Кейінірек 13 ғасырда Томас де Кантимпре сияқты көзқарастарды анықтайды Саймон Саймон (шамамен 1130-1201).[5]
14 ғасыр Қарсыластары Аверроизм әкесі қосулы Аверроес «үш алдамшы» көзқарасы.[6]
c. 1350 Декамерон Боккаччо «үш алдамшы» мотивін тұрғысынан меңзейді діни релятивизм.[7]
1643 Томас Браун осындай жұмыстың авторлығын анықтайды Бернардино Очино.[8]
1656 Генри Олденбург Оксфордта саясаттанған «үш алдамшы» теориясы қазіргі кезде бар деп хабарлайды.[9]
1669 Джон Эвелин бағытталған «үш алдамшы» деген атпен шығарма шығарады Саббатай Зеви.[10] Басқалары аталған Падре Османо және Магомед Бей, авантюрист Джоаннес Майкл Сигаланың бүркеншік аты.[11][12]
1680 Қалай De tribus impostoribus magnis, Кристиан Кортхолт ақсақал шабуылын жариялайды Чербериден Эдвард Герберт, Томас Гоббс және Бенедикт Спиноза.[13]
1680 жылдар? De imposturis Religum 17 ғасырдың соңында пайда болған христиан дініне жасырын шабуыл болды. Ішкі дәлелдемелер жұмыстың 1680 жылға дейін аяқталуы екіталай.[14] Бұл аукционда 1716 жылы Грейфсвальд теологының кітапханасы белгілі болды Иоганн Фридрих Майер. Бұл жұмыс заңгерге жүктелген Йоханнес Йоахим Мюллер (1661–1733).[15]
1680 жж Бастапқы құрамы Traité sur les trois импостерлер, Спинозан публицистерімен бірлесе отырып. Нидерландыдан оны бейімдеу және алға жылжыту үшін төменде қараңыз.
1693 Бернард де ла Монное жазады Пьер Бэйл, «үш алдамшы» трактісі жоқ деп мәлімдеді.[16]
1709 Джон Бэгфорд хатта деистке түсініктеме беріледі Джон Толанд өту үшін күш Spaccio арқылы Джордано Бруно ретінде Үш алдамшы трактаты; және мұндай түпнұсқа туралы білмейтінін айтады Трактат.[17]
1712 Де-ла-Монноенің Бэйлге жазған хаты оның басылымының бөлігі ретінде қайта басылды Менагиана, an -iana шығармаларынан Gilles Ménage.[18] Қайта басып шығарғаннан кейін Парижде және Амстердамда ол анониммен кездесті Жауап 1716 жылы бұл Руссет де Миссиға жатқызылды.[19] Осымен «Трактаттың» жалған жариялануына әкелетін шаралар басталды.

Traité sur les trois импостерлер, 1719 жылдан

Осындай атпен танымал бола бастаған шығарма ХVІІІ ғасырдың басында жарық көрді. 1719 жылдан 1793 жылға дейін сегіз басылым болды. Сонымен қатар жасырын таралым болды. The Traité sur les trois импостерлер кезеңіндегі француз тіліндегі астыртын әдебиеттің ең маңызды үлгісі болып саналды.[20]

Шығарма ұрпақтан-ұрпаққа берілетін мәтін деп болжанған. Оны айналадағы шеңберден байқауға болады Марчанд гүлдене берсін, кім кірді Жан Аймон және Жан Рузет де Мисси. Онда Інжіл дінінің үш ірі қайраткері өздерімен болған жағдайды қалай бұрмалағаны егжей-тегжейлі сипатталған.

Сәйкес Сильвия Берти, Кітап бастапқыда ретінде жарияланған La Vie et L'Esprit de Spinosa (Спинозаның өмірі мен рухы), өмірбаянын да қамтиды Бенедикт Спиноза және дінге қарсы эссе, кейінірек атаумен қайта басылды Traité sur les trois импостерлер.[21] Кітапты жасаушылар Жан Рузет де Мисси және кітап сатушы Шарль Левье ретінде құжаттық дәлелдермен анықталды.[22] Кітаптың авторы Ян Вроезен немесе Вроезе деп аталатын Голландияның жас дипломаты болуы мүмкін.[21][22] Левье жұмысты жатқызған тағы бір үміткер Жан-Максимилиен Лукас.[23] Израиль өзінің құрамын 1680 жылдары орналастырады.[24]

Мазмұны Трите негізінен Spinoza-дан байқалды, бірақ келесі идеялардан алынған толықтырулармен Пьер Шаррон, Томас Гоббс, Франсуа де Ла Моте Ле Вайер, Габриэль Наде және Люцилио Ванини. Авторлар тобын қайта құру, түпнұсқа мәтінді ескере отырып, Левье және басқаларына дейін, мысалы Аймон, Рузет де Мисси сияқты. Маршандтың серіктесі Каспий Фрищтің баспагері ағасының айғақтарына негізделген есеп Левье 1711 ж. Бенджамин Фурли.[24]

1719 жылғы оқиғалар

Күні Іс-шара
1765 Архибальд Маклен, оның аудармасына аннотацияда Иоганн Лоренц Мосхейм Келіңіздер Институттар, тарихын береді Трите Проспер Марчандқа негізделген және мазмұнын Spaccio Бруноның және Спинозаның рухы, компиляторлар өңдеген.[25]
1770 Вольтер шығарады Épître à l'Auteur du Livre des Trois Imposteurs, жалған ақпаратқа жауап. Онда оның «Егер Құдай болмаса, оны ойлап табу керек болар еді» деген ескертпесі бар.

Троп ретінде

«Үш алдамшы» ретінде ұсынылды троп Лессингте қолданылған «сақина астарлы әңгімесінің» жағымсыз түрі ретінде қарастыруға болады Натан Дана.[26]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Аверроес
  2. ^ Қарағайлар, С .; Yovel, Y. (2012). Маймонидтер және философия. Springer Science & Business Media. 239–240 бб. ISBN  978-94-009-4486-2.
  3. ^ Минуа, Джордж (2012). Атеистің Киелі кітабы: ешқашан болмаған ең қауіпті кітап. Чикаго университеті б. 1. ISBN  978-0-226-53029-1.
  4. ^ Клив, Томас Кертис Ван (1972). Хохенстауфен императоры Фредерик II, иммутатор мунди. Clarendon Press. 432-433 бб.
  5. ^ Шагрир, Ирис (2019). Үш сақина туралы астарлы әңгіме және еуропалық мәдениеттегі діни төзімділік идеясы. Springer Nature. б. 52. ISBN  978-3-030-29695-7.
  6. ^ Динесли, Маргарет (2004). Ортағасырлық шіркеу тарихы: 590-1500 жж. Маршрут. б. 205. ISBN  978-1-134-95533-6.
  7. ^ Шварц, Ганс (1991). Заманауи теологияның проблемалары ретінде әдіс пен мәнмәтін: шетелдіктер әлемінде теологияны жасау. Edwin Mellen Press. б. 105. ISBN  978-0-7734-9677-4.
  8. ^ Минуа, Джордж (2012). Атеистің Інжілі: Өмірде болмаған ең қауіпті кітап. Чикаго университеті б. 52. ISBN  978-0-226-53029-1.
  9. ^ Force, J. E .; Попкин, Р.Х. (2012). Исаак Ньютонның теологиясының мазмұны, табиғаты және әсері туралы очерктер. Springer Science & Business Media. б. 35. ISBN  978-94-009-1944-0.
  10. ^ Попкин, Ричард Генри (1992). XVII ғасырдағы үшінші күш. Брилл. б. 363. ISBN  978-90-04-09324-9.
  11. ^ Кейнс, Джеффри (1934). Джон Эвелин Библиофилиядағы зерттеу. CUP мұрағаты. б. 196.
  12. ^ Матар, профессор Набил; Матар, Набил (1998). Ұлыбританиядағы ислам, 1558-1685 жж. Кембридж университетінің баспасы. б. 62. ISBN  978-0-521-62233-2.
  13. ^ De tribus impostoribus: Anno MDIIC; 2. mit einem neuen Vorwort өлеңдер (неміс тілінде). Хеннингер. 1876. б. VI.
  14. ^ Блох, Оливье (1999). L'identification du texte clandestin aux XVIIe et XVIIIe siles: Actes de la journalnée de Créteil du 15 mai 1998 (француз тілінде). Париж Сорбоннаны басады. б. 28. ISBN  978-2-84050-130-5.
  15. ^ Турной, Гилберт (1999). Humanistica Lovaniensia: Neo-Latin Studies Journal. Левен университетінің баспасы. б. 432. ISBN  978-90-6186-972-6.
  16. ^ Лаурсен, Джон Кристиан (1994). Гугогеноттардың саяси ойлары туралы жаңа очерктер. Брилл. б. 92. ISBN  978-90-04-24714-7.
  17. ^ Чемпион, Джастин (2003). Республикалық оқыту: Джон Толанд және христиан мәдениетінің дағдарысы, 1696-1722. Манчестер университетінің баспасы. б. 172. ISBN  978-0-7190-5714-4.
  18. ^ Израиль, Джонатан I. (2002). Радикалды ағартушылық: философия және қазіргі заманның қалыптасуы 1650–1750 жж. OUP Оксфорд. б. 699. ISBN  9780191622878.
  19. ^ Лаурсен, Джон Кристиан (1995). Гугогеноттардың саяси ойлары туралы жаңа очерктер. Брилл. б. 92. ISBN  978-90-04-09986-9.
  20. ^ Artigas-Menant, Женевьев; МакКенна, Антоний (2000). Anonymat et clandestinité aux XVIIe et XVIIIe siles: de la journée de de créteil du 11 маусым 1999 (француз тілінде). Париж Сорбоннаны басады. б. 259. ISBN  978-2-84050-163-3.
  21. ^ а б Бертидің эссесі Реформациядан Ағартушылыққа дейінгі атеизм өңделген Майкл Хантер және Дэвид Вуттон. Кларендон, 1992 ж. ISBN  0-19-822736-1
  22. ^ а б Джейкоб, Маргарет С. (2001). Ағарту: құжаттармен қысқаша тарих. Бедфорд / Сент. Мартиндікі. б. 94. ISBN  978-0-312-23701-1.
  23. ^ Израиль, Джонатан I. (2002). Радикалды ағартушылық: философия және қазіргі заманның қалыптасуы 1650–1750 жж. OUP Оксфорд. 696-7 бет. ISBN  9780191622878.
  24. ^ а б Израиль, Джонатан I. (2002). Радикалды ағартушылық: философия және қазіргі заманның қалыптасуы 1650–1750 жж. OUP Оксфорд. б. 695. ISBN  9780191622878.
  25. ^ Мосхейм, Иоганн Лоренц (1878). Мосхеймнің ежелгі және заманауи шіркеу тарихы институттары: латынның түпнұсқасынан жаңа және сөзбе-сөз аудармасы, қосымша жазбалары бар, түпнұсқа және таңдалған. W. Tegg and Company. б. 437 ескерту 3.
  26. ^ Forst, Rainer (2013). Қақтығыстағы төзімділік: өткен және қазіргі. Кембридж университетінің баспасы. б. 88. ISBN  978-0-521-88577-5.

Әрі қарай оқу

  • Андерсон, Авраам (1997). Үш алдамшы трактаты және ағартушылық проблемасы. Traité des Trois Imposteurs жаңа аудармасы (1777 басылым). Ленхем, Мэриленд: Роуэн және Литтлфилд. ISBN  0-8476-8430-X.
  • Баспа, Джейкоб (1926). Das Buch «De Tribus Impostoribus» (Фон ден drei Betrügern). Амстердам, Нидерланды: H. J. Paris (докторлық диссертация, Амстердам Университеті, ең жоғары айырмашылықпен, неміс тілінде жазылған және жарияланған); 169 б.

Сыртқы сілтемелер