Торонто коммуникация теориясының мектебі - Toronto School of communication theory

The Торонто мектебі Бұл ой мектебі жылы байланыс теориясы және әдеби сын, оның негізін негізінен ғалымдар жасаған Торонто университеті. Барлауымен сипатталады Ежелгі грек әдебиеті және коммуникациялық жүйелер психологиялық және әлеуметтік жағдайларды жасайды деген теориялық көзқарас.[1] Мектеп шығармаларынан бастау алды Эрик Хэвелок және Гарольд Иннис 1930 жж. үлестерімен танымал болып өсті Эдмунд қар ұстасы, Нортроп Фрай және Маршалл Маклюхан.

1963 жылдан бастап Мәдениет және технологиялар саласындағы McLuhan бағдарламасы кезінде Торонто университеті ақпарат факультеті мектепті оқыту мен алға жылжыту мандатын иеленді.[2] Торонто мектебімен байланысты белгілі заманауи ғалымдар жатады Деррик де Керкхов, Логан және Барри Велман.

Тарих және даму

Торонто мектебі «адамзат мәдениетін құрылымдаудағы және адам санасын құрылымдаудағы қарым-қатынастың басымдығы теориясы» ретінде сипатталды.[1][3][4][5] Эрик Хэволоктың өтпелі кезеңдегі зерттеулері ауызша сөйлеу қарым-қатынас есебінен сауаттылыққа, бұқаралық ақпарат құралдарының теорияларына қатты әсер етті Гарольд Иннис және Маршалл Маклюхан. Гарольд Иннистің саяси экономика, бұқаралық ақпарат құралдары және қоғам теориялары айтарлықтай әсер етті медианың маңызды теориясы және McLuhan-мен байланыс және коммуникация технологияларының әлеуметтік және тарихи өзгерістердің негізгі агенттері ретіндегі қызметіне жаңашыл перспективалар ұсынды. Олардың еңбектері бірігіп, коммуникация әлеуметтік өзгерістер мен трансформацияның өзегі болатын тарих теориясын алға тартты.[6]

1950 жылдардың басында МакЛухан қаржыландыратын коммуникация және мәдениет семинарларын бастады Форд қоры, Торонто университетінде. Беделінің өсуіне байланысты ол басқа университеттерден көптеген ұсыныстар алды және оны сақтау үшін университет құрды Мәдениет және технологиялар орталығы 1963 жылы.[7] Осы кезеңде ол өзінің алғашқы ірі жұмысын жариялады: Механикалық келін (1951) жарнаманың қоғам мен мәдениетке әсерін тексеру болды. Ол сондай-ақ маңызды журнал шығарды, Барлау, Эдмунд Карпентермен бірге, 1950 ж. Инниспен, Хэволок, Деррик де Керкхов және Барри Велман, МакЛухан және Ағаш ұста Торонтодағы байланыс мектебі ретінде сипатталды.[8] МакЛухан 1979 жылға дейін Торонто университетінде қалып, осы уақыттың көп бөлігін өзінің Мәдениет және технологиялар орталығының жетекшісі ретінде өткізді.

Негізгі жұмыстар

Империя және байланыс

1950 жылы Гарольд Иннис жариялады, Империя және байланыс өзі оқыған алты дәріске негізделген Оксфорд университеті 1948 ж.[9] «Бейт дәрістері» деп аталған серия Ұлыбританияның империялық тарихын зерттеуге арналған. Алайда, Иннис байланыс құралдары империялардың өрлеуі мен құлдырауына қалай әсер ететіндігі туралы ауқымды тарихи зерттеу жүргізуге шешім қабылдады. Ол тас, саз, папирус, пергамент және қағаз көне заманнан қазіргі заманға дейін.[10]

Иннис әр ортаның не кеңістікке, не уақытқа деген «бейімділігі» сол орта үстемдік ететін өркениеттің табиғатын анықтауға көмектеседі деп тұжырымдады. «Уақытты баса көрсететін бұқаралық ақпарат құралдары - бұл сипаттағы берік болып табылады пергамент, саз және тас », - деп жазады ол өзінің кіріспесінде.[11] Бұл бұқаралық ақпарат құралдары орталықсыздандыруды қолдайды. «Кеңістікті баса көрсететін бұқаралық ақпарат құралдары папирус пен қағаз сияқты аз берік және жеңіл сипатта болады».[11] Бұл бұқаралық ақпарат құралдары, әдетте, ірі, орталықтандырылған әкімшіліктерді қолдайды. Иннис уақытында табандылық танытып, кеңістікті иемдену үшін империяларға уақытты және кеңістікті қолдамайтын бұқаралық ақпарат құралдары арасында тепе-теңдік сақтау керек деп есептеді.[12] Мұндай тепе-теңдікке қауіп төнуі мүмкін, бірақ қашан білімнің монополиялары кейбір бұқаралық ақпарат құралдарын басқаларынан гөрі артықшылыққа ие.[13]

Байланыс қателігі

Оның 1947 жылғы президенттік жолдауында Канада корольдік қоғамы, Иннис: «Мен Батыс өркениетіне байланыс қатты әсер етті және коммуникациядағы елеулі өзгерістер маңызды әсер етті деп айтуға тырыстым». Ол бұдан әрі байланыс құралдарының эволюциясы туралы айтты сына жазу ежелгі уақытта саз тақтайшаларға жазылған сценарий Месопотамия 20 ғасырда радионың пайда болуына дейін. «Мен әр кезеңде коммуникация құралдарының білім сипатына әсерін анықтауға тырыстым және монополия немесе олигополия білім тепе-теңдік бұзылғанға дейін құрылады ».[14] Мысалы, Иннис сына жазуы сияқты «күрделі жазу жүйесі» жазушылардың «ерекше сыныбының» өсуіне алып келді деп сендірді.[15] Мұндай жазуды игеру үшін ұзақ уақыт жаттығу бұл артықшылықты және ақсүйектер тобына салыстырмалы түрде аз адамдар ие болуын қамтамасыз етті. Пол Хейер түсіндіргендей:

Басында Иннис үшін Месопотамия дегенді білдіретін саз, оған жазатын құрақ қалам, сына тәрізді сына жазуы болған. Сонымен, өркениет заңдарды кодификациялайтын элиталық діни қызметкерлер тобымен бірге пайда болды. Египет папирусты, қылқаламды және иероглифтік жазуды қолданып, сол жолға түсті.[16]

Гутенберг галактикасы (1962)

Маршалл МакЛухандікі Механикалық келін: Өнеркәсіп адамының фольклоры (1951) - бұл қазір белгілі болған саладағы зерттеу танымал мәдениет. Оның халықтық мәдениетті сыни тұрғыдан зерттеуге қызығушылығына 1933 жылғы кітап әсер етті Мәдениет және қоршаған орта арқылы Ливис және Денис Томпсон және атағы Механикалық келін Дадаист суретшісінің шығармасынан алынған, Марсель Дючам.

Гутенберг галактикасы: типографиялық адамның жасалуы (1961 жылы жазылған, алғаш рет Канадада жарияланған Торонто Университеті салаларында зерттеу болып табылады ауызша сөйлеу мәдениеті, баспа мәдениеті, мәдениеттану, және медиа экология. Кітаптың бүкіл кезеңінде МакЛухан мұны қалай ашуға болатынын біледі байланыс технологиясы (әріптік жазу, баспа машинасы, және электрондық бұқаралық ақпарат құралдары ) әсер етеді когнитивті бұл өз кезегінде әлеуметтік ұйымға терең әсер етеді:

... [жаңа технология] бізден тыс бір немесе бірнеше сезім мүшелерімізді әлеуметтік әлемге кеңейтеді, сол кезде біздің барлық сезім мүшелеріміздің арасындағы жаңа қатынастар сол мәдениетте пайда болады. Мұны әуенге жаңа нота қосылған кездегі жағдаймен салыстыруға болады. Кез-келген мәдениетте сезімнің арақатынасы өзгерген кезде, бұрын айқын болып көрінген нәрсе кенеттен күңгірт болып, ал анық емес немесе мөлдір емес нәрсе мөлдір болады.[17]

БАҚ туралы түсінік (1964)

Маклуханның ең танымал жұмысы, БАҚ туралы түсінік: адамның кеңеюі (1964), медиа теориясын зерттеу болып табылады. Онда МакЛухан бұны ұсынды бұқаралық ақпарат құралдары мазмұны емес, өздері зерттеудің басты бағыты болуы керек - «орта - бұл хабарлама» ретінде танымал. МакЛуханның пайымдауынша, бұл орта рөл атқаратын қоғамға ортада берілетін мазмұнмен емес, сол ортаның өзіндік сипаттамасымен әсер етеді. МакЛухан лампыша осы тұжырымдаманың айқын көрінісі ретінде. Шамда газеттің мақалалары немесе теледидарда бағдарламалары бар мазмұн болмайды, дегенмен бұл әлеуметтік әсер ететін құрал; яғни электр шамы түнде адамдарға қараңғылық орап алатын кеңістіктер жасауға мүмкіндік береді. Ол шамды мазмұны жоқ орта ретінде сипаттайды. Маклюхан «жарық шамы тек бар болуымен қоршаған ортаны тудырады» дейді.[18]

Маклухан одан да көп пікірталас тудырады: мазмұнның қоғамға әсері аз болады - басқаша айтқанда, бір мысалды көрсету үшін теледидар балалар шоуларын немесе зорлық-зомбылық бағдарламаларын көрсетсе де маңызды емес - теледидардың қоғамға әсері бірдей болады. Ол барлық бұқаралық ақпарат құралдарында көрерменді әртүрлі тәсілдермен қызықтыратын сипаттамалар бар екенін атап өтті; мысалы, кітаптағы үзінділерді қалауы бойынша қайта оқуға болады, бірақ оның кез-келген жеке бөлігін зерттеу үшін фильмді толығымен қайта көрсету керек болды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Деррик де Керкхов, «МакЛухан және Торонтодағы байланыс мектебі», Канадалық байланыс журналы (1989): 73
  2. ^ «Тарих және мандат». Мәдениет және технологиялар саласындағы McLuhan бағдарламасы. Архивтелген түпнұсқа 21 қыркүйек 2003 ж. Алынған 15 қараша 2008.
  3. ^ Логан, Роберт К. (1986). Алфавит әсері. Нью-Йорк: Уильям Морроу және Компания. б.22. ISBN  978-0-312-00993-9.
  4. ^ Олсон, Дэвид Р. (1994). Қағаздағы әлем: жазу мен оқудың тұжырымдамалық және когнитивті әсері. Кембридж: Кембридж университетінің баспасы. б. 15. ISBN  978-0-521-57558-4.
  5. ^ Мюррей, Освин. «Сөз қаламнан да күшті». Times әдеби қосымшасы. 4 (498): 655.
  6. ^ Кери, (McLuhan Pro және Con), б. 271.
  7. ^ «МҰРАҒАТТАНДЫРЫЛДЫ - Кіріспе - Ескі хабаршылар, жаңа медиа: Иннис пен МакЛухан мұрасы - Канада кітапханасы мен архивтері».
  8. ^ Блондхайм мен Уотсонды қараңыз, Торонтодағы коммуникация теориясының мектебі: түсіндіру, кеңейту, қолдану; де Керкхов, «МакЛухан және Торонто байланыс мектебі»
  9. ^ Уотсон, Джон Александр. (2006) Шекті адам: Гарольд Иннистің қараңғы көрінісі. Торонто: University of Toronto Press, б.224.
  10. ^ Иннис, Гарольд. (2007) Империя және байланыс. Торонто: Дандурн Пресс, б.23. ISBN  978-1-55002-662-7. Бұл Иннис кітабының төртінші және соңғы басылымы. 1950 жылғы Оксфорд Университеті баспасынан шыққан түпнұсқа басылымды 1972 жылы Торонто Пресс Университеті редакторлығымен қайта шығарды Мэри Куэйл Иннис Маршалл Маклюханның кіріспесімен. Суретті үшінші басылым 1986 жылы Press Porcepic баспасында жарық көрді.
  11. ^ а б Innis (Empire), 26 б.
  12. ^ Innis (Empire), 27 б.
  13. ^ Мысалы, Иннистің Египет империясына нұқсан келтірген жазбалардағы діни қызметкерлер монополиясы туралы пікірталасын қараңыз. Innis (Empire) б.44-45.
  14. ^ Иннис, Гарольд. (1951) Байланыс қателігі. Торонто: University of Toronto Press, 3-4 бет.
  15. ^ Innis, (Bias) б.4.
  16. ^ Хейер, 43-бет.
  17. ^ Гутенберг Галакси 1962, б. 41.
  18. ^ БАҚ туралы түсінік, б. 8.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер