Tiyo Soga - Tiyo Soga

Tiyo Soga
Жақсы кесілген қара шашты, ашық түсті краватпен қара костюм киген және сол қолына кітап ұстаған, отырған қара адамның бейнесі.
Тио Сога, шамамен 1874 ж
Туған1829 (1829)
Өлді12 тамыз 1871(1871-08-12) (41-42 жас)
Тутура, жақын Баттеруорт, Шығыс Кейп, Оңтүстік Африка
ҰлтыХоса
Алма матерГлазго университеті
КәсіпЖурналист, министр, аудармашы, миссионерлік евангелист және әнұрандардың композиторы
ЖұбайларДжанет Сога, Бернсайд (1857-1871)
Балалар7, оның ішінде Festiri Jotelo Soga және Джесси Маргарет Сога
МарапаттарИхаманга ордені алтынмен

Tiyo Soga (1829 - 12 тамыз 1871) - оңтүстік африкалық журналист, министр, аудармашы, миссионер евангелист және композитор әнұрандар. Сога Оңтүстік Африкада алғашқы болып тағайындалды және аудару үшін жұмыс істеді Інжіл және Джон Бунян классикалық жұмыс Қажылықтың барысы оның туған жеріне Хоса тілі.[1]

Фон

Сога Хоса болатын.[2] Анасы Носуту христиан болғаннан кейін, ол оны іздеп, некеден босатылды Джотелло, бастың кеңесшісі Нгкика, ол ұлының христиан болып өскенін және ресми білім алғанын қалайтындығына байланысты. Носутудың өтініші қанағаттандырылды және ол Соганы Хумие миссиясына апарды. Хумеде бала кезінен Сога Аян мектебіне барды. Джон А.Чалмерс.[3]

1844 жылы 15 жасында Сога стипендия алды Ловдэйл Миссионерлік мекеме Хумиеден 13 шақырым қашықтықта орналасқан. Соға білім беруді «тоқтатты»Балта соғысы «1846 жылы және ол анасымен бірге Армстронг фортына паналауға мәжбүр болды.[3] Ловдейлдің директоры Уильям Гован, Шотландияға үйіне оралуға шешім қабылдады және Согаға өзімен бірге келіп, жоғары білім алуға жол төлеуді ұсынды. Носуту ұлын жіберуге келісім берді. Оны ешқашан көретінін білмей, ол: «менің ұлым Құдайға тиесілі; қайда барса да Құдай онымен бірге ... ол менімен бірге Шотландияда да Құдайдың қамқорлығында» деді. [4]

Сога Шотландияның Глазго қаласындағы қалыпты мектепке барды және Джон Стриттің Біріккен Пресвитериан шіркеуі «асырап алды». Шотландияда болған кезде Сога христиан дінінің ресми кәсібін жасады және 1848 жылы мамырда шомылдыру рәсімінен өтті.[3] Шотландияда болған кезде Сога ақ және қара нәсілдерге симпатикалық перспектива жасады және оның ерекше нәсілдік перспективасы өмірінің соңына дейін қалды.

Шотландияда екі жыл болғаннан кейін, Сога Шығыс Кейпке қайта оралып, Шумеде евангелист және мұғалім болып жұмыс істейді. Сога Роберт Нивеннен Роберт Нивеннен жаңа миссиялық станция құруға көмектесуін сұрады Аматоле таулары және ол Юниондейл миссиясын адал түрде орналастырды Keiskammahoek. Одақтық билікке сәйкестендірілгендіктен, Юниондейл миссиясын отаршыл державалармен соғысып жүргендер өртеп жіберді. Сога оқиға кезінде өлтіріле жаздады және соғысты басқарған бастықтың жағына шығудан немесе отаршыл үкімет ұсынған аудармашы лауазымынан бас тартты.

Сога одан әрі теологиялық білім алуға шешім қабылдады және Глазго қаласындағы Теологиялық Залға түскен Шотландияға Нивен әулиемен бірге барды, ол «Мәсіхті менің білетін Құтқарушым ретінде қалай білетінін білмейтін отандастарыма қалай уағыздау керектігін жақсы білсін».[5] 10 желтоқсанда 1856 жылы Тио Сога Оңтүстік Африкада алғашқы қара нәсілді болып тағайындалды Біріккен Пресвитериан шіркеуі.[6] Екі айдан кейін Сога үйленді Джанет Бернсайд, шотланд әйел, ол «өзінің қысқа өмірінің барлық сахналық көріністері арқылы ерінің жанында ерлік пен адалдықпен жүріп өткен ең құрметті, үнемшіл, үнемшіл және адал әйел». Өмір бойы Сога нәсілшілдікке қарсы тұрдыКафир «және Африкадағы көптеген ақтар екінші дәрежелі азамат ретінде қарады. Сога қара африкалықтардың қарсылығына да тап болды, олардың кейбіреулері оны» қара ағылшын «болуға тырысады деп ойлады.[3]

1857 жылы Сога әйелімен бірге Шығыс Кейпке оралды, содан кейін олар Эмгавали миссиясын құрды, онда Сога өзінің туған жері Нгкика тұрғындарының арасында жұмыс істеді. Эмгвалиде болған жылдары Соганың жеті баласы болды. Олардың екі ұлы - Уильям Андерсон Сога мен Джон Хендерсон Сога - әкесінің соңынан еріп, министрлер мен миссионерлер ретінде тағайындалды, ал олардың екі қызы - Изабелла МакФарлейн Сога мен Фрэнсис Мария Анна Сога миссияда мұғалім болып жұмыс істеді. Кирклэнд Аллан Сога, Глазго университетінде заңгерлік білім алып, алғашқы қара нәсілді адам болды заңгер Оңтүстік Африкада және а саясаткер құрылтайына қатысты Африка ұлттық конгресі.[7] Оның төртінші ұлы болды Jotello Festiri Soga, бірінші қара ветеринарлық хирург Оңтүстік Африкада.[8] Джанет Сога барлық балаларының дүниеге келуі үшін Англияға оралды.[дәйексөз қажет ] Тио Соганың денсаулығы нашарлап, аурудың осындай бір кезеңінде ол өзінің уақытын аударуға жұмсады Қажылықтың барысы (U-Hambo Iom-Hambi) өзінің туған жеріне Хоса тілі. Сога аудармасы және бейімделуі Қажылықтың барысы «ХІХ ғасырда Оңтүстік Африкадағы Інжілден кейінгі маңызды әдеби ықпал» деп аталды.[6] Ол сондай-ақ аударманы жұмыс жасады Христиандық Інжілдер және Хоса Інжілін қайта қарау үшін кеңес кеңесінде қызмет етті.[3]

Қысқа өмірінің соңында Сога Крелидің еліндегі Тутукада (Сомервилл) жаңа миссиясын ашуға жіберілді және қиын жұмыс оның денсаулығын одан әрі нашарлатты.[1] Соғаның қалауы бойынша оның балалары Шотландияда білім алуы керек және қайтыс болғанға дейін ұлдарына: «Сіздің әкелеріңіз ешқашан өздеріңіз үшін ұялмайды», - деп нұсқау берді.Кафир «және сенен африкалық қанды мұра ететіндігің. Бұл менің ақылды бауырларымның тамырларындағы қан сияқты өте жақсы және таза ... сіз өзіңіздің анаңызды әрдайым түзу, адал, үнемшіл, христиан сияқты есте сақтайсыз» Шотландиялық әйел, сіз ақ нәсілмен байланыстырғаныңызға ризашылығыңызды білдіресіз ».[9]

Сога 1871 жылы тамызда туберкулезден қайтыс болды. Ол өзінің миссионері Ричард Росстың қолында анасы Носутумен бірге қайтыс болды. Көптеген адамдар оны қазіргі заманғы алғашқы африкалық зиялы адам деп санайды және қара африкалықтардың бостандық пен теңдікке ие болу құқығын ұсынған алғашқы христиан көшбасшыларының бірі болды.[6]

Әнұрандар мен поэзия

Сога әндерінің бірі оның Хоса мұрасын мысалға келтіреді Нцикана Музыкаға арналған «Ұлы Әнұран». Нцикана, Хоса басшысы, алғашқы маңызды африкалық христиан дінін қабылдаған адам ретінде еске алынады. 1815 ж. Шамасында Нцикана алғашқы африкалық христиан ұйымын құрып, төрт поэтикалық гимн жазуға кірісті. Оның «Ұлы Әнұраны» Құдайды жасаушы және құтқарушы ретінде мадақтайды, және қазіргі уақыттағы гимн-кітаптарда Сога музыкасымен бірге кездеседі.[10]

Нтисикана Соганың туылуынан бұрын қайтыс болғанымен, Согаға алдыңғы ақынның поэзиясы мен өнегесі әсер еткені анық.[11] Сога Нциканаға деген құрметінде келесі жолдар бар:

Нтсикана сізге қандай «нәрсе» итермелеген жоқ?
Қараңғы отандастарыңа ағаштың түбінде уағыздау үшін '?
Ақыл қандай қасиетті көріністі қызықтырды,
Сіз мал күзетінде ұйықтамайсыз ба?[10]

Соганың ғибадат етушілерді біріктіретін «Қоңырау әнұраны» да Нтисикана поэмасына негізделген. Африка ақыны және драматург H. I. E. Dhlomo ойын Сақтау үшін өлтірген қыз: азат етуші Қоңырау Әнұранының музыкасын қосады.[12]

Сога кейіпкері спектакльдің соңында пайда болады, оны басқа кейіпкерлер «Уәдеңізді орындаңыз» деп тағы бір әнұранды орындайтын әншілер айтады. Lizalis 'idinga lakho[13]Бұл гимн 1912 жылы Оңтүстік Африка ұлттық ұлттық конгресінің алғашқы отырысын ашу үшін Сога қайтыс болғаннан кейін көп уақыттан кейін айтылды.[13] «Уәдеңді орында» Африка ұлттық конгресінің «Құдай Африканы жарылқасын» әнұранын шабыттандыруы да мүмкін. Сога гимнді 1857 жылы шілдеде, Африкаға оралған кезде жазды. «Уәдеңді орында» өлеңінің соңғы өлеңі келесідей аударылуы мүмкін:

Уа, Раббым, жарылқа
Біздің жеріміздің ілімдері;
Өтінемін, бізді тірілтіңіз
Жақсылықты қалпына келтіру үшін.[13]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Миссионерлер, Оңтүстік Африка». Шежірелер әлемі. Алынған 15 наурыз 2011.
  2. ^ «Tiyo Soga | Оңтүстік Африка авторы». Britannica энциклопедиясы. Алынған 17 қыркүйек 2019.
  3. ^ а б c г. e «Сога, Тио». Африка христиандарының өмірбаянының сөздігі (DACB). Алынған 14 наурыз 2011.
  4. ^ МакГрегор, А. (1978). «Миссионерлік әйелдер». Грэмстаун тарихи қоғамының жылнамалары. 2 (4): 180.
  5. ^ Чалмерс, Джон А. (1878). Tiyo Soga: Оңтүстік Африка миссиясының жұмыс парағы (2-ші басылым). Грэмстаун: Джеймс Хэй.
  6. ^ а б c «Сога, Тио». Оңтүстік Африка Президентінің веб-сайты. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылдың 29 қыркүйегінде. Алынған 14 наурыз 2011.
  7. ^ Дэвис, Джоанн (2015). «Отбасылық ағаштар: тамырлар мен бұтақтар - әмірші Тио Соганың әулеті және мұрасы». Әлемдік христиандықты зерттеу. 21 (1): 20–37. дои:10.3366 / swc.2015.0103. ISSN  1354-9901.
  8. ^ Tiyo Soga (1983). Журнал және мәртебелі Тио Соганың таңдамалы жазбалары. Грэмстаун: Родос университеті. б. 8. ISBN  978-0-86961-148-7 - арқылы А.А. Балкема.
  9. ^ Кузендер, Х.Т. (1899). Каффир Кралдан Мінберге: Тио Соганың тарихы. Лондон: S.W. Кекілік.
  10. ^ а б «Нцикана». Африка христиандарының өмірбаянының сөздігі (DACB) Бұл мақала Малиэмбеден рұқсатпен шығарылған - Сөз тарай берсін, авторлық құқық © 1999, J. A. Millard, Unisa Press, Претория, Оңтүстік Африка. Барлық құқықтар сақталған. Архивтелген түпнұсқа 2017 жылғы 7 маусымда. Алынған 14 наурыз 2011.
  11. ^ Дункан, Грэм А. (2018). «Tiyo Soga (1829–1871) 'ғаламдардың қиылысында'". HTS Теологиялық зерттеулер / Теологиялық зерттеулер. 74 (1). дои:10.4102 / hts.v74i1.4862. ISSN  2072-8050.
  12. ^ Вентзель, Дженнифер (көктем 2005). «Спектралды және мәтіндік ата-бабалардың дауыстары: Тио Соганы Х.И. Э. Дломоның құтқару үшін өлтірген қызымен бірге оқу». Африка әдебиетіндегі зерттеулер. Индиана университетінің баспасы. 36 (1): 51–73. дои:10.1353 / рал.2005.0022. JSTOR  3821319. S2CID  161946313.
  13. ^ а б c «Пьесаның музыкасы өткенді тірілту құралы ретінде». Wien Университеті. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 25 шілдеде. Алынған 14 наурыз 2011.