Томас Барлоу (епископ) - Thomas Barlow (bishop)

Томас Барлоу, librarian.jpg
Томас Барлоу ескерткіші, Сент-Мэри шіркеуі, Бакден, Кембриджешир

Томас Барлоу (1607/1608/1609 - 8 қазан 1691) - ағылшын провосты болған ағылшын академигі және діни қызметкер. Патшайым колледжі, Оксфорд, және Линкольн епископы.[1][2] Ол өз уақытында және кезінде көрінді Edmund Venables ішінде Ұлттық өмірбаян сөздігі триммер болған (алға жылжу үшін саяси тұрғыдан сәйкес келетін) және өзінің академиялық және басқа жазбаларымен беделге ие болған казуистика. Оның көзқарастары болды Кальвинист және католиктерге қарсы - ол Рим Папасын дубляждаған соңғы ағылшын епископтарының бірі болды Антихрист.[3] Ол 1660 жылдары «түсіну» үшін жұмыс істеді конформисттер емес, бірақ 1680 жылдардың ортасында репрессияны қолдады және адалдығын жариялады Джеймс II Англия оның қосылуына, ол қолдау көрсеткенімен Шығару туралы заң, бұл оны жоққа шығарар еді.[4]

Ерте өмір

Барлоу - приходтағы Лонг-Гиллден Ричард Барлоудың ұлы Ортон, Эден жылы Westmorland (қазір Кумбрия ). Ол білім алған Appleby гимназия. 16 жасында ол табынушы (стипендиат) дәрежеге көтеріліп, қызметші ретінде Оксфордтағы Queen's College-ге оқуға түсті. Ол бакалавр дәрежесін 1630 жылы, ал магистратураны 1633 жылы өзінің колледжінің мүшесі болып сайланған кезде алған. 1635 жылы ол метафизикалық болып тағайындалды оқырман университетке, казуистика, логика және философия шебері ретінде көрінеді. Оның тәрбиеленушілерінің арасында болды Джон Оуэн.[4]

Оксфордта ол байланысқан Роберт Сандерсон және әсіресе Роберт Бойл 1654 жылдан 1668 жылға дейін Оксфордты өзінің басты резиденциясына айналдырды. Барлоу қарсы болған білімді кальвинист Джереми Тейлор және Джордж Булл, және Томас Тулли қамқоршыларының бірі болды Интеррегнум Қолайлы православиелік Оксфорд. Қайтыс болды Джон Руз, Барлоу кітапханашылығына сайланды Бодлеиан 1652 жылы 6 сәуірде ол 1660 жылы Леди Маргарет профессорлығына ауысқанға дейін қызмет атқарды. Ол стипендиаттарды қолдады (Энтони - Вуд, Энтони Хорнек ол патшайымға діни қызметкер етіп тағайындады және Томас Фуллер, және қонақжай болды Кристофер Дэвенпорт. Ол туралы айтты нәрестені шомылдыру рәсімінен өткізу хатында Джон Томбс кейінірек оның артықшылық алу перспективасына әсер етті.[4]

Барлоу 1648 жылы қолдауды өзінің қолдауымен сақтады Джон Селден және оның бұрынғы оқушысы Джон Оуэн, трактатта анонимді түрде үлес қосқан парламенттік сапар Оксфордқа сол жылы.[5] Ол 1657 жылы өз колледжінің провосты болды. 1658 жылы Бойлдың атынан Сандерсонға әдепті қолдау көрсетті.[4]

Карл II кезінде

Үстінде Қалпына келтіру, Барлоу 1648 жылы шығарылған университет мүшелерін қалпына келтіру және бұзушыларды қуып шығару жөніндегі комиссарлардың бірі болды. Джон Оуэннің атынан өз үйінде уағыздағаны үшін қорланған ол делдал болды Эдвард Хайд, лорд-канцлер. Генри Уилкинсон ретінде жойылды Леди Маргарет Құдайлықтың профессоры 1660 жылы 25 қыркүйекте Барлоу пайдасына. Бірнеше күн бұрын, 1 қыркүйекте ол Д.Д. дәрежесін алды, патшаның мандаты бойынша дәрігерлерді құрған адал адамдар партиясының бірі. Қайтыс болды Бартон мерекесі 1661 жылы Барлоу тағайындалды Оксфорд археаконы,[6] бірақ оның арасындағы даудан туындаған кідіріс болды Томас Лампльюг Ақыры 1664 жылы 13 маусымда орнатылған Барлоудың пайдасына шешілді. Бұл арада Барлоу Вудты сайлауға жасырын араласқан деп айыптады. Томас Клейтон басқаруға Мертон колледжі 1661 жылы.[4]

Барлоу Роберт Бойлдың өтініші бойынша «Дін мәселелеріндегі толеранттылық» туралы тәптіштелген трактат жазды, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін ғана жарық көрді (жылы Ар-ұждан істері, 1692). Барлоудың пайымдауы принципке қарағанда мақсаттылыққа көбірек негізделген. Ол өзі қолдайтын діни төзімділік атеистерге, папистерге немесе Quakers. Бұған дейін, еврейлер Англияға қайта қабылдау туралы Кромвельге жүгінген кезде, Барлоу «сапалы адамның өтініші бойынша» сол жинақта жарияланған «Христиан мемлекетіндегі еврейлердің толеранты» трактатын жазған болатын.[7] Екінші жағынан, Барлоу Оксфордқа қарсы дұшпандық топтың бірі болды Корольдік қоғам, бірге Джон Фелл, Обадия Уолкер, және Томас Пирс.[8] Ол «жаңа философияның» жауы болды (оны Корольдік қоғамның жетекші мүшелері алға тартты), өзінің конфессиялық себептері ретінде «егер ол ашық түрде атеистік болмаса, жаяу жүріп, Рим өнерімен жалғасады» деп, сондықтан жобалаған. протестанттық сенімді бұзу, адамдарды шындықты қорғаудан бас тарту. Ол католиктік фонды атап өтті Декарт, Гассенди, Мерсенн және Ду Хамель.[9] Оның Құдалықты зерттеуге арналған жас құдайға нұсқау осы кезеңге тақырыптар бойынша жіктелген теологиялық жұмыстардың каталогы енгізіліп, олардың мәні мен сипаты туралы ескертулер берілген.[4]

1673 жылы университеттің проректоры ретінде ол сұрақ қояды, капитан Уильям Ричардсты Барлық жан колледжі, үшін Армиан Мариядағы уағыздағы ілім.[10] Ол Джордж Буллдың жарияланымын доктриналық жолмен айыптады Harmonia Apostolica. Ол осы кезеңде көп жазды, бірақ аз жариялады. Мистер Коттингтонның ажырасу ісіБарловтың шіркеу заңгері және касуистік құдай ретінде беделі негізінен 1671 жылы жазылған.[4]

Барлоу 1667 жылдың қазанында және 1668 жылдың ақпанында жаяу орнатылған түсінудің екі аборт схемасында (мемлекеттік шіркеуге кіру) танымал болды. Бреда декларациясы, арқылы жасалған Сэр Роберт Аткынс және Сэр Мэттью Хейл, және Барлоу мен оның досы қайта қарады және мақұлдады Джон Уилкинс. Оны енгізу жалпыға ортақ декларацияға наразы болды және жоспар біржола тоқтатылды. Барлоудың шығарылуында біраз бөлігі болды Джон Бунян 1677 жылы Бедфордтағы гаолдан.[3][4]

1675 жылы Барлоу екі мемлекеттік хатшының кеңселері арқылы Линкольн епископы болды, Сэр Джозеф Уильямсон және Генри Ковентри, Королев колледжінің екі түлегі де, соңғысы оның оқушысы болған; Гилберт Шелдон қарсы болды. Барлоуды дәріптеу (27 маусымда) әдеттегідей болған жоқ Ламбет капелласы, бірақ Эпископ сарайына бекітілген капеллада (сол кезде) Питер Ганнинг ) Холборн. Джордж Морли Винчестердің құрбандық шалуы болды. Барлоу негізінен мекендеген Бакден сарайы, жақын Хантингтон және ешқашан өзінің соборына кірмеген деп айыпталды. The Линкольндегі епископ сарайы зақымдануынан әлі де жөнделмеген болатын Ағылшын Азамат соғысы, дегенмен Джордж Савиле, Галифакстің 1-маркесі 1684 жылы Барлоумен бірге көрсетілген.

Барлоу досына айтты Сэр Питер Петт дұшпандықтың нақты негізі оның Линкольннен қашқақтауы емес, оның католицизмге деген өшпенділігі болды. 1678 жылы, қашан Титус Оатс өзінің теориясын алға тартты Попиш учаскесі, Барлоу папаларға және олардың болжамды көсеміне қастықты жария түрде жариялады, Джеймс, Йорк герцогы. Мұндай құрдастарды лордтар палатасынан шығаратын популяцияға қарсы сынақ күшіне енетін заң жобасы енгізілген кезде, Ганнинг Эли Рим шіркеуін пұтқа табынушылықтан қорғады, бірақ Барлоу оған қатаң жауап берді. 1680 жылы Попиш сюжеті дүрбелеңі әлі де шарықтап тұрған кезде, ол қайта басылып шықты Brutum Fulmen, папалық бұқалар туралы Pius V және Павел III, патшайым Елизавета мен Генрих VІІІ-нің қуылуы мен тұндырылуын ашық пікірлермен айтып, «Рим Папасы - ұлы Антихрист, күнәнің адамы және жойылу ұлы» деген дәлелдерді білді. 1682 жылы Барлоудың «түрік пе әлде Рим папасы үлкен Антихрист па» деген жауабы пайда болды. Ол өзінің жауабын 1684 жылғы хатында растады Англси графы, тағы да «Рим Папасы - Антихрист» деп дау.[4]

1684 жылы Генри Висконт Сент Джон сэр Уильям Эсткуртты төбелес кезінде өлтіргені үшін сотталды,[11] және Карл II қолданды патша құқығы Кешірімі үшін епископ Барлоу қылмыстық заңдарға мойынсұнбау үшін патшалық билікті қолдау үшін дайындалған трактатты (1684–1685) басып шығарды. Мұның соңы «ар-ұждан ісімен» аяқталды, бұл патшалар мен жоғарғы күштердің кісі өлтірушілерді өлім жазасына кесетін оң өсиетінен бас тартуға құқығы бар екенін дәлелдеді. Сол жылы (1684 ж.) Конформизмге жатпайтындарды қудалау күшейіп, Бедфордтың тоқсандық сессияларында қатаң сәйкестікті қолдана отырып «өткір бұйрық» жарияланды, Барлоу өзінің епархиясының дінбасыларына бұл бұйрықты өздерінде жариялауды талап ететін хат жіберді. шіркеулер. Осы хатқа «еркін жауап» жазылды Джон Хоу.[4]

Джеймс II кезінде

Католик болған кезде Джеймс II король болды, Барлоу тез арада жаңа егемендікке деген адалдықты жариялады. Джеймс ар-ождан бостандығы туралы алғашқы декларациясын жариялаған кезде, Барлоу егеменге алғыс жолдаған және оның 600 діни қызметкерлерінің қол қоюына себеп болған төрт епископтың бірі болды. Сондай-ақ ол өзінің жүріс-тұрысын қорғаған хат та шығарды. Джеймс Гардинер, содан кейін декан мықты болды виг және мекен-жайға қол қоюдан бас тартты, бірақ 1688 жылғы екінші декларация пайда болған кезде Барлоу өзінің діни қызметкерлеріне ашық хат жолдады (1688 ж. 29 мамырда).[4]

Уильям мен Мэридің қол астында

Уильям мен Мэри, таққа келе жатып, Римге қарсы жаңа қастықты талап етті. Барлоу Джеймс тақтан бас тартқан епископтармен бірге дауыс берді және өзінің ізбасарларына ант берді. Оның орнын басуға дайын екендігі айтылды алқабилер емес оның епархиясында. Барлоу 1691 жылы 8 қазанда 84 жасында Бакденде қайтыс болды және приход шіркеуінің канцелярына жерледі, өзінің қалауымен бұрынғы қабірмен бірге Уильям Барлоу. Солтүстік қабырғадағы ескерткіш оның композициясының екеуін де еске алады.[4]

Жұмыс істейді

Томас Барлоудың жазбаларына мыналар жатады:

  • Metafhysicae de Deo жаттығулары (1637)
  • Англия шіркеуінің протестантының римдік-католик дініне айналмауының нақты себептері (1688)
  • Ар-ұждан істері (1692)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Биографиялық қазынашылық. Әмбебап биография сөздігі және т.б.. Longman, Orme, Brown, Green, & Longmans. 1838. б. 75.
  2. ^ Джон Спюр, «Барлоу, Томас (1608 / 9–1691)», ODNB, Оксфорд университетінің баспасы, 2004 12 ақпан 2015 шығарылды.(жазылу қажет)
  3. ^ а б Кристофер Хилл, Дүрбелең, ынталы және жалған адамдар: Джон Бунян және оның шіркеуі (1988), б. 167.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л с: Барлоу, Томас (DNB00)
  5. ^ Pegasus немесе Оксфордтан ұшатын жылқы, келушілердің және басқа бедламиттердің еңбектерін әкеледі.
  6. ^ Онлайн режиміндегі Британ тарихы
  7. ^ Оның Ар-ождан ісі (1655–1656) Барлоу былай деп жазды: «Менің ойымша, христиандар арасында қасиетті және ауыр міндет бар ... еврейлердің дінін өзгертуге тырысу керек, бұл оларды барлық христиан достастықтарынан шығару арқылы мүмкін емес». Scult, Mel (1978). Мыңжылдық үміттер мен еврей бостандықтары: ХІХ ғасырдың ортасына дейін Ұлыбританиядағы еврейлерді конвертациялау әрекеттерін зерттеу. Брилл мұрағаты. б. 29.
  8. ^ Джон Паркин, Қалпына келтірудегі ғылым, дін және саясат: Англия: Ричард Камберлендтің Де Легибус Натура (1999), б. 133.
  9. ^ Маржери Пурвер, Корольдік қоғам: тұжырымдама және құру (1967), б. 157.
  10. ^ Николас Тякке, Ағылшын протестантизмінің аспектілері, б. 1530–1700 (2002), б. 295.
  11. ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=45371

Сыртқы сілтемелер

Атрибут

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен"Барлоу, Томас ". Ұлттық өмірбаян сөздігі. Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

Англия шіркеуі
Алдыңғы
Уильям Фуллер
Линкольн епископы
1675–1691
Сәтті болды
Томас Тенисон