Тарихи траектория теориясы - Theory of historical trajectory

The тарихи траектория теориясы бөлігі болып табылады Карл Маркс Келіңіздер тарихи материализм.[1] Бұл теория талданды Эрик Олин Райт, оған қатысты жұмысы келтірілген.[2]

Райттың пікірінше, ал Маркстің теориясы әлеуметтік өзгеріс жиі ескірген деп саналады, бұл маңызды және әлі күнге дейін «капитализмге баламалардың ғылыми теориясын құрудың ең өршіл әрекеті» болып табылады.[3] Маркстің әрекеті а детерминистік «капитализмнің ұзақ мерзімді мүмкін еместігі» теориясы.[3] Маркстің пікірінше, капитализмді сәтсіздікке ұшыратуы мүмкін проблемалардың өзі жаңа, неғұрлым демократиялық және тең құқылы қоғамның пайда болу құралын қамтамасыз етуі керек.[4]

Теория

Райт Маркстің ойындағы бес негізгі дәлелді бөліп көрсетеді.[4]

Бұлардың біріншісі - капитализм ұзақ мерзімді перспективада тұрақсыз экономикалық жүйе.[5] Мұнда Маркс капитализмнің басқа экономикалық жүйемен алмастырылуы сөзсіз жағдай, өйткені уақыт өте келе ол бұдан әрі жұмыс істей алмайтын жағдайлар жасайды деп мәлімдейді.[5] Маркстің бұл бөлігінде капитализмнің қандай типтің орнын басатындығы болжанбайды, жай капиталистік өзін-өзі бұзатын табиғатты баса көрсетеді.[5] Бұл болжам Маркстің төрт тенденциясына негізделген:

  • өнімділік тұрақты түрде жоғарылайды;
  • капитализмнің жетуі географиялық мағынада да, қоғамға ену кезінде де артады (тауартану );
  • капитал барған сайын шоғырлануға бейім;
  • мерзімді экономикалық дағдарыстар (рецессия ) барған сайын күшейе түседі.[5]

Осы жерде Маркс айтқан теориялық дәлелдер негізге алынды құнның еңбек теориясы (тек еңбек қана құндылықты тудырады).[5] Маркс еңбекке қабілетсіз (және еңбек теориясының кеңеюімен, пайдасыз) факторлардың маңызы арта түскен сайын пайда азаяды, ақыр соңында нөлге жақындайды деп сенді.[5] Мұны әдетте деп атайды пайда ставкасының төмендеу тенденциясы.

Екіншіден, Маркс ұлғаюын болжады таптық күрес.[6] Мұнда Маркс уақыт өткен сайын жұмысшы табы саны артады (пролетаризация ), сонымен қатар ол капиталистік жүйенің тиімсіздігі туралы көбірек білетін болады (таптық сана ).[6]

Үшіншіден, Маркстің айтуы бойынша, жұмысшы табы мен оның одақтастары жеткілікті түрде көбейіп, ұйымдасқан кезде олар жүйені сынап, құлатады. революция (әлемдік революция ).[7] Маркс бұл жерде қарсыласу деп ойлады капиталистік тап соңына дейін жалғасып, кез-келген зорлық-зомбылықсыз, демократиялық қайта құруларға жол бермей, осылайша посткапитализм дәуіріне өту осындай қарсылықты жеңу үшін зорлық-зомбылықты қолдануды қажет етеді.[7]

Содан кейін, Маркс посткапиталистік жүйе ең алдымен сол жерде болатынын алға тартты өндіріс құралдары ұжымдық меншіктегі және демократиялық бақыланатын (социализм ).[8] Бұл ықтималдық капитализмді құлатуды бірінші кезекте жұмысшы табы жүзеге асыруы керек еді, осылайша революциядан кейін билікті ұстап, сол арқылы ең ықпалды және жаңа әлемдік тәртіпті қалыптастырушы тап болады.[8]

Соңында, Маркс «коммунизм тағайындау тезисі »: бұл социализм ақыр соңында а тапсыз қоғам, а қажеттілігінсіз мемлекет (азаматтығы жоқ коммунизм ) және принцип бойынша жұмыс істейтін «әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысына қажеттілігіне қарай ".[9]

Мадақтау және сын айту

Райт Маркс тұжырымдаған теорияны «керемет, егер сайып келгенде қанағаттанарлықсыз» деп сипаттайды.[3] Райт теорияда болған деп санаған төрт негізгі кемшіліктерді атап өтті:

  • мерзімді дағдарыстар (рецессиялар) осы уақытқа дейін күрделене түсудің айқын тенденциясын көрсете алмады;
  • біртекті жұмысшы табын шығарудан гөрі таптық құрылымдар барған сайын күрделене түсті;
  • жұмысшы табы барған сайын ұйымдасып, қуатты бола алмады; және,
  • капитализм, тіпті құлатылған кезде де, оның орнын демократиялық социалистік қоғамдар алмастырған жоқ және оны коммунизм де алмады.[9]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джонатан Х.Тернер (2006). Социологиялық теорияның анықтамалығы. Спрингер. б. 465. ISBN  978-0-387-32458-6. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  2. ^ Григорий Эллиотт; Әлеуметтік мәтін ұжымы (1998). Перри Андерсон: тарихтың рақымсыз зертханасы. Миннесота пресс. б. 298. ISBN  978-0-8166-2966-4. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  3. ^ а б c Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. б. 89. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  4. ^ а б Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. б. 90. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  5. ^ а б c г. e f Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. 90–92 бет. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  6. ^ а б Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. 93-94 бет. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  7. ^ а б Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. 95-97 бет. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  8. ^ а б Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. 97-98 бет. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.
  9. ^ а б Эрик Олин Райт (14 маусым 2010). Нағыз утопияларды елестету. Нұсқа. 99-100 бет. ISBN  978-1-84467-618-7. Алынған 6 желтоқсан 2011.