Ашкөз болу құқығы - The Right to Be Greedy - Wikipedia

Ашкөздік құқығы: бәрін талап етудің практикалық қажеттілігі туралы тезистер - 1974 жылы американдық баспадан шыққан кітап Ситуалист «Өзіміз үшін: жалпылама өзін-өзі басқару кеңесі» деп аталатын ұжым. Сол жақтан кейінгі анархист Боб Блэк оны өзінің алғысөзінде «коллективистті синтездеудің ерсі әрекеті» деп сипаттайды әлеуметтік көзқарас туралы сол қанат шығу тегі индивидуалистік (бұдан жақсы сөздің жоқтығынан) әдетте этика оң жақта айтылады ».^[1]

Оның авторлары «эгоизмнің позитивті тұжырымдамасы, перспективасы» дейді коммунистік эгоизм, бұл біздің теориялық және практикалық келісімнің жүрегі мен бірлігі ».^[2] Оған жұмысының әсері жоғары Макс Стирнер. Сексенінші жылдары шығарманы қайта басып шығаруды Ломпаника Боб Блектің қатысуымен шектеусіз, ол оған алғы сөз жазған.^[1]

Дәйексөздер

Бұл бөлім болуға үміткер көшірілді дейін Уикисөз пайдаланып Трансвики процесс.

Тар ашкөздік пен эгоистік ашкөздікке қарсы

Тар ашкөздік

Тар ашкөздік - бұл табиғи жетіспеушілік кезеңінен бас тарту. Оның тілектері өзіне тауарлар, билік, жыныс (-нысандар) түрінде, тіпті абстрактілі түрде ақша түрінде және бейнелер түрінде ұсынылған. Бізге осы бірнеше ғана нәрсені алуға болатындығын мың тәсілмен айтады - тек осы заттардың бар екендігін сатып алу үшін жұмыс істейтін билеушілер (сатып алуға болады). Ықтимал молшылық әлеміндегі тар ашкөздіктің сақталуын осы нәрселерге қол жеткізуді бақылайтын адамдар идеология түрінде таратады. Сайып келгенде, біздің күнделікті өмірімізде біз осы «тапшылықты», таңдаудың кедейлігін қолдау үшін мәжбүрлі сыбайлас болудың қорлығына ұшыраймыз.

— Кіріспе (6).^[2]

Тар эгоизм, өзін-өзі қанағаттандыру мен өзін-өзі тану идеологиясы және эксклюзивті өзін-өзі қанағаттандыру мен өзін-өзі тану практикасы өзінің дамуының белгілі бір сатысында өзін-өзі тану мен өзін-өзі қанағаттандырудың қамауына айналады. Бұл өз мақсатына жетудің басты шегі мен кедергісі болады. Бұл өзіне кедергі болады.

— III тарау (59)^[2]

Эгоисттік ашкөздік

Біз іске асырылған әлеуметтік индивидті «коммунистік адамды» өзінің жеке меншігіне, яғни меншіктеу объектісіне - оның бүкіл қоғамына, оның әлеуметтік өмірінің жиынтығына ие деп ойлаймыз. Барлық қоғам ол үшін байлық. Оның өз қоғамымен қарым-қатынасы - яғни, оның қалған әлеуметтік индивидтермен тіршілік қатынасы және оларды объективтендіру - оның әлеуметтік өмірді иеленуінде. Өнімділік белсенділігі тұтынудың өзі (өзіндік) өндіріс формасы сияқты жеке тұтыну формасына айналады.

— Кіріспе (11)^[2]

Тар эгоизмді нақты теріске шығару - бұл трансценденттілік («aufhebung» n3), тар эгоизмнің сапалы кеңейтілген түріне өту туралы. Эгоизмнің өзіндік кеңеюі алғашқы қауымның жойылуы болды. Бірақ оның одан әрі кеңеюі тағы бір рет қоғамдастыққа айналады. Ақыр соңында ашкөздіктің өзі (дәлірек айтсақ, тағы бір рет) қоғамдастықтың бағытын көрсеткенде ғана сол бағыт қабылданады.

— Кіріспе (3)^[2]

[Мен] іске асырылған байлық қоғамында, сенің күшің - менің күшім, сенің ішкі байлығың - менің байлығым, менің жеке меншігім, және сенің адами күштеріңнің әрқайсысы менің жеке күшім болып табылады. Осылайша, менің тұтынуым мен сіздердің, меншікті иемденуімнің, менің мүлкім мен сіздердің арасындағы қайшылық; менің және сіздің әл-ауқатымның арасындағы қайшылық оның керісінше болады: синтез; жеке басын куәландыратын; арматура; интерамплификация; резонанс ... Сайып келгенде, байлық қоғамның өзінен басқа ештеңе емес.

— Кіріспе (11)^[2]

Солшыл альтруизм мен эгоизмге қарсы

Альтруизм - «басқа адамдар» деген монетаның екінші жағы; тек осы жолы мистификация оң белгінің астында пайда болады. Бұл ескі сарбаздың ақыретіне біржола нүкте қояйық! Басқалардың мені қызықтыруы үшін мен өзімнен осындай қызығушылыққа күш-қуат табуым керек. Мені басқалармен байланыстыратын нәрсе мені өмірдің ерік-жігерінің (волонтемнің) ең қызғыш және талапты бөлігіне байланыстыратын нәрседен өсуі керек; керісінше емес.

— II тарау (24)^[2]

Өзінің тікелей қалауына еру мен өзінің идеалдары үшін құрбан болу арасындағы тұрақты жалған таңдаудың құрсауында қалған солшыл, дереу жеке қанағаттануды таңдаған «өзімшіл» адамды жек көреді. Нағыз коммунист те осы соңғы типті жек көреді, бірақ керісінше себеп: дереу жеке қанағаттанумен шектелу жеткіліксіз. Коммунист үшін, сонымен қатар, мұндай «өзімшіл» адамдардың жекешелендірілген, иеліктен шығарылған өмірлеріне қанағаттануы - коммунистің өзінің кеңейтілген жеке мүдделерін жүзеге асыруға тікелей кедергі болып табылады. Әрбір қатардағы және сол жақтағы сол жақта оның менсінбеуінің нақты себебі осы деген түсініксіз интуиция жүреді, бірақ сол интуиция құрбандық шалудың «қажеттілігі» туралы өзінің табандылығымен үнемі тұншықтырылады.

— II тарау (39)^[2]

Эгоистік коммунистік қоғам

Ашкөздік толық мағынасында коммунистік қоғамның бірден-бір мүмкін негізі болып табылады. Ашкөздіктің қазіргі формалары, сайып келгенде, жоғалады, өйткені олар жеткіліксіз ашкөз болып шығады.

— Кіріспе (1)^[2]

«Индивид» пен «қоғам» біржақты абстракциялардың және осы біржақтылыққа негізделген идеологиялардың - «индивидуализм» (немесе «эгоизм») және сол себепті өзіндік абсурдты тағы бір рет көрсету қажет пе? «социализм» (немесе «коллективизм») деп аталады ма?

Біз тек әлеуметтік жағынан жеке тұлға бола аламыз.

Біз тек жеке тұлға бола аламыз.

Жеке адамдар қоғамды құрайды.

Қоғам жеке адамдарды құрайды.

— II тарау (27)^[2]

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер

• Кіріспе сөз Ашкөз болу құқығы Боб Блектің «Біз үшін»
• Ашкөздік құқығы: бәрін талап етудің практикалық қажеттілігі туралы тезистер Біз үшін