Мастер-қыз - The Master Maid

Мастер-қыз
Europa's Fairy Book.png сайтындағы 142 беттегі иллюстрация
Мастер Қыз сиқырлы Шыны балтамен өзін тапсырмаға дайындайды. Джейкобстың нұсқасынан алынған иллюстрация Джон Бэттен
Халық ертегісі
Аты-жөніМастер-қыз
Сондай-ақMestermø; La fille du diable; Бланкафлор, la hija del Diablo
Деректер
Аарне-Томпсон топтастыру
  • ATU 313 (Сиқырлы ұшу; қыз батырға қашуға көмектеседі)
  • ATU 313C (Ұмытылған келіншек)
АймақНорвегия
ЖарияландыNorske Folkeeventyr, арқылы Питер Кристен Асбьернсен және Йорген Мо
БайланыстыДжейсон және Медея; Екі патшаның балалары; Су Nixie; Солдат Жан және Эвали, Ібілістің қызы, Nix ештеңе жоқ; "Іргетас құсы "

"Мастер-қыз«норвегиялық ертек жинады Питер Кристен Асбьернсен және Йорген Мо оларда Norske Folkeeventyr.[1][2] «Шебер» «жоғары, білікті» дегенді білдіреді. Джорген Мо ертегіні осы уақыттан бастап жазды ертегіші Энн Годлид жылы Селджорд 1842 жылдың күзінде қысқа сапармен. Эндрю Лэнг ертегіні ағылшын тіліне аударып, өзіне қосқан Көк перілер туралы кітап (1889).[3] Кейінірек аударма жасаған Джордж Дасент, оның Солтүстіктен танымал ертегілер.[4]

Бұл Аарне – Томпсон 313 тип.[5] Осы түрдегі басқаларға «Екі патшаның балалары ", "Су Nixie ", "Солдат Жан және Эвали, Ібілістің қызы ", "Nix ештеңе жоқ «, және »Іргетас құсы ".

Конспект

Патшаның кенже ұлы оның дәулетін іздеуге аттанды және оны жалдауға a алып. Бірінші күні таңертең алып адам ешкілерін жайылымға алып келуге шықты да, ұлына атхананы жинап, ұйықтайтын бөлмесінің ешқайсысына кірмеуді бұйырды.

Ханзада алыптың иығында. Джейкобстың нұсқасынан алынған иллюстрация Джон Бэттен (Еуропаның ертегі кітабы, 1916).

Ұлы мойынсұнбай, отсыз көпіршіктенетін үш ыдысты тауып алады, ал бірі заттарды мысқа, екіншісі күміске, үшіншісі алтынға айналдырады. Олардың жанынан өтіп бара жатып, ол бір бөлмеде Магистрді тауып алады. Ол ат қораларды қарапайым адамдар сияқты тазалау әр шығарғанына он күрекшенің кері ұшып кетуіне әкеліп соқтыратынын ескертеді, ал егер ол сабымен күрек жасаса, ол мұны істей алады. Ол онымен күні бойы сөйлеседі, олар үйленуге келіседі. Кешке қарай ол өзінің міндетіне кірісті. Ол оның шындықты айтып отырғанын байқап, жетістікке жетеді. Алып оны Мастер Мэйдпен сөйлесті деп айыптайды, ал князь оны жоққа шығарады.

Келесі күні дәу оған жайылымнан жылқы әкелуді бұйырады. Мастер Мэйд оған отпен тыныстайтынын ескертеді, бірақ егер ол есікті артқа іліп қоятын болса, ол сәтті болады. Мұны істегенде, алып адам оны тағы да Мастер Мэйдпен сөйлесті деп айыптайды, ал князь оны жоққа шығарады.

Үшінші күні алып адам оған Тозаққа түсіп, от салығын алуды бұйырады. Ұстаз қызметші оған бағыт-бағдар беріп, қанша жүк көтере алатынын сұрайды. Ол оны алады, бірақ оған рұқсат берген адам оның аттың жүгін сұрамағанының жақсы болғанын айтады. Алып оны тағы да Мастер Мэйдпен сөйлесті деп айыптайды, ал князь оны жоққа шығарады.

Төртінші күні алып адам оны Мастер Мэйдке әкеліп, оны өлтіріп, бұқтырғышқа айналдыруды бұйырады. Содан кейін ол ұйықтап жатыр. Мастер Мэйд саусағын кесіп, нәжіске үш тамшы қанды жібереді. Содан кейін ол түрлі қоқыстарды қуырылған ыдысқа салып, бұқтыруға қояды. Ол алтын шаңмен толтырылған сандықты, бір кесек тұзды, колбадағы суды, алтын алма мен екі алтын тауықты алып, ханзадамен жолға шығады. Олар теңізге жетіп, оның үстімен жүзе бастайды.

Алып сұрайды, үш бұқтырылған болса да, қан тамшылары оған жауап береді. Үшіншісі орындалды дейді. Алып орынынан тұрып, біразын сынап көреді де, Магистрдің не істегенін түсінеді.

Джейкобстың нұсқасынан алынған иллюстрация Джон Бэттен

Олардың жүзіп бара жатқанын көріп, ол теңізді ішуге құбыжық қояды, бірақ шебер шебері ханзада тұзды лақтырып жібереді, ал ол түрлендіреді суды кесіп, тауға. Алып құбыжықты төбеден өту үшін жібереді, бірақ ол арғы бетке жеткенде, Мастер Мэйд князьге мұхитқа су құйып, мұхитты қайта толтырады. Монстр оны тағы ішеді, бірақ алып ерлі-зайыптыларды ұстап үлгерместен, олар князьдың әкесінің жерлеріне жетеді.

Ханзада әкесінің сарайына кіргісі келмейді және оған жаттықтырушы мен жетеуін алып баруды ұсынды. Ол оны ұмытамын дейді, ал ол ешқашан ұмытпайтынын айтады. Ол оған тікелей үйге баруға және тек жылқыларды әкелуге уәде береді, ешкіммен сөйлеспейді және ештеңе жемейді.

Ол ағаларының біріне үйлену тойын тауып, бапкерді алуға кіріседі. Тойға қатысушылар оны кірмейтінін біліп, тамақ ішіп шығады да, атқа қонайын деп жатқанда, қалыңдықтың әпкесі оған алманы домалатып жібереді де, ол оны тістеп алып, шебер қызды ұмытып кетеді.

Мастер қызметші кемпір тұратын лас ескі саятшылықты табады. Ол оны тазалаймын деп, отқа қазанға алтын салады. Алтын көпіршіктеніп, саяжайды алтындатады. Кемпір қатты қорқып, қашып кетеді, ал шебер Мэйд сонда тұрады.

Констабль оны тауып, оған үйленуін қалайды. Ол оны бір қап алтынға жібереді, содан кейін отты жағу керек дейді. Констабль ол мұны істеймін дейді, ал егер ол покерге ие болса, ол оны ұстаймын, ал ол оны ұстап алады, және ол түні бойы қызыл ыстық көмірлерді өзімен күрек етеді дейді. Ол солай етеді. Күн өтіп, ол ақыры покерден арыла бастаған сәтте, ол сот орындаушысы немесе шайтан оның артынан келе жатқандай жолға шықты.

Кеңсе қызметкері оны дәл осылай табады. Ол ақша әкелгенде, ол есікті жабу керек дейді. Дін қызметкері істеймін дейді, ал есіктің ысырмасын қолына алғаннан кейін, шебер шебері оны ұстап аламын, ол оны ұстап алады, және ол түні бойы алға-артқа жүреді. Ол солай етеді.

Шериф оны дәл осылай табады. Ол ақша әкелгенде, ол бұзау әкелу керек дейді. Шериф болады дейді, және оны құйрығынан алғаннан кейін, Мастер Қыз оны ұстаймын, ол оны ұстайды және бүкіл әлемді түні бойы аралаймын дейді. Ол солай етеді.

Келесі күні таңертең оның ханзадасы алманы домалатып алған қалыңдықтың қарындасына үйленуі керек еді, бірақ жаттықтырушы жолға шыққанда, байламның штыры сынып, оны ауыстырған кез-келген штыр сынды. Констабль егер олар покерді Master Maid-тен қарызға алса, солай болады дейді және олар солай жасайды, солай болады.

Бірақ жаттықтырушының төменгі бөлігі бұзылды, және олар оны ауыстырған кез-келген түбін бұзды. Кеңсе қызметкері егер олар есікті Мастер Мэйдтен қарызға алса, сол болады, дейді және олар солай жасайды, солай болады.

Бірақ содан кейін аттар қанша қамшы салғанымен тартпайтын болды. Шериф егер олар бұзауды Мастер Мэйдтен қарызға алса, бұл бапкерді тартады дейді және олар солай жасайды, солай етеді.

Ханзада мастер қызды үйлену тойына шақыруды талап етеді.

Ұстаз қызметші үстелге алтын алманы, содан кейін алма үшін күресуге кірісетін алтын тауықтарды қояды. Князь бұл туралы түсініктеме береді, ал Мастер Мейд бұл олардың алыптан қашу үшін күрескен кездері болғанын және оның жады қайта қалпына келтірілгендігін айтады, сондықтан ол қалыңдықтың қарындасының орнына Мастер Мэйдке үйленеді. Келіншектің қарындасын бақсы болғаны үшін өлтіреді.

Талдау

Джозеф Джейкобс, оның аннотацияларында ертегі Мастер-қыз, жылы Еуропаның ертегі кітабы, бұл ертегі «әлемдегі ең ежелгі және кең таралған ертегілердің бірі» деп түсіндіреді, өйткені «оқиға а тұтас Америкадан Самоаға, Үндістаннан Шотландияға дейін таралған ».[6] Эндрю Лэнг ертегінің ежелгі және кең таралуын өзінің эссесінде қайталайды Алыстағы ертегі.[7]

Фольклортанушы Стит Томпсон АТУ 313 ертегісінің формуласы көбінесе АТУ 400-мен үйлесетінін көрсетеді »Аққу қыз «немесе» Адасқан әйелге арналған іздеу «, және ертегінің әлемдік таралуын растайды.[8]

Ғалымдар сиқырлы ұшу туралы ертегі грек мифінде де кездеседі деп атап көрсетеді Джейсон және сиқыршы Медея, олар эпикалық іздеу соңында қашып кеткен кезде Алтын жүн.[9]

Нұсқалар

Джозеф Джейкобс жазған қалпына келтірілген протоформада алып адам патшаны алдап, оған ұлын береді, ал қайтып оралғанда бірінші кезекте тұру керек деп ақы төлеуді талап етеді, ал Мастер Мэйд ханзадаға арбаны жөндеумен емес, жеңіске жетеді бірақ ханзаданың бөлмесіне алдау арқылы «Күннің шығысы және Айдың батысы ".[10]

Ертегі бар Эдуард Рене де Лабула ертегілер кітабы «Ивон және Финетта» деп аталады. Онда қалыңдықтың әпкесі шын мәнінде ғашықтардың кездесуінен кейін құлыптан қашып кететін алыптың бәйбішесі. Сондай-ақ, әртүрлі артефактілерді жас ханым пайдаланады.[11]

Ішінде Серб нұсқа Алтын жүнді қошқар, батырдың әкесін титулды тіршілік иесі өлтіреді, бірақ оның ұлы кек алады. Көршісінің патшасы алтын жүнді алғысы келгенде, оның қызметшісі жас жігіттің көмегімен жас қыздың көмегімен орындайтын тапсырмаларды орындайды. Бір ғажабы, кейіпкер өзінің көмекшісіне тұрмысқа шықпайды, керісінше ол шетелдік ханшайымға патшаға соңғы тапсырма ретінде алып келеді.[12]

Атауына қарамастан «Шебер Қызметші«, батырдың қашуына көмектесетін қыздың қызы болуы мүмкін немесе бір алыптың қыздарының.[13] Антагонистің бірнеше қызы бар нұсқаларда қыздың әпкелері де кейіпкер мен кейіпкерден сақ болу керек кедергілер ретінде әрекет етеді.[14][15]

«Норвегияның қоңыр аюы «, Айдың шығысы мен Күннің батысының» нұсқасы, кейіпкер ханзада тұратын және кіре алмайтын қамалға жеткенде, жалақы қызметшілерімен де айналысуы керек.

Стит Томпсон параллель ертегіні де көрсетеді Әңгімелер мұхиты, үнді әдеби дәстүрі.[16]

Ғалымдар зұлымның қызымен / қызметшісімен сиқырлы ұшудың мотивін эпостық поэмада да табуға болады деп болжады. Вальтариус.[17]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Питер Кристен Асбьернсен және Йорген Мо, Norske Folkeeventyr «Қожайын»
  2. ^ «Қожайын». Шын және шындыққа жатпайтын және басқа скандал ертегілерінде, редакторы Ундсет Сигрид, ЧЕПМАН ФРЕДЕРИК Т., 37-56. Миннесота университетінің баспасы, 1972. www.jstor.org/stable/10.5749/j.ctt4cgg4g.5.
  3. ^ Ланг, Эндрю. Көк перілер туралы кітап. Лондон; Нью-Йорк: Лонгманс, жасыл. 1889. 120-135 бб.
  4. ^ Дасент, Джордж Уэбб. Скандинавиядан танымал ертегілер. Эдинбург: Дэвид Дуглас. 1903. 71-89 бет.
  5. ^ Д.Л.Ашлиман, «Қожайын "
  6. ^ Джейкобс, Джозеф. Еуропалық халық және ертегілер. Нью-Йорк, Лондон: Г.П.Путнамның ұлдары. 1916. 249-250 беттер.
  7. ^ Ланг, Эндрю. Ерекше және аңыз. Longmans, Green and co. 1884. 87-102 бб.
  8. ^ Томпсон, Стит. Ертегі. Калифорния университетінің баспасы. 88-90 бет. ISBN  978-0520035379
  9. ^ Белмонт, Николь. «Orphée Dans Le Miroir Du Conte Merveilleux.» L'Homme 25, жоқ. 93 (1985). б. 60 www.jstor.org/stable/25132093.
  10. ^ Джейкобс, Джозеф. Еуропалық халық және ертегілер. Нью-Йорк, Лондон: Г.П.Путнамның ұлдары. 1916. 142-158 бб.
  11. ^ Лабуланың ертегі кітабы
  12. ^ Мижатович, Элоди Лоутон; Дентон, Уильям. Сербиялық фольклортану: таңдалған және аударылған танымал ертегілер. Лондон: W. Isbister & Co. 1874. 67-76 бб.
  13. ^ Херсковиц, Мелвилл Жан; Мицислав Колински және Фрэнсис Шапиро Херсковиц. Суринам Фольклортану. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы, 1936. 326/327 б. (Беттің төменгі жағы) -340/341 (беттің жоғарғы жағы).
  14. ^ Гудвин, Гренвилл. Ақ тау апачесіндегі мифтер мен ертегілер. Нью-Йорк: Американдық фольклортану қоғамы, Дж. Дж. Августин, агент, 1939. 215-223 бб.
  15. ^ Годдард, Плиний Эрл. Сан-Карлос Апачесінен алынған мифтер мен ертегілер. Нью-Йорк, 1918. 81-85 бб.
  16. ^ Томпсон, Стит. Ертегі. Калифорния университетінің баспасы. б. 190. ISBN  978-0520035379
  17. ^ Краппе, Александр Хаггерти. «Уолтер мен Хильдегунд туралы аңыз». Ағылшын және герман филологиясы журналы 22, жоқ. 1 (1923): 75-88. www.jstor.org/stable/27702692.

Библиография

  • Белмонт, Николь. «Orphée Dans Le Miroir Du Conte Merveilleux.» L'Homme 25, жоқ. 93 (1985): 59-82. Қолданылған 13 маусым 2020. www.jstor.org/stable/25132093.

Әрі қарай оқу

  • Голдберг, Кристин. «Ұмытылған қалыңдық (AaTh 313 C)». Фабула 33, 1-2 (1992): 39-54, дой: https://doi.org/10.1515/fabl.1992.33.1-2.39
  • Кнапп, рақым. Қазіргі дәстүрдегі «Джейсон мен Медея туралы мифтің» мотивтері: Мерхентипті зерттеу 313. Докторлық диссертация. Стэнфорд университеті, 1933 ж.

Сыртқы сілтемелер