Жек көретін жек көрушілік - The Hate That Hate Produced

Souljah әпкесінің әні үшін қараңыз 360 дәреже.
Жек көретін жек көрушілік
Жек көретін жек көрушілік.jpg
Жоғарғы сол жақтан сағат тілімен: Майк Уоллес, Малкольм X, Луи Ломакс, Ілияс Мұхаммед
ӨндірілгенМайк Уоллес
Луи Ломакс
Басты рөлдердеІлияс Мұхаммед
Малкольм X
ӘңгімелегенМайк Уоллес
Өндіріс
компания
Жаңалықтар Beat
ТаратылғанWNTA-TV
Шығару күні
13-17 шілде 1959 ж
Жүгіру уақыты
Жарты сағаттық бөліп төлеу

Жек көретін жек көрушілік Бұл телевизиялық деректі фильм туралы қара ұлтшылдық Америкада, назар аудара отырып Ислам ұлты және аз дәрежеде Біріккен Африка ұлтшыл қозғалысы. Ол 1959 жылы шығарылды Майк Уоллес және Луи Ломакс.

Фон

1959 жылы Уоллес пен Ломакс тележурналистер болды Жаңалықтар Beat, бағдарлама қосулы WNTA-TV қазір (WNET ) Нью Йорк. Ломакс Уоллеске исламның ұлты туралы айтты, ал Уоллес топқа қызығушылық танытты. Ломакс, кім болды Афроамерикалық, ұйымға сирек қол жетімділік берілді. Екі еріп жүреді Ақ камера операторлары, Lomax Ұлт көшбасшыларымен сұхбат жүргізіп, оның кейбір оқиғаларын түсірді.[1] Жек көретін жек көрушілік 1959 жылдың 13-17 шілдесінде бес бөлікке таратылды және бірнеше күннен кейін қайталанды.[2]

Бағдарлама

Жек көретін жек көрушілік Уоллестің баяндауымен басталды:

Қала шенеуніктері, мемлекеттік мекемелер, ақшыл либералдар мен байсалды негрлер қол қусырып отырғанда, негрлік келіспеушіліктер тобы Америка Құрама Штаттарындағы көшенің баспалдақ баспалдақтарына, шіркеу мінберлеріне, спорт ареналарына және бал алаңдарына шығып уағыздау үшін бара жатыр оңтүстік ақтар уағыздайтын болса, федералды тергеуді бастайтын жеккөрушілік туралы Інжіл.[3]

Камералар Людовик Х (кейінірек белгілі болған) оқиға орнына кесіп тастады Луи Фаррахан ) «ақ адамды» қылмыстары үшін айыптау:

Мен ақ адамды жердегі ең үлкен өтірікші деп айыптаймын! Мен ақ адамды жердегі ең үлкен маскүнем деп айыптаймын .... Мен ақ адамды жердегі ең үлкен құмар ойыншы деп айыптаймын. Мен әділқазылар алқасының мырзалары мен ақ адамдарға жердегі ең үлкен қанішер болуды тапсырамын. Мен ақ адамды жердегі ең үлкен бейбітшілікті бұзушы деп айыптаймын .... Мен ақ адамды жердегі ең үлкен қарақшы деп айыптаймын. Мен ақ адамды жердегі ең үлкен алдамшы деп айыптаймын. Мен ақ адамды жердегі ең үлкен қиындық тудырушы деп айыптаймын. Сондықтан, алқабилер ханымдары мен мырзалары, сіздерден сұраймын, айыптау үкімін айыптау үкімін қайтарып беріңіздер![4]

Уоллес көрермендерге айту үшін оралды:

Сіз жаңа ғана естіген айыптау қорытындысы елдің көптеген қалаларында қайта-қайта жеткізіліп жатыр. Бұл төлем адамгершілік деп аталатын спектакльдің шарықтау шегінде туындайды Сот отырысы. Пьесаның сюжеті, шынымен де, ақ адамның қара адамға жасаған күнәсі үшін сотталғандығы. Ол кінәлі деп танылды. Үкім - өлім. Спектакль демеушілік жасайды, өздерін «мұсылмандар» деп атайтын негр діни тобы қаржыландырады.[3]

Бағдарлама барысында Уоллес көрермендерге «Ұлттың ең қуаттысы» деп сипаттаған Ислам Ұлты туралы көбірек айтып берді. қара үстемшіл топтар ».[5] Деректі фильмге кадрлар түсірілген Ислам университеті, Ұлт басқаратын мектеп, онда Уоллестің айтуы бойынша »мұсылман балаларды ақ адамды жек көруге үйретеді ».[2] Онда сондай-ақ Исламның ұлты атты үлкен митингтің бөліктері көрсетілді, ал Уоллес көрермендерге ұйымның 250 000 мүшесі бар екенін айтты, бұл олардың саны өте зор.[6]

Жек көретін жек көрушілік арасында Lomax пен Ілияс Мұхаммед, Ислам Ұлтының көсемі.[7] Ломакс одан жеккөрушілік туралы уағыз айтып жүр ме деп сұрағанда, Мұхаммед оның жай шындықты үйретіп жатқанын айтты.[7] Мұхаммед сенгенін айтты қара халық құдайшыл және ақ адамдар шайтан болды.[8] Ол сондай-ақ айтты Аллаһ қара адам болған.[8]

Бағдарламада Ломакстың сұхбаттары да болды Малкольм X, Ислам Ұлтының харизматикалық өкілі.[9] Ломакс одан барлық ақ адамдар зұлым ба деп сұрады, ал Малкольм Х ақ адамдар жиынтықта зұлым деп түсіндірді: «Тарих барлық зерттеулерге сыйақы беру үшін ең жақсы білікті болып табылады, ал бізде оларда бар екендігі туралы тарихи мысал жоқ. халық ретінде жақсылық жасадым ».[10] Одан Ислам Университеті сияқты Ұлт мектептері туралы сұрағанда, Малкольм Х олардың қара балаларды жек көруге үйрететіндігін жоққа шығарды; ол оларға ақ түсті оқушыларға үйретілген нәрселер үйретіліп жатқанын айтты, «минус кішкентай қара самбо біз және біз сіздерге осы төменгі деңгей кешенін қалыптастыру үшін сізге және маған үйренген оқиғалар мен нәрселер ».[10]

Бағдарламада сонымен бірге сұхбаттар бар Джеймс Р. Лоусон, африкалықтарды африкалық емес биліктен босатуды жақтайтын Біріккен Африка ұлтшыл қозғалысының президенті. Лоусоннан сол кездегі Африка басшыларымен, атап айтқанда Президентпен қарым-қатынасы туралы сұрады Гамаль Абдель Насер Египет. Комментаторлар Кристофер Кириакидс пен Родольфо Торрестің пікірінше, бағдарламаның бұл жағы «қара ұлтшылдықтың ішіндегі жау ретінде Американың Таяу Шығыстағы мүдделеріне қауіп төндіруі мүмкін» деген қауіпке қоғам назарын аударады.[11]

Бағдарламаның соңында Уоллес «шыдамдылық пен заңды шаралардың салыстырмалы түрде баяу жұмысына кеңес беретін» қара нәсілді көшбасшыларға қолдау сұрады.[12] Ол Америка Құрама Штаттарын шынымен де «бөлінбейтін, барлығына еркіндік пен әділеттілікке ие» мемлекетке айналдыру керек деп айтты.[12]

Қоғамдық реакция

Жек көретін жек көрушілік оны көрген миллиондаған адамдардың көпшілігін дүр сілкіндірді.[13] Ақ адамдардың көпшілігі бұрын-соңды Ислам елі туралы естімеген, ал көбі кейбір қара нәсілділердің ақ адамдарға деген осындай қатты сезімдері болғанын біліп, таңырқады.[14] Көптеген ақ көрермендер үшін радикалды қара альтернатива бар екенін бірінші рет білді Азаматтық құқықтар қозғалысы.[9]

Кейбір афроамерикандықтар қара нәсілділердің мұндай сөздерді дауыстап айтып жатқанына сене алмады, бірақ онымен келісетіндер саны аз болды.[15] Ислам Ұлтының кездесулеріне қатысушылардың саны едәуір өсті,[7] эфирден бірнеше апта ішінде топтың құрамы екі есеге көбейіп, 60000-ға жетті.[16][17][18]

Жек көретін жек көрушілік Малкольм Х-ны ұлттық назарға аударды. Бағдарлама шыққанға дейін ол туралы негізгі баспасөзде сирек айтылғанымен,[19] Малкольм Х көп ұзамай нәсілге қатысты теледидарлық пікірсайыстардың жиі қатысушысы және Америка Құрама Штаттарындағы колледж қалашықтарында ең көп ізденетін спикерлердің бірі болды.[20]

Қазіргі заманғы талдау

Кейбір соңғы комментаторлар мұны сезеді Жек көретін жек көрушілік ислам ұлтына қарсы болды. Бір жазушы «оның атауы оның қатал көзқарасын көрсетті» дейді.[17] Басқалары оны «карикатураға бейімділікпен ерекшеленді» деп сипаттады,[13] «ашықтан-ашық»,[21] және «бөлігі сары журналистика ".[2]

Уоллестің Мұхаммед пен Малкольм Х туралы айтқан алғашқы сөздерінің бірі - бұл олардың түрмеде отырғаны, бұл олардың басшылық куәліктеріне күмән туғызатын және ұйымның өзі қылмыстық деп болжаған көрінген.[5][22] Уоллес «бұл алаңдатарлық оқиғаға» сілтеме жасап, «қара үстемдік», «қара нәсілшілдік» және «жеккөрушілік Інжілі» сияқты сөз тіркестерін ақ аудиторияны үркіту үшін қолданды, дейді сыншылар, тұсаукесерді теңгеруге күш салынбаған.[2][23]

Оның кітабында Ақ зорлық-зомбылық, қара жауап, Герберт Шапиро Уоллестің «Ұлт Исламы жек көрушілік туралы Ізгі хабарды уағыздайды, егер оны оңтүстік ақтар уағыздайтын болса, федералды тергеуді бастайды» деген пікірін сынға алады. Ол кейбір оңтүстік ақтар, оның ішінде мемлекеттік және жергілікті сайланған шенеуніктер де осындай жеккөрушілік туралы уағыз айтқанын атап өтті, бірақ федералды үкімет өздерінің жеккөрушілік насихаттарын тоқтату үшін ештеңе жасаған жоқ.[13] Шапиро сонымен қатар, Уоллес ақ адамдарды айыптайтын ұлттың риторикасын ақ адамдарға қарсы зорлық-зомбылықтың нақты жоспарымен шатастырды деп айтады.[12]

Ескертулер

  1. ^ Джозеф, Пениель Е. (2006). Түн ортасында күту: Америкадағы қара күштің тарихы. Нью-Йорк: Генри Холт және Компания. б.21. ISBN  0-8050-7539-9.
  2. ^ а б c г. Клегг III, Клод Эндрю (1997). Түпнұсқа адам: Ілияс Мұхаммедтің өмірі мен уақыты. Нью-Йорк: Сент-Мартин баспасөзі. б. 125. ISBN  0-312-18153-1.
  3. ^ а б Макфейл, Марк Лоуренс (2002). Нәсілшілдік риторикасы қайта қаралды: репарациялар ма, бөліну ме? (2 басылым). Lanham, Md.: Роуэн және Литтлфилд. б. 175. ISBN  0-7425-1719-5.
  4. ^ Линкольн, C. Эрик (1994). Америкадағы қара мұсылмандар (3 басылым). Гранд-Рапидс, Мич.: В. B. Eerdmans баспасы. б.1. ISBN  0-8028-0703-8.
  5. ^ а б Банктер, Адам Джоэл (2005). Нәсіл, риторика және технология: жоғары жерді іздеу. Лондон: Рутледж. б. 52. ISBN  0-8058-5313-8.
  6. ^ Джозеф (2006 жылғы 25 шілде). Түн ортасында күтеміз. б. 22. ISBN  9780805075397.
  7. ^ а б c Клегг (15 қаңтар 1998). Түпнұсқа адам. б. 126. ISBN  9780312181536.
  8. ^ а б Линкольн (1994). Америкадағы қара мұсылмандар. б. 69. ISBN  9780802807038.
  9. ^ а б Верни, Кеверн (2006). Америкадағы қара азаматтық құқықтар туралы пікірталас. Манчестер: Манчестер университетінің баспасы. б. 118. ISBN  0-7190-6761-8.
  10. ^ а б Банктер (2006). Нәсіл, риторика және технология. б. 54. ISBN  9780805853124.
  11. ^ Кристофер Кириакидс, Родольфо Д. Торрес, Бәсекелестік: пессимизм парадигмалары, мүмкіншілік саясаты, Стэнфорд университетінің баспасы, 2012, 89-бет.
  12. ^ а б c Шапиро, Герберт (1988). Ақ зорлық-зомбылық және қара жауап: Қайта құрудан Монтгомериге дейін. Амхерст, Массачусетс Университеті. б. 469. ISBN  0-87023-578-8.
  13. ^ а б c Шапиро (1988). Ақ зорлық-зомбылық және қара жауап. б. 468. ISBN  9780870235788.
  14. ^ Буш, Род (2000). Біз өзіміз көргендей емеспіз: американдық ғасырдағы қара ұлтшылдық және таптық күрес. Нью-Йорк: Нью-Йорк университетінің баспасы. б. 172. ISBN  0-8147-1318-1.
  15. ^ Рикфорд, Рассел Дж. (2003). Бетти Шабазз: Малкольмге дейінгі және кейінгі өмір сүру мен сенімнің керемет тарихы. Напервилл, Илл .: Дереккөздер. б. 119. ISBN  1-4022-0171-0.
  16. ^ МакКлод, Шон (2004). Американдық діни жиекті жасау: экзотика, субверсивтер және журналистер, 1955-1993 жж. Чапел Хилл, Н.С .: Солтүстік Каролина Университеті баспасы. б. 61. ISBN  0-8078-5496-4.
  17. ^ а б Миллер, Дуглас Т .; Новак, Марион (1977). Елуінші жылдар: біз шынымен болған жол. Нью-Йорк: Қос күн. б.209. ISBN  0-385-11248-3.
  18. ^ Тернер, Ричард Брент (2003). Африка-Американдық тәжірибедегі ислам (2 басылым). Блумингтон, Инд.: Индиана университетінің баспасы. б.197. ISBN  0-253-21630-3.
  19. ^ Болдуин, Льюис V .; Аль-Хадид, Амири Ясин (2002). Крест пен Айдың арасы: Малкольм мен Мартинге арналған христиандық және мұсылмандық көзқарастар. Гейнсвилл, Флорида: Флорида университетінің баспасы. б.281. ISBN  0-8130-2457-9.
  20. ^ Лиман, Ричард В. (1996). Афро-американдық ораторлар: био-критикалық дерекнамалар. Вестпорт, Конн .: Гринвуд Пресс. б.413. ISBN  0-313-29014-8.
  21. ^ Джозеф (2006 жылғы 25 шілде). Түн ортасында күтеміз. б. 24. ISBN  9780805075397.
  22. ^ Пирсон, Хью (1995). Пантераның көлеңкесі: Хью Ньютон және Америкадағы қара қуаттың бағасы. Нью-Йорк: Персей. б. 23. ISBN  0-201-48341-6.
  23. ^ Банктер (2006). Нәсіл, риторика және технология. б. 51. ISBN  9780805853124.

Сыртқы сілтемелер