Суреттелген философиялық қажеттілік туралы ілім - The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated

Титулдық парақ Джозеф Пристлидікі Философиялық қажеттілік

Философиялық қажеттілік туралы ілім (1777) - бұл маңыздылардың бірі метафизикалық 18 ғасырдағы британдықтардың шығармалары полимат Джозеф Пристли.[1]

Кіріспе

1774 - 1778 жж., Көмекшісі бола тұра Лорд Шелбурн, Пристли а-ны даулап, бес ірі метафизикалық еңбектер сериясын жазды материалист философия, дегенмен мұндай ұстаным «ерік пен жанды жоққа шығаруға әкеп соқтырды».[2]

Ол бастаған дәлелдерді жалғастыра отырып Доктор Рейдтің сауалын қарау ... Доктор Биттидің эссесі ... және доктор Освальдтың үндеуі (1774) және Зат пен рухқа қатысты дискуссиялар (1777), Пристли жариялады Суреттелген философиялық қажеттілік туралы ілім (1777), «қосымшасы» Дисквизиялар бұл «материализм мен детерминизм өзара қолдау көрсетеді».[3] Пристли адамдарда жоқ деп нақты айтқан ерік: «өткен, қазіргі және болашақтағы барлық нәрселер табиғаттың Авторы оларды шынымен қалаған және сол үшін қамқорлық жасаған».[4] Ол бірінші болып өзінің «философиялық қажеттілік» деп атағанын (оған ұқсас позиция) алға тартты абсолютті детерминизм ) христиан дінімен үндес. Оның философиясы табиғат әлемін теологиялық тұрғыдан түсіндіруге негізделген; табиғаттың қалған бөлігі сияқты, адамның ақыл-ойы себеп-салдарлық заңдарға бағынады, бірақ бұл заңдарды қайырымды Құдай жаратқандықтан, Пристли әлем мен ондағы адамдар ақырында жетілдіріледі деп сендірді. Ол адамның санасында жасалған ассоциациялар а қажетті олардың өмір сүрген тәжірибесінің өнімі, өйткені Хартлидің ассоциация теориясы сияқты табиғи заңдарға ұқсас болды ауырлық. Пристли өзінің инариантизмін ажыратуға болады деп санайды фатализм және тағдыр өйткені ол табиғи заңға сүйенеді. Исаак Крамник Пристли ұстанымдарының парадоксіне назар аударды: реформатор ретінде ол саяси өзгеріс адамзаттың бақыты үшін маңызды деп санап, оқырмандарын қатысуға шақырды, бірақ ол сонымен қатар сияқты еңбектерінде де мәлімдеді. Философиялық қажеттілік адамдардың еркі жоқ.[5][6]

Қабылдау

Философиялық қажеттілік 19 ғасырға әсер етті утилитаристер Джон Стюарт Милл және Герберт Спенсер, оның детерминизміне тартылған.

Философ A. Spir жұмыс ерік ұғымын соншалықты айқын жоққа шығарды деп есептеді, сондықтан бұл мәселені талқылаудың қажеті жоқ.[7] Осыған ұқсас, Артур Шопенгауэр «бірде-бір жазушы Пристли сияқты ерік-жігер актілерінің қажеттілігін ұсынған жоқ ... Егер кімде-кім бұл өте айқын және қол жетімді жазылған кітапқа көз жеткізбесе, оның түсінігі шындығында да алалаушылықтармен парализге ұшырауы керек» деп түсіндірді.[8]:77және бұл жұмыс үлес қосты Кант бұдан әрі күмән туғызбайтын шешілген мәселе ретінде ерік актілерінің толық қажеттілігін ескере отырып.[8]:81

Сондай-ақ қараңыз

Библиография

  • Гаррет, Кларк. «Джозеф Пристли, мыңжылдық және француз революциясы». Идеялар тарихы журналы 34.1 (1973): 51–66.
  • Крамник, Ысқақ. «Он сегізінші ғасырдағы ғылым және радикалды әлеуметтік теория: Джозеф Пристлидің ғылыми либерализмінің жағдайы». Британдық зерттеулер журналы 25 (1986): 1–30.
  • Шофилд, Роберт Э. Ағартушы Джозеф Пристли: 1773 жылдан 1804 жылға дейінгі өмірі мен шығармашылығы туралы зерттеу. Университет паркі: Пенсильвания штатының университетінің баспасы, 2004 ж. ISBN  0-271-02459-3.
  • Шепс, Артур. «Джозеф Пристли уақыты Диаграммалар: XVIII ғасырдың аяғында Англияда ұтымды келіспеушіліктің тарихты қолдануы және оқытуы ». Люмен 18 (1999): 135–154.
  • Таппер, Алан. «Джозеф Пристли.» Әдеби өмірбаян сөздігі 252: Британ философтары 1500–1799 жж. Жарнамалар. Филипп Б. Дематтайс және Питер С. Фосл. Детройт: Гейл тобы, 2002 ж.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Пристли, Джозеф. Иллюстрацияланған философиялық қажеттілік туралы ілім; материя мен рухқа қатысты дискуссиялардың қосымшасы. Оған материализмге және Хартлидің ақыл теориясына арналған хаттарға жауап қосылады. Лондон: Дж. Джонсон үшін басылған, 1777 ж.
  2. ^ Таппер, 316.
  3. ^ Таппер, 318.
  4. ^ Qtd. Шофилдте, т. 79.
  5. ^ Крамник, 16 жаста.
  6. ^ Шофилд, 77-91; Гаррет, 55 жас; Таппер, 319; Қой, 138.
  7. ^ A. Spir (1873). Denken und Wirklichkeit. Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie. 2. Лейпциг: Дж. Г. Финдель. б. 162.
  8. ^ а б Шопенгауэр, Артур (1839). Ерік бостандығы туралы. Тронхейм: Норвегия Корольдігінің ғылымдар қоғамы. ISBN  978-0-631-14552-3.