Христосты жоққа шығару - The Disrobing of Christ

Христосты жоққа шығару
Испан: El Expolio
El Expolio, El Greco.jpg
ӘртісЭль Греко
Жыл1577–1579
Орташакенепте май
Өлшемдері285 см × 173 см (112 дюйм 68 дюйм)
Орналасқан жеріҚасиетті дін Толедо соборы

Христосты жоққа шығару немесе El Expolio (Латын: Exspolĭum) деген кескіндеме Эль Греко 1577 жылдың жазында басталып, 1579 жылдың көктемінде Жоғары Алтарь үшін аяқталды қасиетті туралы Толедо соборы, ол әлі де қалыпты жерде ілулі. 2013 жылдың соңында ол уақытша көрмеге қойылды Прадо Мадридте (басқа El Grecos-пен бірге), тазарту және консервациялау жұмыстарынан кейін; ол Толедоға 2014 жылы қайтарылды. Бұл бірі Эль Греко ең танымал туындылары.[1] 1577 ж. 2 шілдеде осы суретке сілтеме жасалған құжат - Эль Греконың Испанияда болғандығы туралы алғашқы жазба. Кескіндеме үшін комиссия Эль Греконың Римдегі Диего де Кастильяның ұлы Луиспен достығының арқасында қамтамасыз етілді, декан Толедо соборының. Де Кастилья старшийі сонымен бірге Эль Греконың басқа бір үлкен комиссиясын құрды, ол бір уақытта жұмыс жасады, Толедан шіркеуіне арналған суреттер Santo Domingo el Antiguo.[2]

Сипаттама

Суретте Мәсіхтің тыныштық көрінісімен Аспанға қарап тұрғандығы бейнеленген; Оның идеализацияланған фигурасы басқа адамдардан және оны қоршаған зорлық-зомбылықтан бөлінген сияқты.[3] Фонда қара киінген фигура Мәсіхті айыптайды, ал тағы екеуі Оның киімі кімге таласады. Мәсіхтің сол жағында тұрған жасыл түсті адам оны арқанмен мықтап ұстап, дайындық кезінде шапанын жұлып алмақшы оның айқышқа шегеленуі. Төменгі оң жақта сары киімді адам кресттің үстінен иіліп, Мәсіхтің аяғымен ілінетін тырнақты салуды жеңілдету үшін тесікті бұрғылайды. Құтқарушының жарқын жүзі айналасында жиналған жазалаушылардың дөрекі фигураларына зорлық-зомбылықпен сәйкес келеді, олардың қозғалыстарына, ым-ишараларына және фигураларына алаңдаушылық туғызады.[4]

Мәсіх ашық қызыл шапан киген; дәл осы қызыл тонға El Greco өз өнерінің толық мәнерлі күшін шоғырландырды. Күлгін киім (құдайлық құштарлықтың метонимиялық символы) жеңіл қатпарға жайылған; алдыңғы қатардағы сары және көк түстердің тек хроматикалық жұбы ғана қызыл түсті дәріптейтін әнұранға жақындаған жеке нотаны көтереді.[4]

Алдыңғы сол жақта, үш Мэрис көріністі қайғы-қасіретпен ой елегінен өткізу. Соборлық билік олардың қатысуына қарсылық білдірді, өйткені олар Інжілде осы жерде болған деп аталмайды. Греко бұл мәліметті Мәсіхтің білегіндегі арқан тәрізді басқа бөлшектермен бірге есептік жазбадан алған болуы мүмкін Иса Мәсіхтің құмарлығы туралы медитация арқылы Әулие Бонавентюр.[5] Мысырдың басынан жоғары тұрған азаптаушыларды орналастыру туралы собордың комиссарлары арбитраж процесінде бағаға сілтеме жасады.[3]

Композицияны тігінен және ықшам етіп жобалауда алдыңғы қатарда Эль Греко Мәсіхтің қатыгез азаптаушыларының езгісін көрсетуге ұмтылудан туындаған сияқты. Мықты, биік және тыныш Мәсіхтің фигурасы қабырға тәрізді тігінен салынған композицияның ортасында үстемдік етеді.[4] Эль Греко кеңістікті жою әдісін таңдады, ол 16 ғасырдың ортасында және аяғында кең тараған Манеристер. Ветейдің айтуы бойынша, Эль Греко «кеш Византия картиналарын еске түсірді, онда топтардың қатарына қатар қою суперпозициясы көпшілікке ұсынылды».[6]

Сыни талдау

Гарольд Вети кескіндемені «ерекше ерекше шедевр» ретінде қарастырады.[6] Кескіндеменің әсерлі әсері әсіресе оның түстердің түпнұсқалық және күшті қолданылуына байланысты. Үлкен бейнелерінің әсерінің бір бөлігі Құтқарушы жылы Византия өнері еске түсірілді; осы күнге дейін дисробирование Батыс өнерінде сирек кездесетін тақырып болды.[7] Толып жатқан Мәсіхтің мотиві солтүстік суретшілерінің шығармаларымен танысуды ұсынады Бош (Филипп II-ге тиесілі ең жақсы жинақ); фигура Крест алға қарай иілген ұқсас фигурадан алынуы мүмкін Рафаэль гобелен және мультфильм ол Римнен білетін ғажайып балықтар жобасы туралы. Бұл соңғы рет нақты қарыз алу туралы кеңестер бар. Түпнұсқа құрбандық үстелі Эль Греко кескіндеме үшін жасаған алтын жалатылған ағаштары жойылды, бірақ оның шағын мүсіндер тобы Әулие Ильдефонсоның кереметі раманың төменгі ортасында әлі күнге дейін тіршілік етеді.[6]

Төрелік

Мюнхен нұсқасы.

The Христосты жоққа шығару суретшінің және собордың өкілдері туынды бағасына қатысты даудың тақырыбы болды; Эль Греко заңды арбитражға жүгінуге мәжбүр болды және ақырында өзінің бағалаушысы оны 950-ге бағалаған кезде 350 герцогты алды. Ол сондай-ақ қарсылық білдірген кейбір фигураларды алып тастауы керек еді, ол ешқашан жасамаған.[8]

Нұсқалар

Собор комиссарларының шағымына қарамастан кескіндеме өте сәтті болды; қазіргі уақытта кескіндеменің 17-ден астам нұсқасы белгілі.[3] Әдетте айтарлықтай төмендетілген екі нұсқасы El Greco-ның өзі қабылдаған; мүмкін біреуі болуы мүмкін мұнай эскизі зерттеу, немесе, мүмкін, шығарманың студиялық жазбасы. Басқа реплика нұсқалары толық немесе ішінара шебердің өзі болуы мүмкін.[9] 1581-1586 қолтаңбасы немесе студияның көшірмесі Лионның бейнелеу өнері мұражайы 1886 жылдан бастап.

Жұмыстың c.10000 нұсқасы Ұлттық галерея жылы Осло, Норвегия - бұл суретшіге жатады[10]. Тағы бір Альте-Пинакотек, Мюнхен негізгі жұмыстарға дайындықтың қолтаңбалы эскизі деп ойлайды.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ М.Ламбраки-Плака, Грек-грек, 43-44 бет.
  2. ^ Қоңыр, б. 95
  3. ^ а б c М.Тазартес, Эль Греко, б. 100.
  4. ^ а б c М.Ламбраки-Плака, Грек-грек, б. 53.
  5. ^ Қоңыр оп. cit. б. 232.
  6. ^ а б c «Греко, Эль». Britannica энциклопедиясы. 2002.
  7. ^ Қоңыр оп. cit б. 232.
  8. ^ Қоңыр оп. cit. 95-97 бет.
  9. ^ Қоңыр оп. cit. 232–233 бб.
  10. ^ «Каталог жазбасы».

Дереккөздер

  • Браун, Джонатан (ред.) (1982). «Эль Греко және Толедо», Толедоның El Greco (каталог). Кішкентай қоңыр. ISBN  978-0-8212-1506-7
  • Кларк, Кеннет. Суреттерге қарап. Нью-Йорк: Холт Ринхарт пен Уинстон, 1960 ж