Әдебиеттегі Варанаси қаласы - The City of Varanasi in Literature

Варанаси бұл бүкіл әлемдегі индустар қасиетті қала және зиярат ететін орын деп санайтын қала.[1] Бұл қаланың орталығы Индус дүниетаным оның әр түрлі әдебиеттерде болуына, тікелей қаланың өзіне немесе қаланың өзіндік рөл атқаруына тікелей байланысты. Көптеген әдеби шығармаларда айтылады Варанаси кейде, бірақ бұл қалалық әдебиет деп аталмайды. Варанаси қаласының әдеби қатысуы немесе Каши, ол әрдайым шақырылады Санскрит әдебиетін үш топқа бөлінген қалалық әдебиетке оның тіліне сүйене отырып түсінуге болады: Санскрит, Хинди және Ағылшын.

Варанаси санскрит әдебиетінде

Варанаси немесе Каши әр түрлі болады Пураналар, қасиетті қалалардың ең қасиеттісі ретінде мадақталды. Осындай пурананың ең көрнекті мысалы болып табылады Скандмахапуран[2] Варанасиде жүз тараудан тұратын бір үлкен кітап бар. Бөлім деп аталады Каши Ханда немесе бөлім. Каши Ханда - бұл өлең мен қаланы және оның қасиетті жерлерін мадақтайтын ұзақ баяндау.[3] Сонымен қатар пураналар үш зияратты мадақтайтын қажылық орындары туралы әртүрлі жинақтар бар: Каши, Дұға ету (Аллахабад ) және Гая.[4] Пандит Джаганнаттың Гангалахари жазылған Санскрит жылы Варанаси және қасиетті мадақтайды Ганга бұл қала арқылы өтеді. Көптеген Джатака ертегілері «Баяғыда, Каши қаласында ...» деп бастаңыз. Бұл қаланың ұлттық өмірдегі маңыздылығын көрсетеді және оның әдебиетте бар екендігін түсіндіреді.

Шива Самхита 5-тарау, 100-аят, Ида және пингала деп аталатын екі ыдыс нағыз «Варана» және «Аси» деп аталады, олардың арасы варанаси деп аталады (Бенарес, қасиетті Сива қаласы). Онда вишванатта (ғаламның қорабы) өмір сүреді делінеді

Хинди-урду әдебиетіндегі варанаси

Шығу тегінен Хинди әдебиет немесе поэзия, өйткені проза кейінірек пайда болды, Варанаси оны дамытудағы рөлі болды.[5] Бірінші ұлы хинди (жылы Авадхи диалект) мадақтап жазатын ақын Варанаси Госвами болды Тулсидас. Ол қаланың ұзақ панегириктерін жазды: 'Неліктен Шива мен оның серіктесі тұратын Каши қаласын мақтауға болмайды?'.[6] Варанаси қазіргі хинди әдебиеті мен тілінің отаны болды, өйткені Бхартенду Харищандра, әкесі хади боли кейінірек қазіргі қолданыстағы хинди тіліне айналдырылған диалект бүкіл өмір бойы әдеби сахнада үстемдік етті. Ол өз қаласы туралы прозада да, өлеңде де әдемі жазды. Оның ойынын ерекше атап өту керек: Премьоджини бұл қалада орнатылып қана қоймай, оның басты кейіпкеріне айналады. Бхартенуден кейін Мунши келді Премчанд. Оның әңгімелері мен көптеген романдары Варанаси қаласында орналасқан және оған үлкен мән береді. Шив Прасад Мишра, Каши Натх Сингх және Шив Прасаад Сингх Варанаси қаласына негізделген әңгімелер мен романдар жазған үш жазушы.,.[7][8] 1947 жылға дейін Варанасиде урду тілінде жазатын көптеген жазушылар мен ақындар болды, мысалы. Премчанд. Уақыт өте келе урду ақындары мен жазушылары азайды. Назер Банарси урду тіліндегі Варанасиге жазған ақындардың арасында жарқырайды.[9]

Варанаси ағылшын әдебиетінде

Басқа екі тілдегі әдебиеттермен салыстырғанда, ағылшын әдебиетінде Варанасиге орталық позицияны беретін шығармалар аз. Панкадж Мишра Келіңіздер Романтиктер Варанаси қаласында көптеген тараулар жазылған роман. Ол қаланың тәуліктік және маусымдық ырғағын сақтай отырып жетістікке жетеді. Танымал фантаст жазушылардың арасында, Амиш Трипати және Четан Бхагат қолданды Варанаси олардың романдарында: Шива трилогиясы (бір бөлім) және Революция-2020.

Марк Твен өзіне қаланың қызықты есебін қосады Шетелдегі қаңғыбастар, 53-56 тарау (Чатто және Виндус, 1898).[10]

Letitia Elizabeth Landon өлең, Бенарес, (1831) ХІХ ғасырдың басында ағылшындардың сол кездегі қалада табылған діни тәжірибеге қатысты өте жағымсыз көзқарасын білдіреді. Бұл протестанттық көзқарастан туындаған шығар. Басқа жерде Мисс Лэндон әлдеқайда ашық. Оның өлеңін салыстырыңыз Бенарестегі Хинду храмдары, (1832), онда ыдырау жалпыланған.

Буддизмдегі Варанаси

Сәйкес Буддист ішінде табылған баяндау Cakkavatti Sīhanāda Sutta, Варанаси аңызға айналған доменге айналады Кетумати кезінде Майдар күндер.[11]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Гавелл, Э.Б.Б (1905). Бенарес Қасиетті Қала (1 басылым). Лондон: Блэкки және Сон. бет.226.
  2. ^ Вяс, Вед (2015). Каши Ханд, Скандмахапуранам (1 басылым). Варанаси: Чаукамба баспасы. б. 1012. ISBN  978-81-7080-447-5.
  3. ^ Мишра, Раджниш (2016). «Каши қаласынан бөлінудің пураникалық әңгімелері». Крути. 2 (2): 23. ISSN  2349-8358.
  4. ^ Бхатт, Нараян (1915). Тристалисету. Шрингери: Ананд Ашрам. б. 379.
  5. ^ Шукла, Рамчандра (2013). Хинди Сахитя ка Итихас (1 басылым). Варанаси: Университет баспасы. б. 22. ISBN  978-81-7124-956-5.
  6. ^ Тулсидас, Госвами (1962). Виней Патрика. Варанасси: Джнана Мандал. б. 475.
  7. ^ Рудра Кашикей, Шив Прасад Мишра (2010). Бахти Ганга. Нью-Дели: Радхакришн Қаптамалары. б. 164. ISBN  978-81-7119-478-0.
  8. ^ Сингх, Каши Нат (2014). Каши ка Асси. Нью-Дели: Радж Камал. б. 172. ISBN  978-81-267-1146-8.
  9. ^ Ниоги, Бхаскар Гуха. «Hamne Namazein bhi Padhi Hain Tere Paani se Waju karke». www.vichar.bhadas4media.com/. Алынған 10 маусым 2017.
  10. ^ Мюррейдің 'Үндістандағы саяхатшыларға арналған нұсқаулық Бирма және Цейлон, 1924, 66-бет.
  11. ^ Сингх, Рана (2003). Будда жүрген жер: Үндістанның буддистік жерлеріне серік. Индика кітаптары. б. 123.