Testamentum Dasumii - Testamentum Dasumii

The Testamentum Dasumii табылған бірнеше данадағы жазуды білдіреді Рим, тасқа жазылған жалғыз римдік өсиет жазылған. Бастапқыда толық өсиет ұсынылған, ал жазбаның сақталған бөліктерінде барлық 133 жолдың бөліктері бар, барлық жолдардың басы мен соңының көп бөлігі жоқ. Дегенмен, бұл прозопографиялық себептер үшін өте маңызды, сонымен қатар а Римдік құқықтық құжат ол үшін басқаша мысалдар аз.

Сипаттама

Бұл жазбаның бөліктері алғаш рет 1820 жылы табылды, 1-56 және одан да көп жолдар бар, 1830 жылы 57-133 жолдары бар 1830 жылы анықталды. Теодор Моммсен серияны жариялау үшін осы құжатты қайта құрды Corpus Inscriptionum Latinarum,[1] ол 1970 ж. Антонио Ферруаның жазудың алғашқы 19 жолына қосқан тағы бір шығармасын қалпына келтіргенге дейін мүмкіндігінше адал деп саналды.[2] Бұл жаңа фрагмент Моммзеннің бұл жолдарды қалпына келтіргенін дәл емес деп дәлелдеді және оның жазудың қалған бөлігін қалпына келтіруіне күмән келтірді. Сол уақыттан бері, Вернер Эк Ферруаның ашылуына негізделген осы жолдарды қалпына келтірудің жаңа нұсқасын ұсынды, ол жалпыға бірдей қабылданған болып саналады, алайда ол болжамды болып саналады.[3]

Жазу күні жазылған консулдық туралы Publius Aelius Hadrianus және Маркус Требатиус Прискус немесе 108 жылдың жазы.

Өсиет қалдырушы

Өсиетте бірқатар адамдар туралы айтылады - Epigraphische Datenbank Heidelberg 87 түрлі адамды құрайды[4] - ең көрнекті император Траян, консулдар Lucius Julius Ursus Servianus, және Квинтус Созиус Сенесио. Алайда, ғалымдардың қызығушылығы, ең алдымен, тұлғаның сәйкестігіне бағытталған мұра қалдырушы ерік. Бартоломео Борхеси мұрагерлер арасында Да [сумияны] атап өтіп, Боргези қорытындылаған мейірбике Дасумия Сиче туралы еске алу азат адам мұра қалдырушының, оның мүшесі екенін анықтады гендер Дасумиус - тастың аты осыдан шыққан. Моммсен бұл сәйкестендіруді қабылдады және бір сәтте мұра қалдырушы анықталды Люциус Дасумиус Хадрианус, суффект консулы шамамен 93, бірақ әртүрлі мәліметтер толық қабылдауға кедергі келтірді.[5] Идентификацияны түбегейлі жоққа шығару және мұра қалдырушының бұған жатпайтынын көрсету үшін Вернер Эктің жұмысы қажет болды гендер.[3]

Экктің мақаласынан кейін, Рональд Сим ұсынды Gnaeus Domitius Tullus мұра қалдырушы ретінде.[6] Жуырда Джошуа Тейт өсиет қалдырушы сенатор болмауы да мүмкін екенін алға тартты, бірақ егер ол бай бостандықта болған болса, құжаттағы көптеген мәселелер шешілетініне назар аударды. «Әрі қарайғы зерттеулер нақты жауап бермейінше, - деп қорытындылайды Тейт, - біз мұра қалдырушы тек қана емес, Игнот, бірақ Ignotus libertus".[7]

Роман Виллстің басқа мысалдары

Римдік өсиеттердің басқа мысалдары аз. Әдебиет көздері бірнеше ойдан шығарылған мысалдарды ұсынады, Трималчионың еркі Петрониус ' Сатирикон ең танымал біреу. Аз танымал фантастикалық мысал - юмор Testamentum Porcelli, М.Грунниус Корокотта есімді шошқаның соңғы өсиеті.[8] Кіші Плиний досы Домитиус Туллустың өсиетінің ашылуын, құжаттың заңды тілі туралы ешқандай мәлімет бермей баяндайды.[9] Мысырдағы Антоний Сильванус сияқты сарбаздар жазған папирустың арасында бірнеше нақты өсиеттер анықталды,[10] бірақ бұл әскери ерік-жігер және тәжірибе деп аталатыннан өзгеше Testamentum Dasumii, бұл еріктің мысалы amentum per aes ci libram.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ CIL VI, 10229
  2. ^ Ферруа бұл фрагментті «Ultime Scoperte a S. Callisto» деп жариялады, Rivista di Archeologia Christiana, 52 (1976), 21 бб
  3. ^ а б Экк, «Zum neuen Fragment des sogenannten Testamentum Dasumii", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 30 (1978), 277-95 бб
  4. ^ «Epigraphische Text-Datenbank: Detailansicht»
  5. ^ Рональд Сайм, «Testamentum Dasumii: кейбір жаңалықтар», Хирон, 15 (1985), 41-44 б
  6. ^ Симе, «Testamentum Dasumii: кейбір жаңалықтар», 41-63 бб
  7. ^ Тейт, «» Дасумийдің еркі «туралы жаңа ойлар», Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte Romanistische Abtheilung, 122 (2005), б. 171
  8. ^ Эдвард Чамплин талқылады, «Торайдың өсиеті», Феникс, 41 (1987), 174-183 бб
  9. ^ Плиний, Эпистулалар, VIII.18
  10. ^ Ретінде жарияланды Fontes iuris Romani antiustiniani, екінші басылым (1940-43), III.47