Тамбу (музыка) - Tambu (music)

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Тамбу (айыру).
Тамбу
Wereldculturen ұлттық мұражай коллекциясы RV-07-594 Trom Nederlandse Antillen.jpg
Дәстүрлі Тамбу барабаны
Атауы
нтамбу (Батыс-Конго)
Этимологиятамбор (испан)
Басқа атауларБари
Мәдени бастаулар16 ғасыр Африка
Әдеттегі құралдарЧапи • Бари
Фьюжн жанрлары
Афро-кубалық джаз  • Тумба
Жергілікті көріністер
Кюрасао  • Бонэйр  • Аруба
Басқа тақырыптар
Кюрасао музыкасы  • Бұрынғы Нидерланд Антил аралдарының музыкасы

Тамбу (сонымен қатар tambú) - бұл барабан, музыкалық жанр және би формасы Аруба, Бонэйр және Кюрасао, және оның негізгі бөлігі болып табылады Нидерландтық антил музыкасы.[1] Bonaire-де ол сондай-ақ белгілі бари. Кюрасаоан тамбу - бұл арал мәдениетінің негізгі бөлігі, және жанр қарастырылады ма muziek di zumbi (сөзбе-сөз, рухты музыкасияқты африкалық музыкаға сілтеме жасай отырып) және сияқты аспаптармен сүйемелденеді wiri, агана және үшбұрыш. Сөз тамбу -дан туындайды Испан барабан сөзі, тамбор.[2]

Тамбудың шығу тегі Анголадан Кюрасаоға көптеген африкалық құлдардың келген 17 ғасырдың басынан бастау алады. Бұл әдет-ғұрып алдымен Кюрасаоның таяқпен күресу стилімен байланысты болды кокомакаку, мұнда Тамбу барабаншы ойнайтын ырғағына қатысты (а деп аталады тамбуреро) бір барабанда (сонымен қатар деп аталады) tambú).[3][4] Содан бері қойылым Кюрасао аралының тарихи жағдайына сәйкес өзгерді.

Тамбу музыка ойналатын кішкентай барабанға, музыканы сүйемелдейтін биге немесе музыка мен би өтетін оқиғаға сілтеме жасай алады. Қазіргі кезде тамбу, ән мәтіндері әдетте Папиаменто тілі мен бірге айтылады чапи (кетіргіш), тамбу барабан және кейде басқа әншілер, ал көрермендер ырғаққа қол соғады.[5] The тамбу ырғақ күрделі және ұрпақтан-ұрпаққа ауызша беріледі. Тамбу екі соққылардан тұрады; sla habri және sla será, сәйкесінше ашық және жабық соққы. Бұл соққылар кезектесіп музыкалық диалог жасайды. Басты вокалистер спектакльдің хабарламасын жеткізу кезінде шебер сөз шеберлігімен танымал.[6] Сонымен қатар, екі түрі бар тамбу музыка; телеле, бұл ұзақ және баяу көтеріліп, құлап бара жатқан әуен және тамбу өзі, ол жылдамырақ және ұзақтығы қысқа.[7]

Тарих

Құлдық дәуірі

Тамбу алғаш рет Кюрасаода 17-ші ғасырдың басында голландиялық құлдық басқарудың алғашқы кезеңінде пайда болды. Бұл Анголадан Кюрасаоға жіберілген көптеген африкалық құлдар бастаған дәстүр. Құлдар сол жерде тұратын голланд отбасыларына қызметші болды.[8] Осы жылдары Афро-қауымдастық Ангола мәдениетін көрсету арқылы жалғастырды соғыс билер, атап айтқанда, таяқпен күрес ретінде белгілі кокомакаку[3][4]. Бастапқыда а шеңбер, Tambú музыкасының алғашқы түрі таяқшаларды толықтыру үшін қолданылды, онда сайысқа қатысушылар билеп, барабаншы жалғыз барабанда ойнаған ырғаққа секірді. The tambú.[9][10][4] Барабаншымен бірге жетекші вокалист еріп жүрді, ол сайыскерлер жекпе-жекке кіріспес бұрын оларға құрмет көрсетті, онда көрермендер өткен тарих пен ерекше дарындар туралы күрескерлер туралы түсінік ала алды.[3]

Бұрынғы Нидерландтық Антил аралдарының картасы

Тамбу одан әрі дамыды Голланд өсіп келе жатқан құл қауымдастығын біліп, оларды бақылауға кірісті. Таяқтасу және басқа жалпы жекпе-жек өнері дәстүрлер заңмен, ал дәстүрлі түрде шектелді кокомакуку өнімділік жойылды.[3] Оның орнына дәстүр барабан мен сөз ойнауға бағытталған спектакльге айналды.[3] Таяқтарды қару ретінде пайдалану орнына адамдар басқа адамның кемшіліктеріне және керісінше шабуыл жасау үшін қолданылған жетекші вокалист айтқан сөздермен ауыстырылды.[3] Бұл рәсім көрермендер кімнің жақсы өнер көрсеткені туралы шешім қабылдап, жеңімпазды марапаттаумен аяқталды.[3]

Құлдық дәуірін жариялаңыз

Алдыңғы жылдары азат ету, Католик шіркеуі және олардың иландыру әдістері әрі қарай Тамбу рәсімдерін тоқтатуға қолданылды.[8] Алайда, кейінгі Афро-Кюрасао католиктік қауымдастығы орнына католиктік принциптерді қабылдады және әулиелер Тамбу спектакльдеріне.[8] Жойылғаннан кейін құлдық 1863 жылы католик шіркеуі Тамбу рәсімдерін тоқтату жөніндегі әрекеттерін күшейтті.[8] Діни қызметкерлер апта сайын қолданылады минбарлар қауымдастықты Тамбудың зұлым екендігіне сендіру және жанрға қатысу олардың саяхаттарына мәңгі әсер етуі мүмкін аспан.[8] Діни келіспеушілік Афро-Кюрасао қауымдастығына әсер етті, дегенмен қатысу әлі де жалғасуда.[8] Қатысушылар оның орнына Кюрасао қоғамында әлеуметтік тұрғыдан қолайлы етіп әндердің көбірек зайырлы нұсқаларын орындады.[8]

ХХ ғасыр - бүгінгі күнге дейін

Тамбудың тарихына Кюрасаодағы католик шіркеуі үлкен әсер етті

ХХ ғасырда үкімет одан әрі Тамбудың қатысуын шектейтін заңдар жасады. Бұл заңдар Кюрасао қоғамында әлі күнге дейін қолданылады. Тамбуды толығымен жоюдың орнына үкімет 1935 жылы заңды ұйымдастырды, онда ұйымдастырушылар Тамбу іс-шараларын өткізуге рұқсат сұрауға мәжбүр болды.[8] Өтінімде нақты күндер, қандай әндер ойналатыны және барлық қатысушылардың аты-жөні көрсетілуі керек еді.[8] Сонымен қатар, заңда екі немесе одан да көп тұрғындардың бөлек тұратын үйге бірге билеуіне мүмкіндік беру үшін екінші рұқсат қажет деп көрсетілген.[8] Бұл Тамбуды жер астына қарай итеріп жіберді. Көптеген қатысушылар заңдарды тым қауіпті деп санап, оларды Тамбумен байланысын үзуге мәжбүр етті.[8]

1970 жылдары Тамбу қайта өрлеуді бастан кешірді, сол кезде Афро-Кюрасаонның бір топ ғалымдары Кюрасао үкіметін Тамбуды шектейтін заңдарды қайта қарауға көндіруге тырысты.[8] Олардың күш-жігері нәтижесінде үкімет пен католик шіркеуі шектеулерді азайтуға мәжбүр болды.[8] Жылдың белгілі бір айларында (қараша, желтоқсан және қаңтар) заңдар босаңсыды, ол қазір «Тамбу маусымы» деп аталады.[8]

Қазіргі заманғы Кюрасао қоғамында Тамбу өзінің тарихи маңыздылығын сақтау мақсатында орындалады. Тамбу маусымы кезінде Африка мен Афро-Кюрасао тарихын насихаттау және көрсету үшін арнайы мәдени шаралар ұйымдастырылады.[8] Tambú жазбалары, сияқты медиа платформаларда ойнатылады радио және жергілікті кеш қазіргі заманғы Кюрасао қоғамының жас буынына көбірек танымал бола отырып, көріністер.[8]

Аспаптар

Тамбу (барабан)

Тамбудың маңызды элементі - бұл орындау кезінде ойнайтын жалғыз барабан tambú немесе бари (баррельге аударылған).[11] Тамбудың алғашқы жылдарындағы түпнұсқа құрал қуыс ағаштың діңгегінен жасалған, оның саңылауы жануарлардың терісімен жабылған.[11] 17 ғасырдың басында барабан шектеулермен бірге әртүрлі формада болды.[11] Әр түрлі жерлерде спектакль құпия бола бастағандықтан, жеңілірек ұсақ барабандар, сондай-ақ үстелдер мен орындықтар сияқты тұрмыстық заттар қолданылды.[11] Қолданылған тағы бір балама барабан ретінде белгілі болды калбас ден тобо («Ваннадағы калабаш»), ол сумен толтырылған ағаш жуғыш ванналарды және оның үстінде қалқып тұрған үлкен калашты қолдану арқылы жасалған.[11] Бұл үнсіз, тыныш болды дыбыс бұл Тамбуды түсініксіз түрде орындауға мүмкіндік берді.[11] Барабанның жаңа түрлері Кюрасаода пайда бола берді. Голландиялық қоныстанудың жағымсыз экологиялық зардаптарына байланысты, ағаштар аралда аз қоныстанды.[11] Негізгі түрі бари ескі ағаштан жасалған көкөніс а балқытылған қораптар цилиндр, бірге қой тері жоғарғы жағына созылған.[11] Бұл әдіс заманауи Кюрасао қоғамында барабанды салу үшін қолданылады.

Қазіргі үшбұрыш аспабы

Херу

Ілеспе бари, деп аталатын темір аспаптар ұжымы бар heru.[11] Бес негізгі түрі болды heru ретінде белгілі:

  • Agan di tres pida («Үш бөлікке темір»), ол екі темір тордан және бір темір түтікшеден тұрды, онда ойыншы штангалардың соғылған жеріне байланысты әр түрлі тонусты өзгертеді;
  • Agan di dos pida («Екі бөлікке темір»), ол бір темір өзекшеден және бір түтікшеден тұрды және сол сияқты ойнады agan di tres pida;
  • Үшбұрыш, онда үшбұрыштың пішінінде темір өзекшені бүгіп, сингулярлы айқын тон жасау үшін темірмен ұрған;
  • Wiri, бұл темірдің жіңішке штангасын пайдаланып сүртілетін тістелген темір бөлігі;
  • Чапи, ол бақша кеткісінің металл ұшы болып табылады және өткір жоғары тонға қол жеткізу үшін темірмен ұрылады.[11]

The чапи, бұл Кюрасаода құлдық кезеңінде туылған, бірақ ең көп қолданылатын құрал болып қала береді heru қазіргі заманғы Тамбуда осы күнге дейін.[11]

Музыкалық құрылым

Deklarashon Introduktorio

Тамбу спектаклінің приквелі ретінде белгілі deklarashon introduktorio[11]. Бұл ізделген хабарландыру, қайда прегон (әнші), Tambu қойылымы басталғалы жатқанын мәлімдейді және көрермендерді айналасына жинайды.[3] Дәл осы жерде әннің тональды орталығы мен негізгі сезімі орнатылған әуезді және ырғақты элементтерді спектакльге дайындық кезінде тыңдаушылар мен музыканттар тыңдай алады.[11] The прегон сонымен қатар көрермендерге Tambú қойылымының атауы немесе негізгі контуры туралы хабарлайды. Бұл аяқталғаннан кейін Tambú қойылымы басталады.[3] Tambu қойылымның пайда болуынан бастап негізгі екілік құрылымын сақтап келеді және екі бөлімнен тұрады: хабри («Ашық») және сера («жабық»).[3]

Шапалақтау - Тамбудағы маңызды ырғақты элемент

Хабри

Бір рет қысқа deklarashon introduktorio деп тұжырымдайды хабри басталады.[12] Хабри, бұл жерде прегон спектакльдің негізгі хабарламасын ұсынады. Бұл әдеттегі ереже, бұл аудитория және coroкезінде үнсіз болыңыз хабри.[11] Билеуге, қол шапалақтауға немесе басқа заттарды алаңдатуға тыйым салынады, ал көрермендер бұл алаңға ерекше назар аударады деп күтілуде прегон.[11] The прегон да орнатылған әуенді және ырғақты заңдылықтарды ұстануы керек deklarashon introduktorio[11].

Сера

Келесі хабри The прегон қашан болатынын шешеді сарысулар басталады.[11] The прегон қолмен және дауыстық қоңырау арқылы сигнал беретін болады сарысулар басталды. Бұл бөлімде тамбу және heru тезірек және қарқынды бола түседі. The coro қолдау үшін қолданылады прегон әннің негізгі хабарламаларын қайталау және прегон спектакльді жалғастыра беру.[11] Барысында көрермендер де маңызды рөл атқарады сарысулар. Бұл бөлімде көрермендер шапалақпен шақырылады (деп аталады) brassa) немесе аяққа басу (деп аталады писотея).[11] Қол шапалақтау перкуссионистерді сүйемелдеу үшін одан әрі ырғақты элементтер қосып, қойылымның төмен қарқынына екпін беру үшін қолданылады.[11] Ритмикалық тұрғыдан heru, барижәне көрермендердің денелік перкуссиясы тез және күрделі үлгілерді шығарады.[11] Көбінесе heru және бари, 12/8 уақыттық қолтаңба ретінде транскрипцияланған триплет импульсін беріңіз, ал прегон 4/4 санына дейін айтады.[11] Қол шапалақтау музыканттарды да, музыканттарды да сүйемелдеу үшін екі ритмді де қабылдай алады прегон[11]. The сарысулар бөлім көрермендерге билеуге мүмкіндік береді. Әдетте, би қатысушы бір аяғын еденге отырғызған жерде жасалады, ал екінші аяғы барабаншылардың ырғағына сәйкес келеді.[11] Би қатаң этикет ережелерімен басқарылады. Оны жеке де, жұппен де билеуге болады, бірақ бірге билегенде жеке адамға серіктесіне қол тигізуге тыйым салынады.[11]

Әдебиеттер тізімі

  • Әлемдік музыка Garland энциклопедиясы, 927–931 беттер
  • Жаңа Grove музыкалық энциклопедиясы, 775–777 б
  1. ^ Неттл, Бруно; Миллер, Терри Э .; Стоун, Рут М .; Уильямс, Шон; Портер, Джеймс; Райс, Тимоти (1998-01-01). Әлемдік музыканың Гарланд энциклопедиясы: Оңтүстік-Шығыс Азия. Тейлор және Фрэнсис. б. 994. ISBN  9780824060404.
  2. ^ Батыс, Алан (2003-01-01). Африка Кариб теңізі: Анықтамалық нұсқаулық. Greenwood Publishing Group. б. 150. ISBN  9780313312403.
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Джонг, Нанетт де (2010). «Кюрасаоның Тамбуы: тарихи болжамдар және тәжірибенің салттық картасы». Қара музыкалық зерттеу журналы. 30 (2): 197–214. дои:10.5406 / blacmusiresej.30.2.0197. ISSN  0276-3605. JSTOR  10.5406 / blacmusiresej.30.2.0197.
  4. ^ а б c Даниэль, Ивонн (2011-12-15). Кариб теңізі және Атлант диаспорасының биі: азаматтықты жалындату. Иллинойс университеті. ISBN  978-0-252-03653-8.
  5. ^ Broek, Aart G. (2007). «Папиаментудағы идеология және жазу: құстың көзқарасы». Кариб әдебиеті журналы. 5 (1): 1–20. ISSN  1086-010Х. JSTOR  40986314.
  6. ^ Аллен, Роуз Мэри (2012). «Диаспоралық контекстегі музыка: Кюрасао және Карибішілік көші-қон жағдайы». Қара музыкалық зерттеу журналы. 32 (2): 51–65. дои:10.5406 / blacmusiresej.32.2.0051. ISSN  0276-3605. JSTOR  10.5406 / blacmusiresej.32.2.0051. S2CID  191353684.
  7. ^ Брушабер, Сюзан; Гринберг, Арнольд (2001-10-01). Аруба, Бонайре және Кюрасао тірі!. Hunter Publishing, Inc. б. 242. ISBN  9781588432599.
  8. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б Де Йонг, Нанетта (2008). «Tambú: өткенді еске алу, бүгінді қайта құру». Антропологияны өзгерту. 16 (1): 32–41. дои:10.1111 / j.1548-7466.2008.00004.x. ISSN  1051-0559.
  9. ^ Малена, Кусс. Латын Америкасы мен Кариб бассейніндегі музыка: энциклопедиялық тарих REANNOUNCE / F05: 2 том: Кариб теңізі тәжірибесін орындау. Техас университетінің баспасы. ISBN  978-0-292-78498-7.
  10. ^ Ламмоглия, Хосе (2018-04-17). «Әлеуметтік дискурс орталығындағы билер: Еуропадан Кариб теңізі арқылы Латын Америкасына». Pensamiento Humanista (Испанша). 0 (7): 31–60. ISSN  0122-9168.
  11. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v w х ж Джонг, Нанетт де (2012). Tambu: Кюрасаоның Африка-Кариб теңізі салты және есте сақтау саясаты. Индиана университетінің баспасы. ISBN  978-0-253-35654-3.
  12. ^ Nanette de Jong (2010). «Кюрасаоның Тамбуы: тарихи болжамдар және тәжірибенің салттық картасы». Қара музыкалық зерттеу журналы. 30 (2): 197–214. дои:10.5406 / blacmusiresej.30.2.0197. ISSN  0276-3605.