Тайхеки - Taiheki - Wikipedia

Тайхеки (癖 、 た い へ き) бұл сезімталдық, темперамент, қозғалыс және адамның дене тенденциясы туралы түсінік жеке тұлға.[1][2] Тұжырымдама құрылған Харучика Ногучи (野 口 晴 哉), негізін қалаушы және оқытушысы болған сейтай (整体) Жапонияда. Ногучи адамның сезімталдық тенденциясын бес категорияға бөлуге болады, олардың әрқайсысы екі түрге бөлінеді, олардың бірі белсенді (тақ санды түрлер), ал екіншісі пассивті (жұп санды түрлер) деп айтты. Сонымен қатар, аномальды екі түрі бар. Осылайша, 12 түрі тайхи барлығы анықталды.[1][2] Олардың ішінде тақ санды түрлерде сығылған энергияны белсенді түрде шығару тенденциясы бар, ал жұп санды түрлер пассивті болып табылады және сығылған энергияны шығару үшін басқалардың назарын қажет етеді.[1][2] 12 түрі түсті таза түстерге ұқсайды және бір адамда екі түрдің тіркесімі болады (мұны күрделі деп атайды) тайхеки).[2]

Туралы түсінік тайхи типологиясына ұқсас Эрнст Кречмер, Тұлғаның эннаграммасы және Төрт темперамент. Алайда, тайхи адамның психикалық аспектілеріне, мысалы, эмоционалды немесе мінез-құлық тенденцияларына ғана емес, сонымен қатар адамның физикалық сипаттамаларына, соның ішінде бет пен дененің пішініне, салмақтың тепе-теңдігіне және қозғалыс тенденциясына қатысты.[1][2] Оның ойынша, бұл аспектілердің барлығы 5 деңгейімен байланысты бел омыртқалары.[1][2] Жапон тілінде, тай (体) «дене» дегенді білдіреді, ал хеки (癖) «әдетті» немесе «тенденцияны» білдіреді. Ногучи тайхеки тұжырымдамасын емшінің және сейтай мұғалімінің белсенділігі арқылы 1950 жылдардың басында орнатты.

Деп аталатын өзгертілген салмақ шкаласы Tairyo Haibun Kei (体 量 配 分 計) (дене массасын тарату өлшеуіші) біреудің тайхекісін айту үшін қолданылады.[1] Шкаланың платформасы екі аяқтың сол және оң бөліктеріне бөлінген, ал бөліктердің әрқайсысы әрі қарай 3 бөлікке бөлінеді: алдыңғы оң, алдыңғы сол және артқы бөліктер. Осылайша платформаның 6 бөлігінің үстінде тұр. Ол тірек және алға иілу позициясы сияқты позаларды жасаған кезде, шкала әр қалып үшін оның салмағының белгілі бір бағытта тепе-теңдік салмағын көрсетеді. Ногучидің айтуынша, әрбір тайхекиде әр қалыпта салмақтың тепе-теңдік салмағының айқын тенденциясы бар.[1] Жиналған мәліметтер бойынша біреудің тайхекісін анықтауға болады.[1]

Сондай-ақ, кез-келген арнайы аппаратты қолданбай-ақ, адамның физикалық конституциясын, постуралық сипаттамаларын, кинетикалық ерекшеліктерін немесе сезімталдыққа психологиялық бейімділігін байқауға болады.[1][2][3].[4]

Ногучидің сэитайы шамадан тыс болған кезде оның теңгерілмеген тенденциясын реттеу үшін әр тайхи үшін арнайы жасалған жаттығулар ұсынады.[5] Жалпы алғанда, ересек адамның тайхекиі күрт өзгермейді деп ойлайды.[6][7] Ногучидің өзі бұралған типпен араласқан 9-шы тәхайки болса, оның әйелі Акико Ногучи 1-ші типтегі тайхекиден болған.[5]

12 түрі тайхеки

Тайхекидің 12 түрі
санаттақ сандар
Шығаруды талап етеді		жұп санды
Назар аударуды қажет етеді		бел омыртқасы
қозғалыста		сезімталнегізгі орган
сезімталдықта
Жоғары және төмен
(上下 型)		1 тип (1 種)2 тип (2 種)L1Намыс-ұятми
Солға және оңға
(左右 型)		3 тип (3 種)4 тип (4 種)L2Ұнатуас қорыту жүйесі
Алға және артқа
(前後 型)		5 түрі (5 種)6 тип (6 種)L5Ерекшеліктер-кемшіліктертыныс алу мүшелері
Бұралған
(捻 れ 型)		7 тип (7 種)8 тип (8 種)L3ЖеңуЗәр шығару мүшелері
Жабылу және ашылу
(開 閉 型)		9 тип (閉 型 9 種)10 түрі (開 型 10 種)L4Махаббат-Жек көружыныс мүшелері
Жоғары сезімталдық
(過敏 型)		11 тип (11 種)Жоғары сезімталдық
Жалқау жауап
(遅 鈍 型)		12 тип (12 種)Түтіккен сезімталдық

Жоғары және төмен санаты: 1 және 2 түрлері

L1 омыртқалы жануарлардың қозғалуында маңызы зор.[1] Олар намыс пен ұятқа сезімтал.[1] Олардың денесі жұқа және ұзын, сондай-ақ ұзын мойынға ие.[1][8] Олар тік тұрып, алға еңкейгенде, көбінесе салмағын табанның маңдай бөлігіне қояды.[1] Олар логиканы құруға және айтуға шебер.[1] Жоғары лингвистикалық қабілеттеріне байланысты олар сөздерге сезімтал, ал ауызша ұсыныстарға өте сезімтал. Демек, олар көбінесе өздерінің болжамдары немесе басқа біреудің сөздері салдарынан ауырады немесе сау болады.[1] Олар ұзақ ұйқыны қажет етеді және көбінесе әңгімемен армандайды.[1] Олар өздерін сәл алға қарай иілткен позада болған кезде, олар көбінесе мойнын және одан жоғары иіледі.[1] Олар дәлелді себептерде, шындықтарда және ережелерде сақталатындықтан, олар өздері үшін жеткілікті себепсіз әрекет ете алмайды.[1] Олар әлемді аспан тұрғысынан қарастыруға бейім.[8][9] Осылайша, Ногучи жоғары және төмен категориялары бар адамдар аз жабайы және ұнататын адамдар екенін айтты xian /сеннин / хсиен (Даосизмде Сянь биік тауда немесе көкте өмір сүреді, өлмейді және қандай да бір сиқырлы күшке ие деп есептеледі. Осы теңеу арқылы Ногучи осы тайхекилердің шындыққа шолу жасайтын қиял әлемінде өмір сүргенін білдіреді). әлем).[1] Олар қарапайым және консервативті киім киюге бейім.[4]

  • Тайхеки 1 тип артық энергияны интеллектуалды қызметке сублимациялау үрдісі бар.[1] Осы тайхекі бар адамдар әрдайым әлемді лингвистикалық тұрғыдан түсінуге тырысады.[8] Яғни, олардың бәрін өз сөзімен түсіндіру арқылы түсінуге деген ынтасы жоғары. Олар жаңа нәрсе туралы белсенді түрде ойланғанды ​​ұнатады, бірақ оларды қарастыру барысында нәтижелер туралы түсінік ала отырып, олар көбіне тез қанағаттанып, оны шынымен істеуге деген ынталарын жоғалтады.[1] Олар шаршағандықты сезінгенде, көбінесе мойынның артқы жағында ауырсыну пайда болады.[1] Олар дәлелді себепсіз әрекет жасай алмайды. Артық энергияға ие болған кезде, олар әдеттегіден гөрі көбірек ойланып, аз белсенді бола бастайды. 1-ші типтегі тахекиге шалдыққан адамды ұрысу керек болғанда, Ногучи өзінің ойлау қабілетін арттыру үшін көп ұзамай сөздер айтуды ұсынды.[2] Егер сіз ұзақ ұрсысаңыз, ол адам сізді ақымақ деп санайды.[2] Ерлердің көпшілігінде белгілі бір дәрежеде 1 типтегі тахеки болады және ерлерге тән көптеген сипаттамаларды 1 түрдегі тайхеки белгілерінің бөлігі ретінде түсінуге болады деп айтылады.
  • Тайхеки 2 тип сонымен қатар ойлауды ұнатады, бірақ көп нәрсені өз сөзімен түсінуге тырысқанда кептеліп қалады. Олар ойға берілмегенде, бұл көп ұзамай асқазан ауруы сияқты физикалық проблемалармен көрінеді. Тайхеки 1 типінен ерекшеленеді, тайхи 2 бар адамдар пассивті. Олар өз жауапкершілігі мен шешімі бойынша іс-әрекетте қиындықты сезінеді, ал басқалардың пікіріне сәйкес немесе басқалардың пікірі бойынша іс-қимыл жасағанда өздерін жеңіл сезінеді. Шаршаған кезде олар жиі ауырсынуды сезінеді Стерноклеидомастоидты бұлшықет.

Солға және оңға санаты: 3 және 4 түрлері

Алға және артқа санаты: 5 және 6 түрлері

Бұралған санат: 7 және 8 түрлері

8 типі мықты денесі бар, жамбастары мықты.

Жабылу және ашылу санаты: 9 және 10 түрлері

11 тип, жоғары сезімтал реакция түрі

12 типі, жауаптың түрі баяу

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n o б q р с т сен v
    Ногучи, Харучика (1979). Тайхеки 癖 癖 I және II том (жапон тілінде). Жапония: Цензей.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен
    Ногучи, Харучика (1991). Ұрысу және мақтау. Жапония: Цензей.Taiheki тұжырымдамасының қысқаша мазмұнын Қосымшадан қараңыз.
  3. ^
    Катаяма, Йодиро (2007). 身体 に き く - 「体 癖 を 活 か す 整体 法 (жапон тілінде). Жапония: Бунгей Шунджу. ISBN  978-4-16-369620-1.
  4. ^ а б
    Накоши, Ясуфуми (2005). 越 式！ キ ラ 分 か り (жапон тілінде). Жапония: Такараджима ша. ISBN  4-7966-4711-2.
  5. ^ а б
    Ногучи, Харушика (2002). 整体 入門 (жапон тілінде). Жапония: Чикума. ISBN  4-480-03706-3.
  6. ^
    Накоши, Ясуфуми; Очи, Масато (2004). . ャ ラ ッ 8 (жапон тілінде). Жапония: Дженто. ISBN  4-344-00690-9.
  7. ^
    Саегуса, Макото (2007). 身体 は 何 で も 知 っ い る - 仕事 も 人生 も う ま く い く く 整体 的 生活 術 (жапон тілінде). Жапония: аспект. ISBN  978-4-7572-1370-8.
  8. ^ а б c
    Катаяма, Йодиро (1994). 気 ウ ォ ッ チ ン グ - わ た し た ち は み な な 「情報 情報 の の 滝 滝」 」に 打 た れ れ れ だ だ だ だ だ だ だ だ (жапон тілінде). Жапония: Жапония редакторлар мектебі. ISBN  978-4-88888-214-9.
  9. ^
    Катаяма, Йодиро (2007). 整体。 共鳴 か ら ま る - 気 ウ ォ ッ チ ン グ (жапон тілінде). Жапония: Чикума. ISBN  978-4-480-42330-6.
  10. Лаура Лопес Кото Seitai Inteligencia Vital

Сыртқы сілтемелер