Судангфаа - Sudangphaa

Ахом әулеті
Ahom insignia plain.svg
1 Сукафаа 1228–1268
2 Suteuphaa 1268–1281
3 Субинфаа 1281–1293
4 Сухаангфаа 1293–1332
5 Сухрангфа 1332–1364
Интеррегнум 1364–1369
6 Сутупхаа 1369–1376
Интеррегнум 1376–1380
7 Тяо Хамти 1380–1389
Интеррегнум 1389–1397
8 Судангфаа 1397–1407
9 Суджанфаа 1407–1422
10 Суфакфаа 1422–1439
11 Сусенфаа 1439–1488
12 Сухенфаа 1488–1493
13 Супимфаа 1493–1497
14 Сухунмун 1497–1539
15 Сукленмунг 1539–1552
16 Сухаампаа 1552–1603
17 Сусенгфаа 1603–1641
18 Сурамфаа 1641–1644
19 Сутингфаа 1644–1648
20 Сутамла 1648–1663
21 Supangmung 1663–1670
22 Сунятфаа 1670–1672
23 Сукламфа 1672–1674
24 Сухун 1674–1675
25 Гобар Роха 1675–1675
26 Суджинфа 1675–1677
27 Судоифаа 1677–1679
28 Суликфаа 1679–1681
29 Супатфаа 1681–1696
30 Сухрунгфаа 1696–1714
31 Сутанфаа 1714–1744
32 Суненфаа 1744–1751
33 Суремфаа 1751–1769
34 Суниеофаа 1769–1780
35 Сухитпангфаа 1780–1795
36 Суклингпаа 1795–1811
37 Судингфаа 1811–1818
38 Пурандар Синха 1818–1819
39 Судингфаа 1819–1821
40 Джогесвар Сингха 1821–1822
41 Пурандар Синха 1833–1838
Судангфаа
ТуғанАхом патшалығы
ӨлдіАхом патшалығы

Судангфаа (1397–1407) болды патша туралы Ахом патшалығы. Ол халық ретінде белгілі болды Бамуни Конвар (Брахман ханзадасы) а Брахман үй.[1][2] Оның билігі өсудің алғашқы кезеңін белгілейді Индуизм ішінде Ахом әулеті.[3] Ол бастамашы болды Сингаригарута рәсімі Ахом патшаларының (таққа отыру рәсімі) дәстүрі, оны жалғастырушылар жалғастырды.[4]

Туылу және балалық шақ

Судангфаа - Ахом патшасының ұлы Тяо Хамти, оның кіші патшайымынан. Тяо Хамти қарсы әскери экспедицияға аттанды Чутия патшалығы, өзінің үлкен ағасы Сутуфаа өлтіру үшін кек алу үшін.[5] Ол өзі болмаған кезде патшалыққа жауапты өзінің үлкен патшайымын тағайындады. Кіші патшайым патша кеткен кезде жүкті болған. Үлкен патшайым кіші патшайымға қызғанышпен қарады, өйткені оның соңғысы патшаға ұнайтын, сонымен қатар ол патшаның тұңғышын дүниеге әкелмек, бұл оның жағдайын жоғарылатады. Сондықтан, кіші патшайымнан құтылу үшін аға патшайым өзінің регенттік позициясын пайдаланып, оған қарсы жалған айып тағылды. Айып тексеріліп, ақиқат деп танылды, содан кейін аға патшайым оның басын кесуге бұйрық берді. Министрлер оның жүкті екенін көріп, оны өлтірудің орнына оның жағдайын жасады Дихинг салда. Сол кездегі Хабунг аймағы бақылауда болды Чутиа патшалар. [6][7][8]

Ол ұл босанғаннан кейін қайтыс болды және баланың нақты кім екенін Брахманға айтты. Брахман жас князьді басқа балаларымен бірге тәрбиеледі. Жас князь Брахманы және оның отбасын өз баласындай қабылдады және балалық шағын солармен бірге өткізді.[9][10][11]

Тяо Хамтиді өлтіру

Король Тяо Хамти өзінің сүйікті әйелінің өлім жазасына кесілгенін естігенде қатты қорқады, әсіресе жаңа және бейтарап тергеу оған тағылған айыптардың жалған екенін көрсеткенде. Алайда ол өзінің аға патшайымының әсерінен оған қарсы шара қолдану үшін тым көп болды. Бұл және оның көптеген қысымшылықтарға жол бермеуі дворяндардың ашуланғаны соншалық, б.з. 1389 жылы олар оны өлтіруге мәжбүр етті. Атышулы аға патшайым да өлім жазасына кесіліп, патшамен бірге қамауға алынды Charaideo.[12][13][14]

Таққа отыру

Тақ мұрагерлері болмағандықтан, Чаотай Хум Бургагоин және Боргоин 1389-1397 жылдар аралығында патшалығын патшасыз басқарды. 1397 жылы Таом Чэукен есімді Ахом саудагері Брахмапутра малмен сауда жасау үшін, сол жерде Хабунг ауылында ол жас князьді көрді. Жас баланың келбетін білуге ​​қызығушылық танытып, ол туралы сауалдар қойды және оның патшаның ұлы екенін білді Тяо Хамти кіші патшайым. The Бургагоин осы фактілер туралы хабардар болды және оқиғаны тексеріп, басқа министрлермен кеңескеннен кейін ол он бес жасар жас князьді астанаға алып келді Charaideo және оны тағына отырғызды. Ол Судангфаа есімін алды және оның патшалық билігін бақылауға алды.[15][16][17]

Патшалық

Ахом сотында индуизмнің діни рәсімдерін енгізу

Судангфаа өзімен бірге Хабунг елінен өзін және ұлдарын паналаған Брахманды алып келді. Соңғысына шекарада маңызды лауазым берілді, ал ескі Брахманның өзі оның құпия кеңесшісі ретінде тағайындалды, ал оның ықпалында көптеген адамдар Индус салттар мен рәсімдер сақтала бастады.[18] Брахман патша сарайында Лакшми-Нараян Салаграмның дұғасын енгізді. Бұл брахмандық ықпалдың және индуизмге тартылудың басталуы болды Ахом әулеті.[19][20]

Типам бастықтарының жолын кесу

Жаңа режимге наразы болған Типам басшылары жас патшаға қарсы қастандық жасады. Бұл оның құлағына жетті, бірақ ол бірден қастандық жасаушыларға қарсы ашық қадамдар жасаудың орнына, пілдерді аулауға арналған қойма жасады және кейбір пілдерді ұстап алып, оларды мерекеге қатысуға шақырды. Мерекелер қызған кезде және барлық күдіктер сейілгенде, қастандықшылар кенеттен жеңіліп, өлім жазасына кесілді. Арасында кең таралған тәжірибеге сәйкес Ахом және көптеген азиялық тайпалар, олардың бастары трофей ретінде үйіндіге жиналды.[21]

Mongkawng-пен соғыс

Соғыстың басталуының себептері Mongkawng (Ахом шежіресінде Нара деп аталады), шан мемлекет Жоғарғы Бирма, Судангфаа кезінде тарихшылар әртүрлі. Бір шежіреде Судангфаа типамиялардың қалған бөлігін Хунтай есімді басшыларының бірінің қызына үйлендіріп, татуластыруға тырысқаны айтылған. Алайда қыз Тай Сулай есімді Типамияға әуестеніп үлгерген, ал соңғысы бір түнде корольмен бірге тамақтанғаннан кейін, оның қызметшілерінің бірі патшайымға сақина жіберген. Бұл туралы патшаға хабарланып, тез арада Мункаң патшасы Сурумфаға қашып барып, көмек сұраған Тай Сулайдан түсініктеме сұрады.[22] Кейбір тарихшылар оқиғаның осы нұсқасымен ерекшеленеді. Олардың ойынша Тай Сулай Ахом патшасының кенже ұлы болған Сухаангфаа және ханшайымы Камата патшалығы Бхаджани (кейбір деректерде ханшайымның аты Раджани болған;[23] кейбіреулері Раджани мен Бхаджани Сухангфаға үйленген екі апалы-сіңлілі еді дейді). Тяохамтиді өлтіргеннен кейін Тай Чулай патша болғысы келді, бірақ Чаотай Хум бастаған дворяндар Бургагоин сол кезде оның кандидатурасына қарсы болды. Кейінірек Чаотай Хум болған кезде Бургагоин және басқа да дворяндар Судангфаны патша етіп тағайындады Ахом патшалығы, көңілі қалған Тай Чулай Мункаңға барып, оның билеушісіне Ахом әулеті негізін қалаған Сукафаа аяқталды және патшалық анархия жағдайында болды.[24] Алайда, Тай Сулай іс жүзінде Ахом патшасы Сухангфпаның ұлы емес, типамия болған деп дау айтуға болады, өйткені кейінірек оны б.з. 1400 жылы 68 жастан асқан болатын. Мұнда жазушы Тай Чулайды Чао Пулайдың оқиғасымен шатастырған сияқты; Бұл дәл сол ертегі, бірақ оның орнына Сухаангфаның ұлы туралы Сухрангфа.

Мунгканың билеушілері бұрын қарастыратын Сукафаа және Ахом әулеті өйткені оның туыстары Ленддон немесе Индра, аспан мен жер құдайы. Мунгкан патшасы Сурумфа өзінің министрі Тасим Пу бастаған Тай Чулаймен бірге әскери экспедиция жіберді. Боргоин. Судангфаа өз әскерін басқыншыларға қарсы өзі басқарды және Типам еліндегі Кухиарбари маңында шайқас болды. Судангфаа ұрыс даласында өз әскерінің басында пілге мініп бара жатқанда жау найзасынан жеңіл жарақат алды, бірақ шайқас Ахомның пайдасына өтіп, басқыншылар жеңіліске ұшырады. Судангфаа Нангчухамға бұйрық берді Боргоин Паткай шоқысына дейін қуған жеңілген жауды қуып жету үшін. Соңында Мунгкан армиясының қолбасшысы Тасим Поу Боргоин, Ахом жағынан тыныштықты іздеді, оған Ахом армиясының қолбасшысы Нангчухам Боргохайн келіскен. 1401 жылы ресми келісім жасалды, оған сәйкес Паткай шоқысы екі елдің шекарасы ретінде бекітілді. Бейбітшілік туралы келіссөздер жүргізген екі Боргоиннің кездесуі Маргеритадан оңтүстік-батысқа қарай жиырма сегіз миль жерде Нонгнян көлінің жағасында өтті және олардың мүсіндері сол жерде жартаста ойылған деп айтылады. Салтанатты достық анты ант беріп, құсты қырып тастауға бағышталды. Паткай сөзі осы оқиғадан шыққан дейді. Толық аты-жөні Пат-кай-сенг-кеу, бұл «кесілген құс-ант» дегенді білдіреді. Асудың бұрынғы атауы болды Дай-кау-ринг немесе «тоғыз шыңның түйісуі». Нонг-нян «көл шайқалуы» деген мағынаны білдіреді.[25][26][27]

Капиталды ауыстыру және Сингаригарута рәсімі

Мунгканмен жасалған бітімгершілік келісімнен кейін Судангфаа өзінің астанасын ауыстыру туралы шешім қабылдады Charaideo 1403 жылы Дихинг өзенінің маңындағы Чаргуваға.[28][29] Судангфаа жаңа астананың негізін қалаған кезде оны орындады Сингаригарута рәсімі, дәстүрлі Патшалардың Тай-Ахом таққа отыру рәсімі. Салтанатты рәсім Сингаригарута деп аталды, өйткені Сингари ағашының ормандары салтанатты рәсім кезінде патша отырған негізгі платформаны салуға пайдаланылды.[30][31]

Қамата патшалығына қарсы экспедиция

Осы уақытта Тай Сулай баспанадан айырылып, патшасын паналады Камата бір Типамия Конвармен бірге (ол Мунгханға ертерек барған)[32] Судангфаа Тай Сулайдың экстрадициясын талап етті, бірақ билеушісі Камата бас тартты. Судангфаа Нангчухамды жіберді Боргоин басып кіру Камата. Ол кезде мұсылман билеушілері Бенгалия басып кірді Камата. Сондықтан, Камата Ахоммен бейбітшілікті қалаған. Ол өзінің бір қызын Судангфааға күйеуге берді,[33] екі пілдің садақасымен және бірқатар жылқылармен, еркек-әйел қызметшілерімен, сондай-ақ алтын мен күмістің мөлшерімен.[34][35]

Типам, Хамджанг және Айтон тайпаларын бағындыру

Типам, Хамджанг және Айтон тайпаларының көсемдері салық төлеуден бас тартып, Судангфаа билігіне қарсы бас көтерді. Нара патшасы (Жоғарғы Бирмадағы Шан патшалықтарының бірі) бүлікшілерді жігерлендіріп отырғаны анықталды. Судангфаа Нара патшасымен бірге демонстрацияға хабаршылар жіберді, ал олар өз кезегінде бүлікшілердің басшыларына одан ешқандай көмек күтпеуді ескертті. Оқиғалардың бұлайша өрбуі бүлікшілердің басшыларын Судангфаа билігіне бағынуға мәжбүр етті.[36]

Өлім, мінез және мұра

Судангфаа 1407 жылы он жылдық биліктен кейін қайтыс болды. Ассам тарихы туралы хроникасында Гунавирам Баруа король өз уақытының көп бөлігін рахатқа бөледі, бұл оның жас кезінде өлуіне себеп болады,[37] бірақ оның дәлдігі күмәнді, өйткені Ахомның ескі хроникаларының ешқайсысы онымен келіспейді. Екінші жағынан, ол жас және жігерлі деп сипатталды. Он жылдық билік кезінде ол ішкі және сыртқы қауіп-қатерлерге тап болды, бірақ ол ешқашан жүйкесін жоғалтпады және барлық мәселелерді шешімділікпен және ақылдылықпен шешті. Мунгканмен соғыс кезінде ол жеке өз армиясын басқарды және жаудың найзасынан жараланғанына қарамастан, шешуші жеңіске жетті. Судангфаа Ахом қауымдастығына индуизмнің діни тәжірибелерін енгізді, дегенмен Ахом қауымдастығын өз қатарына толық енгізу үшін көптеген жылдар қажет болады. Тәжірибе Сингаригарута Ол Ахом патшаларын да таныстырды, оны оның ізбасарлары Ахом үстемдігінің соңына дейін жалғастырады Ассам.[38][39]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ (Жүру 1906, б. 82)
  2. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 36)
  3. ^ (Жүру 1906, 82-83 б.)
  4. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  5. ^ (Жүру 1906, б. 82)
  6. ^ Раджкумар, Сарбананда,Чутия, Бхуян ару Матак Раджя, б.40.
  7. ^ ( 1984:73) «Хабунг Чутияға тәуелділік болды; ол ертерек Брахмандардың автономды княздігі болды; ал соңғысының шығу тегі шамамен 10-ғасырдағы мыс табақ пен патша Ратнапала берген гранттан бастау алады»
  8. ^ ( 1983:20)«Барпатрагохайнның жаңа атауы Хабунгтың азаматтық тізімінен алынған көрінеді, онда Чутия патшасына тәуелді жергілікті билеуші ​​Врихатпатра атағына ие болды»
  9. ^ (Жүру 1906, б. 82)
  10. ^ (Баруа 2008 ж, 56-57 б.)
  11. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 33)
  12. ^ (Жүру 1926, б. 297)
  13. ^ (Баруа 2008 ж, б. 56)
  14. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 33)
  15. ^ (Жүру 1906, б. 297)
  16. ^ (Баруа 2008 ж, 56-57 б.)
  17. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 36)
  18. ^ (Жүру 1906, б. 297)
  19. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  20. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 36)
  21. ^ (Жүру 1926, б. 83)
  22. ^ (Жүру 1926, б. 297)
  23. ^ (Жүру 1926, б. 80)
  24. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  25. ^ (Жүру 1926, 83–84 б.)
  26. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  27. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 37)
  28. ^ (Жүру 1926, б. 82)
  29. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  30. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  31. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 38)
  32. ^ Баруа, Г.С.,Ахом Буранджи, б.50
  33. ^ Э.А.Гейт «Ассам тарихында» Камата ханшайымының есімі Бхаджани деп жазды, ал басқа шежірешілер Бхаджани Ахом патшасы Сухангфаның әйелі, Судангфаның атасы деп теріске шығарды.
  34. ^ (Жүру 1926, б. 83)
  35. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 37)
  36. ^ (Жүру 1926, б. 83)
  37. ^ (Баруа 2008 ж, б. 58)
  38. ^ (Баруа 2008 ж, б. 57)
  39. ^ (Барбаруах 1981 ж, б. 38)

Әдебиеттер тізімі

  • Барбаруах, Хитсвар (1981). Ахом-Дин немесе Ахомдар кезіндегі Ассам тарихы (ассам тілінде) (1 басылым). Гувахати: Ассам Басылымы.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Баруа, Гунавирам (2008). Ассам Буранджи немесе Ассам тарихы (4 басылым). Гувахати: Ассам Басылымы.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Жүру, E A (1926). Ассам тарихы (2 басылым). Калькутта: Thackar, Spink and Co.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Гуха, Амаленду (1983). Ahom саяси жүйесі: ортағасырлық Ассамдағы мемлекет құру процесі туралы сұрау (1228-1714).CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Гуха, Амаленду (1984). Ахомға дейінгі тамырлар және Ассамдағы ортағасырлық мемлекет: жауап.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)