Стрикс (мифология) - Strix (mythology)

Сияқты үкілердің пайда болуы мен қоңыраулары Еуразиялық скоптар, қан ішу стриксі туралы грек идеяларына әсер еткен болуы мүмкін.
«Le Stryge» Chimera Парижді төбеден қарайды Париждегі Нотр-Дам.

The стриц (көпше стриг немесе стрикс), мифологиясында классикалық көне заман, аурудың белгісі болған құс болды метаморфоз, адамның еті мен қанымен қоректенетін. Ол сондай-ақ сілтеме жасады бақсылар және онымен байланысты зиянды фольклорлық тіршілік иелері.

Сипаттама

Сыртқы түрі

The стриц көздері трансфикстелген, тұмсық, сұр ақ қанаттармен, үлкен бас құс ретінде сипатталады,[a] және Овидийдің тырнақтары Фасти.[1] Бұл классикалық әдебиеттегі стрикстің жалғыз толық сипаттамасы.[2] Басқа жерлерде ол қара түсті деп сипатталады.[3][4][2]

Мінез-құлық

The strīx (στρίξ, στριγός)[b] Біздің заманымызға дейінгі 300 жылға дейінгі грекше, аяғын жоғары және төмен қарай орналастырған түнде жылайтын тіршілік иесі болған шығу тегі туралы аңыз.[c][5] Бұл үкі болу керек (және аудармасы),[6] бірақ төңкеріліп ілулі тұрған жарғанатты өте жақсы көрсетеді.[7]

The стриц кейінгі фольклорда (нәрестенің) ерніне сүт құйған құс болды. Плиний оның Табиғи тарих мұны бос сөз деп қабылдамады[d][e] және бұл құстың қандай мағынаны білдіретінін анықтау мүмкін емес екенін ескертті.[f][8][2] Сол әдеттегідей, стрикс иісі жаман лактаттар сәбидің ерні туралы айтады Титиниус, а орналастыруды атап өтті сарымсақ сәбиге оған қарсы тұмар тағайындалды.[4][9][8]

Овидий жағдайында стриг, олар бұдан да көп зиян келтіреміз деп қорқытты. Олар нәрестені бөлшектейді және оның қанымен тамақтанады деп айтылған. Ovid мүмкіндіктерін мүмкіндік береді стриг табиғат құстары немесе сиқырлы өнімдер немесе өзгеру бақсылар сиқырлы дубаларды қолдану.[1]

Қансырау туралы классикалық ертегілер

Грек шығу тегі туралы миф

Сондай-ақ оқыңыз: Полифонт

Сәйкес Antoninus Liberalis Келіңіздер Метаморфозалар, strīx (στρίξ)[b] болды метаморфоз туралы Полифонт; ол және оның аю тәрізді ұлдары Агриос пен Ореиос олардың каннибализмі үшін жаза ретінде құстарға айналды.[5] Мұнда стрикс (құс) «түнде тамақсыз және сусынсыз, басы төмен және аяғының ұштары жоғары жылайтын, адамдарға соғыс пен азаматтық қақтығыстардың хабаршысы» деп сипатталады.[11][5]

Ертегі біздің дәуірімізде 100–300 жылдары гүлденген Антоний жазған күйде ғана сақталады, бірақ ол ескі ертегіні жоғалған адамдардан сақтап қалды Орнитология арқылы Бойос, біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырдың аяғына дейін жазылған.[12]

Бұл грек тілінде миф, емделушілер strīx өзі адамдарға зиян келтірген жоқ. Бірақ бір қағаз ұсынады қауымдастықтың кінәсі ұлдарымен,[13] ежелгі гректің адам жеуге деген сенімін қалпына келтіруге тырысады strīx осы дәуірден бастау алады (б.з.д. 4 ғ.).[14] Қарама-қарсы көзқарас бойынша, бір зерттеу ежелгі гректерге жазыла алмады strīx адамзатқа «террор» ретінде, бірақ Италияда «құс түріндегі қанішер құбыжық» деген кең таралған сенімін атап өтті. Бұл зерттеу кейінірек гректер тұжырымдамасын қабылдады деп болжайды стриц бақсы ретінде, Овидияда тұжырымдалған тұжырымдама,[15] және бір ғалым гректердің қабылдағанын бағалайды стриц «б.з.д. өткен ғасырларда» «баланы өлтірудің сұмдығы» ретінде.[16] Қазіргі грек формасы στρίγλα латындық диминутивтің әсеріне опасыздық жасауы мүмкін стригула.[15]

Латыншаға сілтеме ерте

Латынның алғашқы тұспалдауы Плавтус 'комедия Жалған 191 ж. дейін,[17] онда аспаздың асханасы төмен метаформацияланған ретінде стриг («вампир байлары») тірі кезінде тамақтанушылардың асқазан-ішек мүшелерін жеу және олардың өмірін қысқарту.[18][19] Пікір жазушылар мұны «аттестаттау» ретінде көрсетеді стриг адам жейтін деп саналды (антропофагизм ).[20][2][g]

Овидтің шабуылдар туралы есебі

Овидийде Фасти (8 ж ), стриг мақсатты аңызға айналған патша Прокас оның бесігінде.[h] Шабуыл анықталды және үзілді, бірақ нәрестеде щектерінде тыртықтар қалды және оның түсі өзгерді өң.[21] Сақтау рәсімі стриг алыс жаңа туылған князь кейіннен нимфамен орындалды Крана (немесе құдай Карна), ол ақ шаян таяқшасына ие болған, (жұлын) берген Янус, зұлымдықты барлық есіктерден қуып шығуы мүмкін.[мен][1][22]

Сатирикон

Петрониус роман Сатирикон (б.з. І ғасырының аяғында) кейіпкер айтқан ертегі бар Трималхио сипаттайтын стриг ол қайтыс болған баланың денесін сабан қуыршақпен алмастырып алып кетті. Стриглер олардың қатысуын олардың айқайларымен білді, ал қаскүнемдікке қатысқан бір қызметші әйелді тауып, оны ыңырсыған етіп қылышпен жүгіріп өтті, бірақ оның бүкіл денесі сүйекке айналды және бірнеше күннен кейін өледі.[23][24]

Сиқырлы ассоциациялар

Плинийдің «[стриц] ... маледициналарда жұмыс істейді «[8] оның атауы «күшті» сиқырмен шақырылғанын білдірді қарғыс бір интерпретация бойынша,[25] бірақ ол тек ретінде қолданылған болуы мүмкін қарғыс сөз, оның қарғыс атқан жаратылыс ретінде көрінуін көрсетеді.[26][27]

Сиқырдың ингредиенті ретінде қолданылатын стрикстің қылшықтары және т.б. туралы бірнеше мысалдар бар. Гораций оның Эпизодтар, стрикстің қауырсындары махаббат дәрінің құрамына кіреді деп жазды,[28][18] оның замандасы сияқты Пропертиус.[29] Медея Ол қазанда қайнататын жасартатын қайнатпа ингредиенттердің ұзын тізімін, соның ішінде стрицтің қанаттарын қолданды.[30]

The стриг «бақсылар» деген мағынаны да білдірді.[17] Бір мақалада бұл мағынаның біздің дәуірге дейінгі 4 ғасырдағыдай болатындығы, Бойстың пайда болу мифінде әр түрлі атаулардың негізінде жасалған[j] сиқыршылармен танымал Македония-Фракия аймағына қосылуы мүмкін.[17] Бірақ нақты мысалдар Овидийде кездеседі Фасти (б.з. І ғасырының басы) мұндағы стриг өйткені ықтимал түсіндірулер ретінде қылшықтарды түрлендіру ұсынылады және Секст Помпей Фест (фл. 2 ғ. аяғы) «сиқыршылықпен айналысатын әйелдер» деген атауға ие болды »(maleficis mulieribus) «немесе» ұшатын әйелдер «(трансфер арқылы» бақсылар «)[31][32]

Жерасты әлемі

Сонда стриг, лашындар және бубо шетіндегі сазда батып жылайтын үкі Тартар[33] сәйкес Кіші Сенека трагедия Геркулес Фуренс.[34] Аңыз бойынша Otus және Ephialtes, олар Гадесте бағанға жыландармен бағанға байланып, сол бағанда стрикспен жазаланған.[35][37]

Ортағасырлық

Стрикс туралы аңыз сақталған Орта ғасыр, жазылғандай Исидор Келіңіздер Этимология.[38] 7-8 ғасырларда Джон Дамаск теңдестірілген араластырғыштар (Грекше көпше: Грек: στρίγγαι, Στρῦγγαι)[39] бірге жел бұлттар (пл геллло) оның жазбасында Perī Stryggōn Грек: περί Στρυγγῶν).[40] Ол олардың денесі кейде денелі болып, киім кигенін, кейде рух болып көрінетінін жазды.[41]

Қазіргі заманғы туынды терминдер

Латын термині стрига ортағасырлық лексикографтар анықтаған атауда да, мағынада да бүкіл Еуропа мен Шығыс Еуропада қолданылған.

Стрега (латын тілінен алынғандығы анық стрига) - итальяндық термин бақсыжәне румын тілінде ұрыс «айқай» дегенді білдіреді,[42] стригоаă Румын әйел вампирінің аты,[43] және стригой бұл румындық еркек вампир.[44] Екеуі де қатты айқайлауы мүмкін, әсіресе олар полтергейстер болған кезде - бұл қасиет баншиштерге тән.[дәйексөз қажет ] Strigăt сонымен қатар румынның аты қора үкі және өлім басындағы қарақұйрық.[дәйексөз қажет ]

Линней биологиялық деп атады түр сырғалық үкілер Strix; Тарихи тұрғыдан алғанда, осы түрге (қате) таралады деп ойлаған қора үкі.

Сондай-ақ қараңыз

Түсіндірме жазбалар

  1. ^ Латын: консервілер
  2. ^ а б Грек strīx (στρίξ немесе ϛρίγξ), шығарылған стикс (ϛύξ / στύξ).[10]
  3. ^ Миф бұл Бойос Келіңіздер Орнитология, арқылы сақталған Antoninus Liberalis, төменде сипатталған.
  4. ^ Бастап жарқанат жалғыз қанатты жануар болды сүт бездері.
  5. ^ Ежелгі әлемде жарғанатты әдетте құс санатына жатқызған; тек Аристотель құстар мен құрлықтардың арасында екенін ескере отырып, ерекшеленді. Қараңыз Олифант (1913), б. 134 н. 4.
  6. ^ Олардың аты бір кездері Плинийдің осы жерде беретін жалғыз басқа ақпарат болып табылатын қарғыс ретінде қолданылған.
  7. ^ Бұл мысал болғанымен бейнелі қолдану.
  8. ^ Прокас аты аңызға айналған патша болды Латиум дейін Рим империясы.
  9. ^ Бұл рәсімде сылап-сипау болды линтель және шегі арбутус зұлымдықты шошқаның ішектерімен орналастыру және т.с.с. бұл бұршақ пен беконды жеуге байланысты түсіндіреді. Календтер маусым айында Карнаға құрбандық ұсыныстары ретінде.
  10. ^ Стримон, Трайса және Трибаллос

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ а б в Фрейзер, Джеймс Джордж (1933) басылымы, Овидий, Фасти VI. 131–, Райли (1851), б. 216, тр.
  2. ^ а б в г. Арнотт, У. Джеффри (2007). Ежелгі әлемдегі құстар А-дан Z-ге дейін. Маршрут. 2032 бет.CS1 maint: ref = harv (сілтеме) ISBN  9781134556250
  3. ^ Латын атра (атер ) бұлыңғыр, және түстің белгісі болмауы мүмкін. Олифант (1913), б. 136.
  4. ^ а б Титиниус, Риббекте, Скан. Тұрақты Жадтау Құрылғысы. Poesis Fragg. II, 188, латын үзіндісі келтірілген және талқыланған Олифант (1913), б. 136. Және б. 145, «[Плиний] титиндік стриксті тапты».
  5. ^ а б в Antoninus Liberalis, Μεταμορφώσεων Συναγωγή 21, аударылған Целория (1992), 77-78 б., қысқаша Олифант (1913), 133-134 бет
  6. ^ Целория (1992), 77-78 б.
  7. ^ Олифант (1913), 134-135 б.
  8. ^ а б в Босток, Джон; Райли, Х.Т., ред., Тр., Плиний, Табиғи тарих, xi.95. Naturalis Historia ', xi.232.
  9. ^ Тейт, Питер (2011). Сәнді ұшулар: Аңыз, аңыз және ырымдағы құстар. Кездейсоқ үйді басып шығару тобы.CS1 maint: ref = harv (сілтеме) ISBN  9780307783974
  10. ^ Верхейк (1774), б. 140
  11. ^ Латын тіліндегі аудармасы: «Полигонт стигемде [sic.] mutata est, avem noctu canentem, cibi potusque exsortem, caput deorsum, pedes imos habentem, belli et seditionis hominibus nuciam «
  12. ^ Олифант (1913), б. 134.
  13. ^ Олифант (1913), б. 135: «Әйел-құс ретінде ол .. адамның еті мен қанына деген құштарлықты бойына сіңірді. Бойо бұл қасиетті өзінің ұрпағына адам кейпінде, құс түрінде жалғыз Ариосқа береді.»
  14. ^ Олифант (1913), б. 135. Қабылдау Теодор Бергк бұл постуляция Плавтус Латын комедиясы гипотетикалық «грек түпнұсқасына жататын қайта өңдеу болды Ортаңғы комедия төртінші ғасырдың ».
  15. ^ а б Лоусон (1910), б. 180.
  16. ^ Хаттон (2017), б. 69.
  17. ^ а б в Олифант (1913), б. 135.
  18. ^ а б McDonough (1997), б. 319.
  19. ^ Райли, Генри Томас тр. (1912)Псевдол, акт. 3, 2-көрініс. Моррис, Е.П., ред. (1895)Т.Маччи Плаути Жалған 820, б. 57 және ескерту, б. 171
  20. ^ Олифант (1913), 135-136 бет.
  21. ^ McDonough (1997), б. 315.
  22. ^ McDonough (1997), 330–331 б. Карнаның Янустың оны зорлағаны үшін өтемақы ретінде оның күшін алуы туралы айтады, бірақ Овидиядағы ертеректе оған ақ таяқша берілген. Ovid, Фасти 6.110ff. Райли, Томас Х. (1851) тр., Фасти, б. 214ff.
  23. ^ а б Сатирикон 63, келтірілген Олифант (1913), б. 144
  24. ^ Сол жұмыста, сондай-ақ, стриктер кемікке немесе тарамысқа тамақтанады (жүйке) тірі.[23]
  25. ^ Олифант (1913), б. 137 және 10-ескерту
  26. ^ mălĕdīco анықталған «II. бөлшекте. қарғыс, импрессия» және «II B. трансф., қарғыс атқан нәрсе» Льюис және Шорт.
  27. ^ McDonough (1997), 325–326 бб.
  28. ^ «Бақсы» жасаған Канидия ": Олифант (1913), б. 137
  29. ^ Propertius, iii, 6, 29. Әйел Синтия өзінің қарсыласын махаббат дәрісін пайдаланды деп айыптайды. Олифант (1913), б. 137.
  30. ^ Ovid, Метамфорфоз VII, 269. Толығырақ, Брукс (1922), аударма. Келтірілген Олифант (1913), б. 137
  31. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (1929) басылымы, Овидий, Фасти 4, б. 143, VI ескертпелер. 131.
  32. ^ Хаттон (2017), 69-70 б.
  33. ^ Дақ Cocytus, екі өзеннің бірі арық резиденциясы Дис, ал бұл өзендердің қайнар көзі - Тартаулар.
  34. ^ Геркулес Фуренс, 686ff; Уилсон, Эмили (2010) тр. Алты трагедия, 159-160 бб. Сенека келтірді Олифант (1913), б. 138: «Тартарея құстары» және т.б.
  35. ^ Hyginus, Фабула 28, келтірілген Олифант (1913), б. 138.
  36. ^ Олифант (1913), б. 138, 11-ескерту
  37. ^ Гигинус құстың сиқырын айтады стикс, жоғарыдағы Антониус Либеллус сияқты.[36]
  38. ^ Etymologiae кітабы 12, ш. 7.42.
  39. ^ Лоусон (1910), 178, 181 б.
  40. ^ Джон Дамаск, I, б. 473 (Грек: περί Στρυγγῶν), Минде, Patrologia Graeca, б. 1604. келтірген Лоусон (1910), б. 178
  41. ^ Джон Дамаск, I, б. 473, Минде, Patrologia Graeca, б. 1604. келтірген Лоусон (1910), б. 144
  42. ^ DEX Online
  43. ^ DEX Online
  44. ^ DEX Online

Библиография

Бастапқы көздер

Екінші көздер