Sobre la indolencia de los filipinos - Sobre la indolencia de los filipinos

Sobre la indolencia de los filipinos («Филиппиндіктердің енжарлығы туралы» Испан ) жылы жарияланған қоғамдық-саяси эссе болып табылады La solidaridad жылы Мадрид 1890 жылы жазылған Хосе Рисал айыптауына жауап ретінде Индио немесе Малай енжарлық. Ол филиппиндіктер арасында енжарлықтың бар екенін мойындайды, бірақ мұны бірқатар себептермен байланыстыруға болады. Ол оның себептерін климат пен әлеуметтік бұзылулар сияқты факторлардан іздейді. Ол филиппиндіктерді табиғатынан ерінбейтіндігін айтып қорғайды, өйткені іс жүзінде испандықтар келгенге дейін де филиппиндіктер ауылшаруашылық және сауда сияқты экономикалық жұмыстармен айналысқан. Сондықтан немқұрайдылықтың терең тамырланған себептері бар, мысалы, теріс пайдалану және кемсіту.

Осыған ұқсас жұмысты автор жазды Сайед Хусейн Алатас, құқылы Еріншек туралы миф.[1]

Қысқаша мазмұны

1 тарау

Ризал өзінің алдыңғы жұмысын мойындайды Грегорио Дель Пилар және филиппиндіктер арасында енжарлық бар екенін мойындайды, бірақ оны елдің қиыншылықтары мен артта қалушылығымен байланыстыруға болмайды; керісінше, бұл ел бастан кешірген артта қалушылық пен қиындықтардың әсері. Бұрынғы жалқылық туралы жазбалар тек теріске шығаруға немесе растауға негізделген, және оның себептерін ешқашан терең зерттемейді. Есі жоқтықты емдеуден бұрын оны зерттеу керек, дейді Ризал. Сондықтан ол енжарлықтың себептерін санап, оған себеп болған жағдайларды егжей-тегжейлі баяндайды. Ыстық климат, ол абайсыздыққа негізделген бейімділік екенін атап өтті. Филиппиндіктерді суық елдерде тұратын және жұмыста көп күш жұмсау керек еуропалықтармен салыстыруға болмайды. Филиппин күнінің астында бір сағаттық жұмыс, оның айтуынша, қоңыржай аймақтардағы бір күндік жұмыспен тең.

2 тарау

Ризал дұрыс емделмеген жағдайда ауру асқынып кетеді дейді. Дәл осылай енжарлыққа да қатысты. Алайда адамдар жалтақтықпен күресуден үміттерін үзбеуі керек. Испандықтар келгенге дейін де, Ризалдың пікірінше, ерте филиппиндіктер провинциялар ішінде және басқа көршілес елдермен сауда жасайтын; олар сонымен бірге ауылшаруашылық және тау-кен жұмыстарымен айналысты; кейбір жергілікті тұрғындар тіпті испан тілінде сөйледі. Мұның бәрі филиппиндіктер табиғатынан құлықсыз деген ұғымды жоққа шығарады. Ризал филиппиндіктердің өткенін ұмытуына не себеп болған еді деген сұрақпен аяқталады.

3 тарау

Ризал филиппиндіктердің мәдени және экономикалық құлдырауына себеп болуы мүмкін бірнеше себептерді санайды. Жиі болған соғыстар, көтерілістер мен шабуылдар қауымдастыққа тәртіпсіздік әкелді. Хаос кең етек алып, қиратулар өршіп тұр. Көптеген филиппиндіктер Испания үшін немесе экспедициялар үшін соғысуға шетелге жіберілді. Осылайша, халық саны азайды. Мәжбүрлі еңбектің салдарынан көптеген ер адамдар кеме жасау зауыттарына кеме жасау үшін жіберілді. Сонымен қатар, қорлықты аз көрген жергілікті тұрғындар тауға кетті. Нәтижесінде шаруашылықтар қараусыз қалды. Филиппиндіктердің абайсыздық деп аталуының түп тамыры тереңде жатыр.

4 тарау

Ризалдың айтуынша, филиппиндіктер өздерінің бақытсыздықтары үшін жауап бермейді, өйткені олар өздерінің қожайындары емес. Испания үкіметі үкімет елдің көрші сауда серіктестеріне үлкен күдікпен қарағаннан кейін тоқтаған еңбек пен сауданы көтермеді. Сауда, сонымен қатар, қарақшылар шабуылдары мен егін мен егіншілерге ешқандай көмек көрсетпейтін үкіметтің көптеген шектеулеріне байланысты төмендеді. Бұл және энкомендерлерге қатысты зорлық-зомбылық көптеген адамдардың егін алқаптарын тастап кетуіне себеп болды. Кәсіпорындарды көптеген мемлекеттік шенеуніктер монополияға алады, бюрократия мен парақорлық кең ауқымда жұмыс істейді, үкімет ойын-сауыққа жол береді. Бұл жағдай шіркеудің байлар аспанға бармайды деген дұрыс емес доктринасымен күрделене түседі, сөйтіп жұмысқа деген қате көзқарас тудырады. Сондай-ақ білім беруде жергілікті тұрғындарға қатысты дискриминация болды. Бұл Ризалдың филиппиндіктер арасындағы құндылықтардың нашарлауына себеп болатын негізгі себептерінің бірі.

5 тарау

Ризальдың айтуы бойынша, жалқудың барлық себептерін екі факторға дейін азайтуға болады. Бірінші фактор - филиппиндіктердің оқуы мен білімінің шектеулі болуы. Испандықтардан бөлініп алынған филиппиндіктер шетелдіктерге қол жетімді мүмкіндіктерді ала бермейді. Оларды өздерін төмен ұстауға үйретеді. Екінші фактор - олардың арасында ұлттық біртектілік сезімнің болмауы. Филиппиндіктер өзін төмен деп санайтындықтан, олар шетелдік мәдениетке бағынады және оған еліктеу үшін бәрін жасайды. Шешім, Ризалдың пікірінше, білім мен бостандық болар еді.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Сайед Хусейн Алатас (2010). Еріншек туралы миф: 16 - 20 ғасырлардағы малайлықтардың, филиппиндіктердің және яваналықтардың бейнесін зерттеу және оның отарлық капитализм идеологиясындағы қызметі. Маршрут. ISBN  978-1-136-27648-4.