Шерене Разак - Sherene Razack

Шерене Разак
Туған
Алма матерРенн университеті 2; Британдық Колумбия университеті; Оттава университеті; Торонто университеті
Ғылыми мансап
ӨрістерНәсілдік зорлық-зомбылық, әйелдер зерттеулері, феминизм, нәсілдік сыни теория
МекемелерUCLA гендерлік зерттеулер бөлімі; Торонто университетінің Онтариодағы білім беру институтының әлеуметтік әділет департаменті
Веб-сайтRacialviolencehub.com

Шерене Разак (/ʃəˈрменnˈрæзæк/) - құрметті профессор және Пенни Каннер, гендерлік зерттеулер кафедрасындағы әйелдер ісі жөніндегі кафедра, Лос-Анджелестегі Калифорния университеті.[1] Нәсілдің феминистік сыншысы ретінде оның зерттеулері мен оқытулары нәсілдік зорлық-зомбылыққа бағытталған. Ол феминистік және сыни жарыс дискриминация туралы зерттеулер мұсылман және Жергілікті Канададағы әйелдер, жүйелі нәсілшілдік Канада әділет жүйесі, және отарлық зорлық-зомбылық бүкіл әлемдегі байырғы халықтарға қарсы. Ол нәсілдік зорлық-зомбылық Hub (RVHub) виртуалды зерттеу және оқыту желісінің негізін қалаушы.[2] Бұрын Онтариодағы білім беруді зерттеу институтының әлеуметтік әділет департаментінде сыни нәсілдер мен гендерлік зерттеулердің құрметті профессоры болды. Торонто университеті (1991-2016), ол Америка Құрама Штаттарына Канададан 2016 жылы қоныс аударды. Шерене Х.Разак Кариб теңізінен (Тринидад) шыққан.[3]

Білім

Разак қатысты Жоғарғы Бретань университеті 1976 жылы француз тілінен сертификат алды.[4] 1977 жылы Разак өзінің оқуын жалғастырды Британдық Колумбия университеті ол қайдан тапты бакалавр деңгейі және тарихтағы құрмет.[5] 1979 жылы Разак а магистр деңгейі тарихта Оттава университеті.[6] 1989 жылы Разак оны аяқтады докторлық дәреже өрісінде білім беру Торонто университетінде.[7]

Жұмыста қайталанатын тақырыптар

Феминистік сынға қатысушы сыншы Разак алты жеке авторлық кітап пен үш редакцияланған және бірлесіп редакцияланған жинақты, сексеннен астам журнал мақалалары мен кітап тарауларын шығарды.[8] Оның жарияланымдары тақырыптық бағыттарды және отаршылдыққа қарсы, нәсілшілдікке қарсы феминистік ол стипендия алады. Разак «нәсілдік ойлауды» жиі талқылайды және айыптайды, бұл термин ол ақ адамдардың түрлі-түсті адамдарды «жалпы адамзатқа» жоққа шығаратын тәсілдеріне сілтеме жасайды.[9] Разактың шығармашылығы Канада - жер, органдар мен құқықтарға кедергі келтіретін ақ қоныс аударушылар қоғамы деген идеяға негізделген. Жергілікті халықтар және бұл зорлық-зомбылықты адамгершіліктен шығарады және қабылдайды азшылық топтары.

Негізгі жұмыстарға шолу

Канадалық феминизм және заң: әйелдердің құқықтық білім қоры және теңдікке ұмтылу (1991)

Разак өзінің алғашқы кітабында канадалық заңды феминистік ұйымның тарихын зерттейді. Канадада заңның теңсіздігімен күресуде бірде-бір ұйым белсенді болған емес Әйелдердің құқықтық білім беру және іс-қимыл қоры (LEAF), құқықтар мен бостандықтар хартиясы бойынша істерді қарау үшін құрылған феминистік ақпараттық-насихат тобы. Заң алдындағы әйелдердің құқықтарын терең талдау барысында Разак LEAF тарихы мен оның жұмысын қарастырады. Ол либералды теориядағы құқықтар тілін және постмодернистік ойдың әсерін зерттеуден басталады. Содан кейін Разак әйелдердің заң жүйесіндегі рөлін және заң әйелдердің жағдайын қалай шеше алмайтындығын қарастырады. Ол LEAF назарын аударған істерді, ондағы заңдық мәселелерді және феминистік принциптерді қарастырады. Жалпы алғанда, ол әділетті заң корпусын құруға тырысқандардың барлығына әсер ететін заңды адвокатураның мәжбүрлі іс-тәжірибесін жасады.[10]

Ақ адамдарға көзге қарау: жыныстық қатынас, нәсіл және сот залдары мен сыныптардағы мәдениет (1998)

Разак заңда жергілікті әйелдерге де, түрлі-түсті әйелдерге қатысты жыныстық және нәсілдік зорлық-зомбылықтың жоғалуының көптеген жолдарын ұлттық ізгілік туралы әңгімеге айналдырады. Жұмыс нәсілдік денелер және заң заңның зорлық-зомбылыққа қарсы әрекетінің маңызды ерекшелігін ашты. Сексуалдық және нәсілдік зорлық-зомбылық көбіне заң жүзінде мәдениеттенеді, яғни нәсілдік қауымдастықтармен байланысты мәдени тәжірибеге дейін азаяды. Бұл процестерге адамдар өздерін неғұрлым өркениетті қауымдастықтар мен ұлттардың мүшелері ретінде, кінәсіз және өздерінің «варварлық» қауымдастықтарынан шыққан түрлі-түсті әйелдерді құтқарушы ретінде түсіну арқылы келеді. Разактың барлық жұмыстарының негізін қалау - бұл үстемдік жүйелері бір-біріне арқа сүйейді деген идеяға негізделген. Бір-біріне қысым жасау идеясы оның теория мен практикаға қосқан маңызды үлесінің бірі болып табылады және осы кітапта алғаш рет толық айтылған.[11]

Ақ адамдарға көзге қарау 1998 жылы Солтүстік Америкада ең жақсы он кітаптың бірі ретінде құрмет грамотасына ие болды және 1998, 1999, 2001 және 2006 жылдары қайта басылды.

Қараңғы қауіптер мен ақ рыцарлар: Сомали ісі, бітімгершілік және жаңа империализм (2004)

Жылы Қараңғы қауіптер мен ақ рыцарлар, Разак ұлттық мифология бейбітшілікті сақтау мифологиясы канадалықтарға өздерін әлемдегі гуманитарлық деп санауға мүмкіндік берді, сонымен бірге ол кейіннен қанау мен зорлық-зомбылық тәжірибесін жасырды деп санайды. Сомали ісі. Жұмыс нәсілдік логиканың гуманитарлық араласуды қалай құрылымдағанын көрсетеді және осындай тәжірибелер тәуелді болатын әскери және нәсілдік еркектік белгілерді көрсетеді. 2004 жылы бұл кітап Американың Саяси Ғылымдар Ассоциациясы нәсіл туралы үздік кітабы үшін марапатқа ие болды.[12]

Шығару: Мұсылмандарды батыстық заңдар мен саясаттан шығару (2008)

Канададағы, Құрама Штаттардағы және Еуропадағы нәсілдік және ұлттық қауіпсіздікті зерттеу арқылы Разак әлем бүкіл халықты тастап, олардың үстемдігі негізінде заңдылықтың артықшылығынан бас тартатын ерекшелік логикасына бағынады деген пікір айтады. саяси денеге қауіп төндіретін адамзаттың төменгі сатысы. Қазіргі секьюритилендірілген мемлекетті анықтайтын тәжірибелерді, терроризмге қатысы бар деп күдіктелгендердің құқықтарын тоқтата тұруды, сондай-ақ батыстағы босқындар мен мигранттарды мұқият бақылауды, қадағалауды және ұстауды қамтитын тәжірибені зерттей отырып, кітапта гендерлік өлшемдерге назар аударылды Терроризмге қарсы соғыс.[13]

Кастинг 2009 жылы қайта басылды. 2011 жылы француз тіліндегі аудармасы, La Chasse Aux Musulmans. Evincer Les Musulmans de L’Espace Politique, босатылды.[14]

Жақсартудан өлу: қамаудағы жергілікті өлім туралы анықтамалар мен анықтамалар (2015)

Жақсартудан өлу зерттейді мемлекеттік зорлық-зомбылық қарсы Жергілікті халықтар. Кітапта байырғы халықтар бір реттік халық болып табылады, түрмеге қамалды өсіп келе жатқан қарқынмен, қамауда өлу және қоныстанушы мемлекеттің қазіргі қоғамдастықта мұндай қоғамдастыққа орын жоқ деген қисынын білдіретін жағдайда өмір сүру. Қоныс аударушы қоғамдарда бір реттік басқару жергілікті халықтарды өлтіруге болмайды деген қисын арқылы жүзеге асырылады. Мемлекеттер оларға қол жеткізеді егемендік белгілі бір топтарды бір реттік деп белгілеу арқылы. Бір рет қолдануға болатындығында гендерлік айырмашылықтар бар. Жергілікті әйелдер жыныстық қатынасқа байланысты жағдайларда «босқа өмір» ретінде қаралады (мәжбүрлі немесе келісімшартпен, өйткені олар жыныстық тұтынудан басқа ештеңеге қол жетімді емес деп есептеледі).[15]

Көрнекті жұмыс

Памела Джордж ісі

Памела Джордж 28 жаста болатын Оджибве өзін және отбасын қамтамасыз етіп отырған екі балалы әйел секс-жұмыскер. 1995 жылы 18 сәуірде ол Регинадан тыс жерде, колледжде оқитын 20 жастағы ақ нәсілді жігіттер Алекс Терновецкий мен Стивен Куммерфилдпен өлтірілді.[16] Ер адамдар оны көлігімен көтеріп алып, Регинаның шетіне апарып, оны оральды жыныстық қатынасқа мәжбүрлеп, 45 минуттан бір сағатқа дейін ұрып-соққан.[17] Джордж осы жарақаттарға мойынсұнып, Регинаның сыртындағы лай арықта өлі күйінде табылды.[18] Соққының ауырлығына байланысты Джордждың отбасы жерлеуді жақын жәшікке салуды жөн көрді.[19] 1997 жылы 31 қаңтарда екі адам да адам өлтірді деп айыпталып, 6 жарым жылға бас бостандығынан айырылды.[20]

2002 жылы Разак «Гендерлік нәсілдік зорлық-зомбылық және кеңістіктегі әділеттілік: Памела Джордждың өлтірілуі» атты эссе жариялады, онда ол істі және әсіресе Терновецкий мен Куммерфилдтің сот процесін талдады.[21] Бұл очеркте Разак сот ісінің судьясы Тед Мэлоунның ескертулеріне ерекше назар аударады. Қазылар алқасы он сағаттық талқылауға кіріспес бұрын, Мэлоун Джордждың «шынымен де жезөкше» болғандықтан, оның жұмысының сипатына байланысты іс жүзінде Терновецкий және Куммерфилдпен жыныстық қатынасқа түсуге келісім бергендігін баса айтты.[22] Мэлоун сонымен бірге екі жас адам өлтірілмес бұрын алкогольді едәуір мөлшерде тұтынғанын және оларды алда болашақ күтіп тұрғанын баса айтты.[23] Разак Мэлоунның пікірлері қылмысқа қарамастан екі ақ адамның өмірінің маңыздылығына назар аударды және абориген әйел Джордждың бағасын түсірді деп сендіреді.

Сонымен қатар, Разак Мэлоунның нәсілшілдік Памела Джорджды өлтіруде маңызды рөл атқарған жоқ деген пікіріне қарсы тұр. Разак Памела Джордж ісінің талдауларына осы перспективаны қайта қосу үшін нәсілшілдік пен отаршылдығы туралы талдаулар жүргізеді.[24] Разак өзінің эссесінде ақ денелер жыныстық, нәсілдік сипаттағы зорлық-зомбылық пен деградацияны қолданады деп айтады »Басқа «өздерінің жеке басын ақ деп растау үшін.[25] Сол тұрғыдан ол Терновецкий мен Куммерфилдтің шабуылы да өздерінің еркектік қасиеттерін сол «басқа» әйелдердің механизмі арқылы күшейтеді деп дәлелдейді.[26] Алайда, Разак атап өтеді интерсекционалист жағдайда пайда болған нәсілдік және гендерлік процедураларды бір-бірінен бөлуге болмайтындығы. Солтүстік Америкада отарлау басталғаннан бері аборигендік әйелдердің денелерінде пайда болған жыныстық зорлық-зомбылық тарихы алғашқы ұлттар туралы азғындататын стереотиптер ретінде танылуы керек, өйткені бұл екі тәжірибе де қазіргі кезде жергілікті әйелдерге кері әсерін тигізуде.[27] Басқаша айтқанда, Разак Джордждың байырғы әйел ретіндегі нақты әлеуметтік жағдайы оны жыныстық шабуыл жасап, өлтірген екі ер адамға оны адамгершіліктен шығарып, өз қылмыстарын жүзеге асыруға мүмкіндік берді деп тұжырымдайды. Ол Джорджды өлтіруді отарлау жобасының жалғасы болып табылады, ол «ақ отаршыл қоныс аударушылар» меншікті жерді иелену мен сезінуде пайдаланатын логика мен ерлер меншікті иемденетін және өздерін құқықты деп санайтын логиканың ұқсастығын көрсете отырып. жергілікті әйел денесіне.[28][29]

Разак Мэлоунның пікірлері Джордж бен оның өлтірушілерінің арасындағы нәсілдік және жыныстық динамикамен, сондай-ақ Джордж, судья, қазылар алқасы мүшелері мен ақ нәсілді азаматтар арасындағы динамикамен ұштастырылған деп қазылар алқасының Терновецкий мен Куммерфилдті адам өлтірудің орнына соттау туралы шешіміне әсер етті деп санайды. бірінші дәрежелі кісі өлтіру.

Air India Flight 182 ісі

1985 жылы 23 маусымда, Air India рейсі 182 бастап саяхаттау Торонто дейін Дели, арқылы өту Монреаль және Лондон, аспанда жарылды Атлант мұхиты, жақын Ирландия ұшу кезінде бомба жарылған кезде.[30] Барлық 329 жолаушылар мен экипаж мүшелері қайтыс болды.[31] Бұл құрбандардың көпшілігі үнді тектес және 280, немесе 85,1% Канада азаматтары болды.[32] Шабуылдардың басты күдіктілері: террорист сикх топ Баббар Халса.[33]

Аясында, 2008 ж Канада үкіметінің жарылыс туралы қоғамдық сұрауы, Разак бомбалау туралы есеп жазу үшін Air India Flight құрбандарының отбасыларына сарапшы куәгер ретінде жалданды.[34][35] Ол өзінің 28 беттік құжатында Канада үкіметі отбасылармен және тергеумен жүйелі нәсілшілдік әсер еткен тәсілмен айналысқанын, атап айтқанда үкіметке 1985 жылғы жарылыс туралы қоғамдық тергеу жүргізу үшін 20 жылдан астам уақыт қажет болғанын көрсетеді.[36] Ол сонымен бірге канадалық шенеуніктер бомбалаудан кейін көрсеткен отбасыларға қоғамдық қолдаудың жоқтығын айыптайды, өйткені олар бұл мәселені «канадалық трагедия» деп қарастырған жоқ.[37] Ол сынайды Канадалық патшалық полиция (RCMP), Канаданың қауіпсіздік барлау қызметі (CSIS), және Канада министрліктері бомба қаупі мен Оңтүстік Азия қоғамдастығына қарсы шабуылдың белгілері туралы хабардар болғаннан кейін алдын-алу шараларын қолданбағаны үшін.[38] Разак өзінің талдауларында бомбалаудан кейінгі жұмыста болған нәсілдік бейімділік саналы түрде біржақтылық болмауы мүмкін, бірақ ол әлі де болса болғанын және бұл көзқарас тергеудің қалай өрбігеніне әсер еткен үлкен проблема болғанын айтады. және қаза тапқандардың отбасыларына қалай қаралды.[39] Осы талаптарға байланысты Разак Air India Flight 182 құрбандарына және олардың отбасыларына оларды нәсілшіл деп атай отырып көмектескен кезде төтенше жағдайлар қызметкерлері, қоғамдық қауіпсіздік қызметкерлері және мемлекеттік шенеуніктердің ниеттерін қате басқарды деп айыпталды.[40]

Разактың есебі 13 желтоқсанда сұрау кезінде экспонат ретінде ұсынылды, соңғы күні канадалық үкіметтің бомбалау туралы сұрауына кез-келген құжаттарды тапсыруға болады.[41] Келесі аптада Разактың дәлелін растайтын дәлелдер мен құжаттаманы сұрау марқұмдардың отбасыларының қорғаушысы Радж Анандқа жасалды.[42] Адвокат бұл құжаттарды беруден бас тартты және талапты «ирониялық» деп атады, өйткені жүйелік нәсілшілдік туралы Разактың есебі негізділігіне күмән келтіріліп отырған және Ананд жүйелік нәсілшілдік нәтижесі деп дәлелдейтін дәлелдер сұралған жалғыз есеп болған.[43] Сұрау салған әділет департаментінің заңгері Барнанд Брукни өзінің нәсілшілдіктің Канада үкіметінің Air India 182 рейсін қалай басқарғанына онша қатысы жоқ деген әсерін білдіріп, Разакқа сотта өзінің «нені [білмейтінін]» айтты бұл жағдайда болды ».[44] Алайда, 2007 жылғы іс бойынша аралық есепте бұрынғы Жоғарғы Сот судьясы және Air India тергеу бөлімінің бастығы Джон Майор Разактың Канада үкіметіндегі жүйелік нәсілшілдікке қатысты ұстанымын келесі дәйексөзде қолдайтындығын меңзеді:

Отбасылар мен басқа канадалықтардың арасында мәселе бар: егер Air India 182 рейсі Air Canada рейсі барлық әділ канадалықтармен болған болса, үкіметтің жауабы басқаша болар ма еді? Бұған жауап берудің мүмкіндігі жоқ. Ел ретінде біз бұған болмайды деп үміттенеміз.[45]

Даулар

2002 жылдың тамыз айының басында сол кездегі OISE-нің нәсілшілдікке қарсы интегративті зерттеу орталығының директоры Разак хат жазды. Израиль-Палестина қақтығысы.[46] Онда ол айыптады Израильдік қабылданған «нанымнан тыс қиянат» Палестина халқы кезінде Дженин шайқасы және Палестинаны Израильдің әскери басып алуы.[47] Хат пен Палестинаны қолдайтын петиция электрондық пошта арқылы Торонто Университетінің студенттер ұжымы мен оқытушылар құрамына жіберілді.[48] Хатқа U T университетінің 15 профессоры және университетпен байланыссыз 22 профессор қол қойды.[49] Канадалық еврейлер конгресінің өкілі Саймон Розенблум бұл хатты Израиль-Палестина қақтығысына қатысты «бейтарап, жалған және өте біржақты көзқарас» деп атады, бұл «Израильдің бейбітшілікке қол жеткізу әрекеттері мен Израильдің өзін-өзі қорғаудың заңды қажеттілігіне назар аудармайды. «[50] B'nai Brith Канада хаттың мазмұнына байланысты болды, өйткені ол «У-дегі еврей студенттері үшін уланған орта [...]» құрды.[51] Ұйымның хабарлауынша, бұл хатта Израильмен дініне байланысты еврей студенттері бағынатын атмосфера құрылды антисемиттік қатынастар. U of T Разакты қорғады, өйткені университеттің өкілі Джейн Стирлинг баспасөзге «университеттің профессорлық-оқытушылық құрамы ұнамсыз немесе даулы идеяларды айта алуы керек» деп мәлімдеді.[52] Тағы бір өкіл осы идеяны қолдай отырып, «U of T өзінің саяси қауымдастыққа келгенде өзінің қоғамдастығының аузын ашпайды» деп тағы да қуаттады.[53] Алайда, президенттің міндетін атқарушы Ширли Нейман Разак Торонто университетінің атынан сөйлемегенін, ол хатты Разак ретінде жазғанын, оның орнына «Канада сыншыларының сындарлы стипендия бойынша бірінші ұлттық конференцияда кездескенін» атап көрсеткенін атап өтті. және Университет »деп атап өтті.[54] Хат пен петицияға сілтеме 2002 жылғы тамыз айының соңында Онтариодағы білім беруді зерттеу институтының (OISE) веб-сайтынан алынып тасталды.[55]

Жарияланымдар таңдаңыз

Төменде Razack жарияланымдарының ішінара тізімі берілген.

Автор ретінде

  • Канадалық феминизм және заң: әйелдердің құқықтық білімі және іс-қимыл қорлары және теңдікке ұмтылу (1991)
  • Ақ адамдарға көзге қарау: жыныс, нәсіл және сот залдары мен сыныптардағы мәдениет (1998)
  • Қараңғы қауіптер мен ақ рыцарлар: Сомали ісі, бітімгершілік және жаңа империализм (2004)
  • Шығару: Мұсылмандарды батыстық заңдар мен саясаттан шығару (2008)
  • Жақсартудан өлу: қамаудағы жергілікті өлім туралы анықтамалар мен анықтамалар (2015)

Редактор ретінде

Кітап тараулары

Марапаттар мен марапаттарды таңдаңыз

  • 2018: арнайы шығарылым Канададағы әйелдер және заң журналы, Т. 30, № 3 Разактың шабыттандырған стипендиясына арналған.[56]
  • 2016: Құрметті профессор сыйлығы, Торонто университеті.[57]
  • 2008, 2002: Торонто университетінің Коннатур стипендиясы.[58]
  • 2004: Counterpunch’s Эдвард Саид үшін берілген империя туралы ең үздік он кітап үшін сыйлық Қараңғы қауіптер мен ақ рыцарлар
  • 2003 ж.: Канаданың заң және қоғам қауымдастығы, жарияланған мақала үшін сыйлық Канадалық заң және қоғам журналы 2000-2002. «Гендерлік нәсілдік зорлық-зомбылық және кеңістіктегі әділеттілік» мақаласы үшін берілген сыйлық.[59]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ веб-команда. «Шерене Разак». Гендерлік зерттеулер. Алынған 2020-09-07.
  2. ^ «Веб-сайт салынуда». -. Алынған 2020-09-07.
  3. ^ «Веб-сайт салынуда». -. Алынған 2020-09-07.
  4. ^ «Шерене Разак». Торонто университеті OISE | Онтариодағы білім беру институты. Торонто университеті: Онтарио білім беруді зерттеу институты. Алынған 15 қазан 2015.
  5. ^ «Шерене Разак». Торонто университеті OISE | Онтариодағы білім беру институты. Торонто университеті: Онтарио білім беруді зерттеу институты. Алынған 15 қазан 2015.
  6. ^ «Шерене Разак». Торонто университеті OISE | Онтариодағы білім беру институты. Торонто университеті: Онтарио білім беруді зерттеу институты. Алынған 15 қазан 2015.
  7. ^ «Шерене Разак». Торонто университеті OISE | Онтариодағы білім беру институты. Торонто университеті: Онтарио білім беруді зерттеу институты. Алынған 15 қазан 2015.
  8. ^ «Веб-сайт салынуда». -. Алынған 2020-09-09.
  9. ^ «НАСЫҚШЫЛДЫҚҚА ҚАРСЫ БІЛІМ Шерене Разак» (PDF). Торонто университеті OISE | Онтариодағы білім беру институты. Торонто университеті: Онтарио білім беруді зерттеу институты. Алынған 15 қазан 2015.
  10. ^ Канадалық феминизм және заң.
  11. ^ Разак, Шерене (қаңтар 1998). Ақ адамдарға көзге қарау. ISBN  978-0-8020-7898-8.
  12. ^ Razack, Sherene (қаңтар 2004). Қараңғы қауіптер мен ақ рыцарлар. ISBN  978-0-8020-8663-1.
  13. ^ Razack, Sherene (қаңтар 2008). Кастинг. ISBN  978-0-8020-9497-1.
  14. ^ «La chasse aux Musulmans». Люкс Эдитюр (француз тілінде). Алынған 2020-09-09.
  15. ^ Razack, Sherene (қаңтар 2015). Жақсартудан өлу. ISBN  978-1-4426-2891-5.
  16. ^ Кордон, Сандра (26 желтоқсан 1996). «Аборигендік әділет топтары судьяның кісі өлтіру ісі бойынша айтқан сөзіне наразылық білдіруге бірігіп жатыр». Оттава азаматы. Оттава, Онтарио, Канада.
  17. ^ Canadian Press (21 желтоқсан 1996). «Жезөкшелердің өліміне қатысты үкім аборигендерді өлтірді» деген айыппен екі ақ адамға қарсы кісі өлтіру туралы үкім шығарылды «. Toronto Star.
  18. ^ Кордон, Сандра (26 желтоқсан 1996). «Аборигендік әділет топтары судьяның кісі өлтіру ісі бойынша айтқан сөзіне наразылық білдіруге бірігіп жатыр». Оттава азаматы. Оттава, Онтарио, Канада.
  19. ^ Кордон, Сандра (26 желтоқсан 1996). «Аборигендік әділет топтары судьяның кісі өлтіру ісі бойынша айтқан сөзіне наразылық білдіруге бірігіп жатыр». Оттава азаматы. Оттава, Онтарио, Канада.
  20. ^ Кордон, Сандра (31 қаңтар 1997). «Түпкі көсемдер нәсілшілдікке айып тағуда, өйткені қанішерлер 7 жасқа толмайды». Газет.
  21. ^ Разак, Шерене (2002). Нәсіл, ғарыш және заң: Ақ қоныс аударушылар қоғамын бейнелеу (PDF) (2 басылым). Торонто Онтарио: Жолдар арасында. 1-20 бет. ISBN  9781896357591. Алынған 16 қазан 2015.
  22. ^ Кордон, Сандра (26 желтоқсан 1996). «Аборигендік әділет топтары судьяның кісі өлтіру ісі бойынша айтқан сөзіне наразылық білдіруге бірігіп жатыр». Оттава азаматы. Оттава, Онтарио, Канада.
  23. ^ Кордон, Сандра (26 желтоқсан 1996). «Аборигендік әділет топтары судьяның кісі өлтіру ісі бойынша айтқан сөзіне наразылық білдіруге бірігіп жатыр». Оттава азаматы. Оттава, Онтарио, Канада.
  24. ^ А.Кроу, Барбара; Готелл, Лиз, редакциялары. (2009). Ашық шекаралар: канадалық әйелдердің оқырманы (3 басылым). Пирсон Канада. 169–168 беттер. ISBN  978-0132413534.
  25. ^ А.Кроу, Барбара; Готелл, Лиз, редакциялары. (2009). Ашық шекаралар: канадалық әйелдердің оқырманы (3 басылым). Пирсон Канада. 169–168 беттер. ISBN  978-0132413534.
  26. ^ А.Кроу, Барбара; Готелл, Лиз, редакциялары. (2009). Ашық шекаралар: канадалық әйелдердің оқырманы (3 басылым). Пирсон Канада. 169–168 беттер. ISBN  978-0132413534.
  27. ^ Тернер, Рэнди (17 қараша 2012). «Жоғалған және өлтірілген әйелдер трагедиясының алдыңғы шебінде ауырсыну ешқашан өшпейді». Алынған 14 қазан 2015.
  28. ^ Әділет департаменті. «Қылмыстық құрбан болу және алғашқы халықтар, метис және инуит халықтары туралы зерттеулер 1990 - 2001 жылдарға шолу». Канада үкіметі: әділет департаменті. Канададағы сот төрелігі. Алынған 13 қазан 2015.
  29. ^ А.Кроу, Барбара; Готелл, Лиз, редакциялары. (2009). Ашық шекаралар: канадалық әйелдердің оқырманы (3 басылым). Пирсон Канада. 169–168 беттер. ISBN  978-0132413534.
  30. ^ Фейлер, Анжела (2009). «Air India апатын еске түсіру: Мемориал және қарсы мемориал». Білім, педагогика және мәдениеттануға шолу. 31 (2–3): 150. дои:10.1080/10714410902827168. S2CID  143033288.
  31. ^ Фейлер, Анжела (2009). «Air India апатын еске түсіру: Мемориал және қарсы мемориал». Білім, педагогика және мәдениеттануға шолу. 31 (2–3): 150. дои:10.1080/10714410902827168. S2CID  143033288.
  32. ^ Фейлер, Анжела (2009). «Air India апатын еске түсіру: Мемориал және қарсы мемориал». Білім, педагогика және мәдениеттануға шолу. 31 (2–3): 150. дои:10.1080/10714410902827168. S2CID  143033288.
  33. ^ Фейлер, Анжела (2009). «Air India апатын еске түсіру: Мемориал және қарсы мемориал». Білім, педагогика және мәдениеттануға шолу. 31 (2–3): 150. дои:10.1080/10714410902827168. S2CID  143033288.
  34. ^ Браун, Джим (18 ақпан 2008). «Федалар Air India ісіндегі нәсілшілдікті айыптады». Торонто жұлдызы. Алынған 15 қазан 2015.
  35. ^ Болан, Ким (15 ақпан 2008). «Air India сұрауында нәзік нәсіл мәселесі көтерілді; жауап беру үшін жүргізілген зерттеулерге байланысты социолог, заңгер». Ванкувер күн.
  36. ^ Браун, Джим (18 ақпан 2008). «Федалар Air India ісіндегі нәсілшілдікті айыптады». Торонто жұлдызы. Алынған 15 қазан 2015.
  37. ^ Болан, Ким (3 қаңтар 2008). «Air India тергеуінде дискриминация; жарылыс құрбандарының отбасылары жалдаған сарапшының талаптары адвокаттардың қызу пікір алмасуына түрткі болды». Торонто жұлдызы.
  38. ^ Фейлер, Анжела (2009). «Air India апатын еске түсіру: Мемориал және қарсы мемориал». Білім, педагогика және мәдениеттануға шолу. 31 (2–3): 150. дои:10.1080/10714410902827168. S2CID  143033288.
  39. ^ Браун, Джим (18 ақпан 2008). «Федалар Air India ісіндегі нәсілшілдікті айыптады». Торонто жұлдызы. Алынған 15 қазан 2015.
  40. ^ Браун, Джим (18 ақпан 2008). «Федалар Air India ісіндегі нәсілшілдікті айыптады». Торонто жұлдызы. Алынған 15 қазан 2015.
  41. ^ Болан, Ким (3 қаңтар 2008). «Air India тергеуінде дискриминация; жарылыс құрбандарының отбасылары жалдаған сарапшының талаптары адвокаттардың қызу пікір алмасуына түрткі болды». Торонто жұлдызы.
  42. ^ Болан, Ким (3 қаңтар 2008). «Air India тергеуінде дискриминация; жарылыс құрбандарының отбасылары жалдаған сарапшының талаптары адвокаттардың қызу пікір алмасуына түрткі болды». Торонто жұлдызы.
  43. ^ Болан, Ким (3 қаңтар 2008). «Air India тергеуінде дискриминация; жарылыс құрбандарының отбасылары жалдаған сарапшының талаптары адвокаттардың қызу пікір алмасуына түрткі болды». Торонто жұлдызы.
  44. ^ Болан, Ким (15 ақпан 2008). «Air India сұрауында нәзік нәсіл мәселесі көтерілді; жауап беру үшін жүргізілген зерттеулерге байланысты социолог, заңгер». Ванкувер күн.
  45. ^ Браун, Джим (18 ақпан 2008). «Федалар Air India ісіндегі нәсілшілдікті айыптады». Торонто жұлдызы. Алынған 15 қазан 2015.
  46. ^ «T веб-сайтының сілтемесі жойылды: B'Nai Brith». Toronto Star. 28 тамыз 2008.
  47. ^ Турли-Эварт, Джон (22 тамыз 2002). «Ұлттық пошта».
  48. ^ «T веб-сайтының сілтемесі жойылды: B'Nai Brith». Toronto Star. 28 тамыз 2008.
  49. ^ Турли-Эварт, Джон (22 тамыз 2002). «Ұлттық пошта».
  50. ^ Турли-Эварт, Джон (22 тамыз 2002). «Ұлттық пошта».
  51. ^ Турли-Эварт, Джон (22 тамыз 2002). «Ұлттық пошта».
  52. ^ Турли-Эварт, Джон (22 тамыз 2002). «Ұлттық пошта».
  53. ^ Katz, A (19 желтоқсан 2002). «Кампус қорқынышы». Ұлттық пошта.
  54. ^ Нейман, Шерли (13 тамыз 2002). «Шерене Разак U of T үшін сөйлеген жоқ». Ұлттық пошта.
  55. ^ «T веб-сайтының сілтемесі жойылды: B'Nai Brith». Toronto Star. 28 тамыз 2008.
  56. ^ «Әйелдер мен заңдардың канадалық журналы: 30-том, № 3». www.utpjournals.press. Алынған 2020-09-09.
  57. ^ «OISE :: Шерене Разак :: Онтарио Торонто университетінің білім беруді зерттеу институты». www.oise.utoronto.ca. Алынған 2020-09-09.
  58. ^ «SJE :: Sherene Razack :: OISE әлеуметтік әділеттілікке тәрбиелеу». www.oise.utoronto.ca. Алынған 2020-09-09.
  59. ^ Razack, Sherene H. (тамыз 2000). «Гендерлік нәсілдік зорлық-зомбылық және кеңістіктегі әділеттілік: кісі өлтіру Памела Джордж». Канадалық заң және қоғам журналы. 15 (2): 91–130. дои:10.1017 / S0829320100006384. ISSN  1911-0227.

Сыртқы сілтемелер