Сексуалдық сценарийлер теориясы - Sexual script theory

Идеясы жыныстық сценарий түсіну үшін жаңа метафора мен бейнелілік әкеледі адамның жыныстық белсенділігі әлеуметтік және оқытылған өзара әрекеттесу ретінде. Тұжырымдаманы әлеуметтанушылар енгізді Джон Х.Гагнон және Уильям Саймон олардың 1973 кітабында Жыныстық қатынас. Идея сценарийдің үш деңгейін бөліп көрсетеді: мәдени / тарихи, әлеуметтік / интерактивті және жеке / интрапсихикалық. Бұл бірқатар теориялардан, соның ішінде символдық интеракционизм, дискурс теориясы және феминизм. Сексуалдық сценарийлер теориясы социологиялық, мәдени, антропологиялық, тарихи және әлеуметтік психологиялық құралдарды адамның жыныстық қатынастарын зерттеуге әкеледі. Адамның жыныстық қатынасы әдетте биолог пен клиниканың провинциясы ретінде қарастырылатын болса, сценарийлер зерттеу мен талдауға жыныстық қатынасты аз биологиялық және мәдени, тарихи және әлеуметтік деп түсінуге көмектеседі.

Жыныстық сценарий

Сексуалдық сценарийлер адамның жыныстық қатынасындағы мағыналар мен белгілердің маңыздылығын көрсетеді. Гагнон мен Симонның пікірінше, сценарийлерді үш өлшем бойынша қабаттастыруға болады: «мәдени сценарийлер», «тұлға аралық сценарийлер» және «интерпсихикалық сценарийлер». Сексуалдық сезім тек дененің ішінен пайда болмайды, бірақ жыныстық қатынастың дамуына мүмкіндік беретін белгілер мен белгілер қажет. Мәдени сценарийлер әртүрлі тарихи кезеңдермен және әлеуметтік өзгерістермен байланысты; сценарийлердің келгенімен өзгеретінін көрсетуге болады АҚТҚ / ЖҚТБ мысалы, 1980 жылдары (Эпштейн, Лауман ...). Тұлғааралық сценарийлер кездесулер мен өзара әрекеттесулермен байланысты (мысалы, зорлау кезінде, мысалы, алғашқы жұмысында көрсетілгендей Стеви Джексон ). Психикалық сценарийлер жеке жыныстық «бұрылыстар» мен бейнелердің өсу жолдарын көрсетеді. Сексуалдық сценарийлер тиісті жыныстық мінез-құлық пен жыныстық қатынасқа арналған нұсқаулық ретінде қарастырылуы мүмкін, өйткені жыныстық мінез-құлық пен кездесулер мәдениетті және басқалар өзара қарым-қатынас кезінде үйренеді. Оны теорияларымен байланыстыруға болады жыныстық қатынас бірақ тілектің таза биологиялық аспектілерін күйзелту үрдісіне сын көзбен қарайды.

Әзірлемелер

Сызу әңгімелесуді талдау, егер қатысушы тараптар осы бес тілдік құралдың кез-келгенін қолданса, жыныстық қатынас сценарий деп саналады:[1]

  • Болжалды кезеңдерге сілтемелер
  • Сілтемелер жалпы білім
  • Бірлескен сөйлесу және бірлескен сөйлесу арқылы консенсус жасау
  • Гипотетикалық және жалпы даналарды қолдану
  • Белсенді дауыс беру

Сексуалдық сценарийлер мен жыныстық сценарийлер теориясы туралы зерттеулер жыныстық сценарийлер жынысы, тап, этностық және басқа әлеуметтік векторлар арқылы ұйымдастырылады деген қорытындыға келді.

Сексуалдық сценарийлер теориясы және оның клиникалық практикада қолданылуы әр адамның өзінің сексуалдылығы туралы субъективті түсініктері (және сексуалды сценарий деп аталатын) адамның жыныстық әрекеттерді таңдауын және сол жыныстық қатынастың кейінгі сапалы тәжірибесін анықтайтыны даусыз шындыққа негізделген. әрекет етеді. Сценарийлер әлеуметтік функцияларға қатысты. Олар белгілі бір уақытта және белгілі бір жерде не істеуі керек екенін, егер сол сценариймен сипатталған рөл ойнау керек болса, соларға нұсқайды. Бір жағдайға бірнеше адам қатысуы мүмкін, бірақ олар өздеріне берілген немесе қоюды таңдаған рөлдерімен ерекшеленуі мүмкін. Сценарийлер теориясы - бұл әлеуметтік сценарийлер теориясының бір түрі, оны Майкл В.Видерман нақты анықтаған: «Әлеуметтік сценарийлер теориясы жыныстық мінез-құлықтың көп бөлігі сценарийге сәйкес келетін сияқты көрінеді. Сахналық актерлер басшылыққа алатын сценарийлерге ұқсас олардың мінез-құлқы, әлеуметтік сценарийлер қоғам мүшелеріне тиісті мінез-құлық және белгілі бір мінез-құлыққа қосылу мағыналары туралы нұсқау береді ».[2] Әлеуметтік сценарийлер теориясы сексуалдық сценарийлермен тікелей байланысты, өйткені бұл тек жыныстық қатынастар мен әлеуметтік контекстегі жыныстық қатынасқа қатысты нақты мысал. Әлеуметтік теория әлеуметтік сценарийлердің құрылысын анықтауда да пайдалы ресурс болып табылады.

Әлеуметтік құрылыс

Теория кеңірек дамуымен байланысты әлеуметтік құрылыс әлеуметтік өмірдің әлеуметтік жаратылған табиғаты туралы. Әлеуметтік құрылыс жыныстық сценарий үшін маңызды, себебі жыныстық сценарийлер баланың әлеуметтік құрылыс сенімдері арқылы қалай тәрбиеленетіндігінен туындауы мүмкін.[3] Басқаша айтқанда, әйелдерге бағынуға тиіс еркектің көзқарасы әлеуметтік құрылыс жүйесінің бөлігі болу және ұзақ өмір сүретін қоғамның әлеуметтік нормаларын сақтау үшін.

Сексуалдық нормалар

A жыныстық норма жеке адам немесе әлеуметтік норма болуы мүмкін, ол әлеуметтік орындалатын ереже. Нормалар адамның әртүрлі мінез-құлқына әсер етеді, жыныстық қатынасқа қатысты әлеуметтік нормалар көптеген мәдениеттерде кездеседі. Мысалы, көптеген мәдениеттердегі норма ерлі-зайыптылар арасындағы гетеросексуалды әрекеттерден тұрады. Сексуалдық нормалар үнемі өзгеріп отырады және қалыпты жыныстық мінез-құлық спектр болып табылады және оны қатаң түрде анықтау мүмкін емес. Қалыпты жыныстық мінез-құлықтан ауытқу жиі кездеседі және оны бірнеше жолмен жіктеуге болады. Егер шектеусіз жыныстық нормалар оң деп саналса, оларды «жыныстық бостандық», «жыныстық бостандық» немесе «еркін махаббат» деп атауға болады. Егер олар теріс қаралса, олар «жыныстық лицензия» немесе «еркелік» деп аталуы мүмкін. Теріс бағаланған кездегі шектеулі мінез-құлық «жыныстық қысым» деп аталады; егер олар оң бағаланса, олар «пәктік», «жыныстық ұстамдылық», «Отбасылық эффект» немесе «жыныстық әдептілік» деп аталады.[дәйексөз қажет ]Батыста жыныстық қалыптылықты кез-келген жыныстық тәжірибе ретінде анықтауға болады, ол жыныстық ауытқушылықты қамтымайды. Көптеген елдерде гомосексуализмді заңдастыруға мүмкіндік берген көзқараста либерализация болды. Батыс елдерінде қалыпты гетеросексуалды өмір салты ретінде сериялық моногамияға ұмтылыс бар.[4]

Гендерлік сценарий

Гендерлік схемалар теориясы жыныстық сценарийде де рөл атқарады, өйткені зерттеулер көрсеткендей, ерлер мен әйелдер әртүрлі жаста, тіпті жас кезінен бастап өзара әрекеттеседі. 1991 жылы Марта Бостон мен Гари Леви өздерінің бақылаулары арқылы балалар, бірінші кезекте ер балалар, басқа жыныстық сценарийлерден гөрі, жеке жыныстық қатынасты реттей алатындығына көз жеткізді.[5] «Кішкентай балалар өздерінің мәдениеттеріндегі жыныстық-рөлдік стереотиптер туралы білім алумен қатар, олардың өмірінің көптеген аспектілерін қамтитын жыныстық қатынасты, бейімділікті және мінез-құлықты дамытады».[6]

Еркектер кішкентай кезінен бастап жыныстық қатынасқа түсуге тәрбиеленеді, ал әйелдер әдетте оны басу үшін тәрбиеленеді.[7] Анатомиялық тұрғыдан ер балаларда жыныс мүшелерінің пайдасы (немесе қарғысы) бар, оларды иелері оңай қарап, өңдейді. Жас балаға жыныс мүшесін зәр шығару үшін ұстауға және оны жуу мақсатында ұстауға үйретеді.[2] Керісінше, жас қызға клиторды ұстауға үйретілмейді. Оған бактерияларды тік ішектен қынапқа ауыстырып инфекция жұқтырмас үшін зәр шығарғаннан кейін мұқият сүртуге үйретеді. Ақырғы нәтиже? Ұлдар мен қыздарға өздерінің жыныс мүшелеріне қатысты екі түрлі хабарлар жиынтығы беріледі. Ер балалар өздерінің жыныс мүшелері өздерін жақсы сезінетінін және денесінің басқа бөліктерінен гөрі «лас» болмайтынын анықтайды.[2] Қыздар өздерінің жыныс мүшелерін көру қиын екенін, мүмкін емес жағдайды және алдын-алу шараларын қажет ететін «лас» аспектілер бар екенін оңай біледі.[2] Сол сияқты, гендерлік рөлдер қыздарға қарағанда ер балалар үшін жыныстық қатынасты ынталандыруы мүмкін.[2]

Дәстүрлі гетеросексуалды жыныстық сценарийде қос стандарт бар. Бұл әйелдер мен еркектерге арналған әр түрлі жыныстық мінез-құлықты қолдайды, сол арқылы әйелдер жыныстық мінез-құлықты белгілі бір қарым-қатынас жағдайымен шектеуі керек, ал ер адамдар барлық қатынастарда жыныстық мінез-құлық танытуы керек.[2] Ересек жас ер адамдар өздерінің әйел құрдастарының жыныстық сценарийлердің басқа жиынтығын ұстайтындығын түсінбегендіктен, көбінесе абдырап қалады.[2] Жас ересектер отбасынан жеке өмірінің айтарлықтай артуына қол жеткізген уақытта (мысалы, колледжге кету немесе үйлену), жас жігіттер үшін жыныстық қатынас «табиғи түрде» пайда болуы керек, бұл үлкен кедергі болды жеңу.[2] Мұндай көзқарасты ұстанатын әйелдер девиантты деп аталу қаупін тудырады. Жыныстық қатынасқа тым қызығушылық таныту немесе агрессивті болу, әсіресе жақын қарым-қатынас контексінен тыс болу еркектік, шарасыздық немесе басқа да кемшіліктерді білдіреді.[2]

Эллен ван Оост гендерлік сценарий тұжырымдамасын «технологиялық артефактілердің дизайнына олардың« ойластырылған қолданушылары »туралы гендерлік болжамдардың әсер ету тәсілдерін көрсету үшін қолданады.» Акричтің дәлелінен «фильмдік сценарий сияқты, техникалық объектілер анықтайды» актерлермен бірге іс-қимыл шеңбері және олар ойнауы керек кеңістік »[8] ван Оост технологиялық инновацияның гендерлік аспектілерін қосу үшін сценарий тәсілін кеңейтеді. ван Оост 1920-ші жылдардың аяғынан бастап ерлер мен әйелдерге арналған электр ұстараларын жыныстық қатынасқа түсіру тәсілдерін, соның ішінде ерлерге арналған «сигара» моделі мен «әйелдерге арналған далап үлгісін» қарастырады. ван Оост сонымен қатар электр ұстараның дамуы жүйелік түрде технологиялық қабілетсіздіктің гендерлік сценарийін әйелдікке айналдырады және «әйелдердің өздерін технологияға қызығушылық танытатын және технологиялық тұрғыдан сауатты деп санайтын қабілеттерін тежейді, ал [электр ұстаралар» men «] еркектерді өздерін осылай көруге шақырады. Басқаша айтқанда: [электр ұстара] ұстара ғана емес, сонымен қатар жынысы да.»[9]

Қолдану

Теория қазіргі кезде көптеген салаларда қолданылады:

  • Жас гейлер (Мэтт Г. Мутчлер)[10]
  • Зорлау (Стиви Джексон)[11]
  • Порнография (Джеффри Эскофьер)[12]
  • 'Менің типтерім' (Дэвид Уиттиер)[13]
  • Ерлер сценарийлері (Кристофер Т. Норвуд)
  • Әйелдер сценарийлері (Judith Long Laws & Pepper Schwarz;[14] Брайн Фахс және Ребекка Ф. Планте[15])
  • АҚТҚ және ЖҚТБ (Лауман, Сейдман)
  • Сексуалды фармакология (Леоноре Тифер)
  • Махаббат (Линдси Мун)[16]
  • Денелер (Стиви Джексон және Сью Скотт)[17]
  • Технологиялар және олардың дизайны (Эллен ван Оост)[9]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Ханна Фрит, Селия Китцингер, Сексуалдық сценарийлер теориясын реформалау. Теория және психология, 11 (2). 209–232 бет. Sass, қараша 2007 ж.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ мен Майкл Видерман, Сексуалдық сценарийлердің гендерлік табиғаты. Отбасылық журнал, т. 13, No4, 496-502. Sage жарияланымдары, 2005 ж
  3. ^ Гендердің әлеуметтік құрылысы. http://employees.oneonta.edu/farberas/ARTH/ARTH200/gender.html
  4. ^ Стэнтон Л. Джонс, Хизер Р. Хостлер, Сексуалдық сценарийлер теориясы: жыныстық өзін-өзі анықтаудың мүмкіндіктері мен шектерін интегралды зерттеу. 2002 ж.
  5. ^ Гари Леви, Марта Бостон, мектепке дейінгі жастағы балалардың меншікті және басқа жыныстық гендерлік сценарийлерді еске түсіру. Генетикалық психология журналы, 155 (3). 369–371 бб. 2001 ж.
  6. ^ Лиза Сербин, Кимберли Повлишта, Джудит Гулко, Орта балалық шақта жыныстық типтің дамуы. Балалардың дамуын зерттеу қоғамының монографиялары, 58 том, No 2. 1993 ж.
  7. ^ Фахс, Брейн (2010). «Әкемнің кішкентай қыздары: пәктік клубтары, тазалық шарлары және салттан бас тарту қаупі туралы». Шекаралар: Әйелдерді зерттеу журналы. 31 (3): 116–42. дои:10.5250 / fronjwomestud.31.3.0116. PMID  21132933.
  8. ^ Акрич, Мадлен (1992). «Техникалық объектілерді сценарийден шығару». Биерде, Вибе Е .; Заң, Джон (ред.) Қалыптастыру технологиясы / қоғам құру: Социотехникалық өзгерісті зерттеу. MIT Press. б. 208.
  9. ^ а б ван Оост, Эллен. «Материалдық гендер: ұстара қалай қолданушылардың әйелдігі мен еркектілігін конфигурациялайды», Нелли Оудшоорн мен Тревор Пинч, басылымдар. Пайдаланушылар қалай маңызды. Пайдаланушылар мен технологиялардың бірлескен құрылысы (Кембридж: MIT Press, 2003). 207.
  10. ^ Мутчлер, Мэтт Г. (ақпан 2000). «Штаттардағы жас гей ерлер туралы әңгімелер: сценарийлер, жыныстық қатынас және ЖҚТБ кезіндегі қауіпсіздік». Жыныстық қатынас. 3 (1): 31–54. дои:10.1177/136346000003001002.
  11. ^ Джексон, Стеви (1978). «Зорлаудың әлеуметтік контексті». Халықаралық тоқсан сайынғы әйелдер зерттеулері. 1 (4): 341–352. дои:10.1016 / S0148-0685 (78) 91231-9.
  12. ^ Escoffier, Джеффри (2007). «"Жыныстық сценарий: порнографиялық фильмдердегі қиял-ғажайып, әңгімелеу және сексуалдық сценарийлер"«. Майкл Киммельде (ред.). Сексуалдық Мен. Вандербильт. бет.61 –80.
  13. ^ Уиттье, Дэвид Кнап; Саймон, Уильям (2001). «Интерпсихикалық сексуалды сценарийдегі» Менің типімнің «бұлыңғыр матрицасы». Жыныстық қатынас. 4 (2): 139–166. дои:10.1177/136346001004002003.
  14. ^ Заңдар, Джудит Лонг; Шварц, Бұрыш (1977). Сексуалдық сценарийлер әйелдер жыныстық қатынастарының әлеуметтік құрылысы. Хинсдейл, Илл.: Драйден Пресс.
  15. ^ Фахс, Брейн Фахс; Планте, Ребекка Ф. (2016). «Жақсы секс» және басқа қауіпті идеялар туралы: әйелдер өздерінің қуанышты және қуанышты жыныстық қатынастарын баяндайды ». Гендерлік зерттеулер журналы. 26 (1): 33–44. дои:10.1080/09589236.2016.1246999.
  16. ^ Ай, Линдси. Тамыз 2006. Эмоцияның гетеросексуализациясы: жыныстық сценарийлер мен сезіну шеңберлері.
  17. ^ Джексон, Стеви, Скотт, Сью. Сексуалдылық туралы теория. Мэйденхед, Англия: McGraw Hill / Open University Press.

Әрі қарай оқу

  • Джагнон, Дж. Және В.Симон, Сексуалдық мінез-құлық: адамның жыныстық қатынастарының әлеуметтік қайнар көздері. Алдин, 1973 ж.
  • Майкл Киммель ред Сексуалдық мен: жыныстық сценарийлердің әлеуметтік құрылысы, Вандербильт, 2007 ж
  • Пламмер, К. (2010). «Сексуалдық құқықтардың әлеуметтік шындығы». П. Агглтон мен Р. Паркерде (Ред.), Routledge анықтамалығы жыныстық қатынас, денсаулық және құқықтар (45-55 беттер). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge.