Малайзиядағы жетінші күндік адвентисттік телугу жұмыс істейді - Seventh-day Adventist Telugu work in Malaysia - Wikipedia

Адвентистердің жетінші күндік шіркеуі
ЖіктелуіПротестант
БағдарлауАдвентист
СаясатӨзгертілген пресвитериандық саясат
АймақМалайзия
Құрылтайшы
Шығу тегі21 мамыр 1863 ж
Battle Creek, Мичиган
ТармақталғанМиллериттер
Көмек ұйымыАдвентистерді дамыту және көмек агенттігі
А бөлігі серия қосулы
Жетінші күн
Адвентистер шіркеуі
Джеймс пен Эллен Уайт
Адвентизм

The Адвентистердің жетінші күндік шіркеуі[1][2] Бұл Протестант Христиан[3] номинал сақтауымен ерекшеленеді Сенбі,[4] түпнұсқа жетінші күн туралы Иудео-христиан ретінде, апта Демалыс және жақын арада оның екпіні бойынша екінші келеді (келу) Иса Мәсіх. Номиналы өсіп Миллерит 19 ғасырдың орта кезеңінде АҚШ-тағы қозғалыс және 1863 жылы ресми түрде құрылды.[5] Оның негізін қалаушылардың арасында болды Эллен Г. Уайт, оның кең еңбектері шіркеу тарапынан әлі күнге дейін жоғары құрметке ие.[6]

Жетінші күн адвентисттік шіркеуінің теологиясының көп бөлігі протестанттық христиандық ілімдерге сәйкес келеді Үштік және Жазбалардың қатесіздігі. Ерекше ілімдерге мыналар жатады өлгендердің бейсаналық жағдайы және ілім тергеу шешімі. Шіркеу сонымен қатар диета мен денсаулыққа, адамды жан-жақты түсінуге, діни бостандықты насихаттауға, консервативті ұстанымдар мен өмір салтына баса назар аударуымен танымал.[7]

Әлемдік шіркеуді а басқарады Бас конференция, бөлімшелер, кәсіподақ конференциясы және жергілікті конференциялар басқаратын кішігірім аймақтармен. Қазіргі уақытта оның шомылдыру рәсімінен өткен бүкіл әлемде 17,2 миллион адам бар.[8] 2007 жылдың мамырындағы жағдай бойынша ол әлемдегі ең үлкен діни орган болды,[9] және алтыншы ірі жоғары халықаралық діни орган.[10] Ол 200-ден астам елдер мен аумақтарда миссионерлік қатысады және этникалық және мәдени жағынан алуан түрлі.[11][12] Шіркеу бүкіл әлемде көптеген мектептер, ауруханалар мен баспаханаларды басқарады гуманитарлық көмек ретінде белгілі ұйым Адвентистерді дамыту және көмек агенттігі (ADRA).

The Адвентистің жетінші күні ішіндегі қозғалыс Малайзия 1928 жылы басталып, 1970 жылға дейін жалғасты Телугу штаттарындағы жұмыс күші Перак, Селангор және Кедах. Ол Пасторлар Лот пен Пракашамнан, миссионерлерден басталды Үндістан. Кейін жұмыс Pr арқылы кеңейе түсті. Р.Дж. Мұса, Пр. П.Г. Ратхем, Пр.В. Самутрам, Пр. В.Н. Джозеф, Пр.П. Бенджамин және басқалары.

Малайзиядағы телегу жарысының негізі

19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында айтарлықтай көшу болды Андхрас әсіресе Висахапатнам аудан Малай түбегі. Олар жұмыс күшінің жетіспеушілігін қанағаттандыру үшін қолмен жұмысшы ретінде келді резеңке және кокос плантациялар, негізінен Британдықтар. Висахапатнам ауданындағы көші-қон себептері. Су тасқыны егіндерді қиратып, тауарлық өнеркәсіптің азаюы көптеген жұмыссыздықтар әкелді. Бұл уақытта Малайя плантацияларында жұмыс күші жетіспеді. Сондықтан 1921 жылы Малайға Үндістаннан 40 000-ға жуық андра қоныс аударды. Көбісі Батыс Малайяға қоныстанды, бірақ негізгі шоғырлану Төменгі Перакта (Баган Датох және Телук Интан аудандары), Селангор, Негери Сембилах және Кедахта болды.[13]

Bagan Datoh жұмысы

Пракахам пасторы және гирляндалары бар пастор лот, (1930)

1920 жылдардың басында Малайға қоныс аударған андралар көптеген қиыншылықтарға тап болды; бұл адамдардың жүректерін есту үшін ашқан шығар Інжіл. Телугу тіліндегі жетінші күндік адвентистер шығармасы алғаш рет Сунгэй Вей қаласында құрылды Куала Лумпур, 1920 жылдардың аяғында.

Інжіл жұмысы 1928 жылы Баган Датохқа дейін кеңейді.[14]Жұмыс көптеген жерлерде шіркеулер мен компанияларға тарады. Әр станцияда бір жұмысшыдан тұратын 13-ке жуық станция болды. Алайда, соғыстан кейін жұмыс тек үш станциямен айтарлықтай қысқарды.[15] Пастор Лот пен пастор Пракашам Ізгі хабарды Малайдағы телугу халқына жеткізуге арналған ізашарлардың бірі болды. Олар жұмыс істеген алғашқы миссионерлер деп болжануда Bagan Datoh.

Ертедегі дінді ұстанушылар ғибадат ету үшін сенушілердің үйлерінде кездесті. Сунгэй Вэйдің бірнеше қарапайым адамдары Баган Датохта миссионерлік қызметтің өркендеуіне көмектесті. Қатысушылар саны артқан сайын Пастор Уильям В.Р. Лейк (сол кездегі Малайя Миссиясының президенті) өзінің менеджерімен сұхбаттары мен хат алмасуы арқылы сенушілерге уақытша ғибадат үйін салуды ұйымдастырды, оларға да сенбі берілді. артықшылықтар.[16]

Пастор Р.Дж. Мұса

Пастор Р.Дж. Мұса Малайзияға 1938 жылы тамызда үнді халқының, әсіресе телугу тілінде сөйлейтін халықтың арасында жұмыс істейтін алғашқы шетелдік миссионер ретінде жіберілді. Ол Сунгэй Вэй, Телук Ансон, Баган Датох және Бахау шіркеулеріне барды. 1941 жылы жапон оккупациясымен кенеттен соғыс басталғанға дейін жұмыс тыныш жүріп жатты. Миссионерлер жұмысты тастап, қауіпсіздік үшін жасырынып, басқалары түрмеге жабылды. Пастор Мұса мен оның әйелі Үндістанның Нарсапур қаласындағы халқына қайта қосылғанға дейін тоғыз жыл түрмеде отырды.[17]

Пастор Т.С. Чин, Малайя миссиясының президенті және пастор Р.Ж. Мозес (пальто) ерте адвентисттермен бірге Кулим, Кедах, (1947)

Соғысқа дейін миссионер ретінде Пастор Муса 1930 жылдары Sungei Way Telugu шіркеуіне қызмет етуге келді. Шіркеу ескі мүшелерімен толықты және жаңалары қосылуда. Қосулы Демалыс, 16 желтоқсан 1939 жылы тоғыз адам шомылдыру рәсімінен өтті. Шомылдыру рәсіміне куә болу үшін қырыққа жуық мүше жиналды.[18] Пастор Муса Перак штатындағы басқа телугу шіркеулеріне де барады. Ол Телук-Ансон шіркеуінде болған, сенушілерді жігерлендіріп, егін жинауға жетекші болды.[19]

Пастор П.Г. Ратнам

Пастор П.Г. Ратнам 1936 жылы Баган Датох пен Телук Интанға қызмет етуге келді. Кейін ол Күлім ауданында 1941–1949 жж. Жұмыс істеді. Осыдан кейін ол Телук Интан мен Баган Датохқа оралды және 1957 жылға дейін сол жерде Сунгей Вей, Телегу шіркеуінің пасторы болуға шақырылды.[20] Пастор C.H. Рэтнам Паган П.Г. Рэтхэм Кулимге ауыстырылды. Үндістаннан келген миссионерлер және Прасада Рао мырза мен Баган Датохта 1952 жылы сәуірде қайта жаңғыру кездесулерін өткізді.

1956 жылы 7 сәуірде пастор Т.С. Малай штаттары миссиясының президенті Чин Баган Датох шіркеуінде шомылдыру рәсімін жасады. Пастор П.Г. Ратнам шомылдыру рәсімінен өтіп, діни зерттеулерге кеңінен қызығушылық танытты.

Пастор В.Самутрам (1922–1962)

Патшасы Самутрам Баган Датох шіркеуі ғимаратының құрылысы аяқталғанын көрсетіп, 1958 ж

Пастор Самутрамның ата-аналары - Үндістаннан көшіп келгендер. Олар ұзақ уақыт бойы балалы болмады және бала үшін дұға етті. Құдай олардың дұғаларына жауап берді және анасы оны Малайзияға жақсы өмір сүру үшін Үнді мұхитынан өтіп бара жатқанда жүкті етті. Сондықтан олар оны «Мұхитты білдіретін« Самутрам »деп атау орынды деп санайды. Пастор Самутрам Ізгі хабарды және Демалыс күнін өте ерте кезде естіді. Жасөспірім кезінде ол сенбіге байыпты қарады. Ол сенбі күнін жылжымайтын мүлік менеджерінің қалауына сай өткізіп, шіркеуге адал түрде барды. Осы жас кезінде ол Иеміздің ісін жасауға қатты құмар болды. Оның ата-анасы плантация аймағында жұмыс істегендіктен, білім алу мүмкіндігі аз болды. Бірақ бұл оның жоғары білім алуға ұмтылысына кедергі болмады. Ол білім алу үшін Сингапурдағы жетінші күндік адвентистер мектебіне барды (бастауыш) Ағылшын екінші тіл ретінде. Ол сыныптағы барлық оқушылардан едәуір үлкен болатын. Ол қысқа мерзімде бірнеше тақырыпты белгілеуі керек болды. Осыдан кейін ол теологиялық білім алу үшін Үндістанның Нарсапур қаласына барды.

Мастер-гид және шіркеулер

Пастор В.Самутрам Нарсапурдағы министрлердің оқуынан оралғаннан кейін 1957 жылы Баган Датох және Телук Ансон шіркеулеріне қызмет етуге шақырылды. Сонымен қатар, пастор П.Г. Ретнам Sungei Way, (Селангор) Telugu шіркеуіне ауыстырылды.

Көп ұзамай оралғаннан кейін пастор Самутрам MV қоғамын ұйымдастырды. Жұмыстың осы кезеңін дамытуға деген ынта-ықыласы және киген белбеуіндегі құрмет, жас жігіттер мен қыздарды миссионерлік волонтер болуға шабыттандырады.[21]

Пастор Самутрам жастарды миссионерлік еріктілер болуға шақырады, (1958)

Ол MV сыныптарын басқаруда және дамытуда бір жылдан астам уақыт бойы жастармен жұмыс істеді. Кейбір жас жігіттер жақын маңдағы қалаларда жұмыс істеп жатыр. Олар Үндістанда министрлерді оқыту стипендияларын алу үшін жеткілікті өтемақы алады деп үміттенеді. Жастар «Орион Футболшылары» футбол командасын құрды.[21]

Қатысушылар саны артып, ескі ғимарат нашарлай бастаған кезде жаңа шіркеу қажет болды. 1957 жылдың соңына таман ескі ғимаратты күрделі жөндеу арқылы жақсы қалыпқа келтіру ұсынылды. Бұл шіркеуді жөндеу жоспары менеджерге сметалық құнын ұсынды. Менеджер қазіргі шіркеуді жөндеудің орнына жаңа шіркеу салуды ұсынды. Жылжымайтын мүлік әйгілі жерде тағы бір жер учаскесін бөлуге қуанышты болар еді, шамамен бір акр жерді басты жолға қаратқан. Жаңа орын бекітіліп, мүшелер жұмысқа кірісті, олар қаражат жинап, өз күштерімен жерді едәуір дәрежеде тазартып, тегістеді. Соңында Баган Датох жылжымайтын мүлігі мен Одақтың қайырымдылығымен шіркеу ғимараты, жиһаз, жол және көпір салынды. Бұл шіркеу 168 адамға арналған. Пастор Самутрам шіркеуге қаражат жинау үшін көп жұмыс істеді.[22]

1959 жылы 24 қазанда жаңадан бой көтерген Баган Датох шіркеуі Құдайға қызмет етуге арналды. Арналуға шақырулар көптеген адамдарға жіберілді, соның ішінде Н.Дж.Коуи, Bagan Datoh жылжымайтын мүлік басқармасының менеджері, Пасторлар Х.К. Керри, С.Ж. Ли одақтан; Пастор Т.С. Миссияның штабынан Чин. Пастор Карри арнау уағызын айтты. Бұл қалада осыған ұқсас құрылыс шіркеуі жоқ.[23]

Пастор Карри мен пастор Самутрам шіркеу ғимаратына қаражат жинау үшін аянбай еңбек етті. Телук-Интандағы үнділік несие беруші қаладағы ақ нәсілді жігіттің ақша сұрап жатқанын көріп таңданды және ол шіркеу ғимаратына үлкен көлемде қайырымдылық жасады. Арнау кезінде бес кандидат шомылдыру рәсімінен өтті.

Белсенді қарапайым адамдар Иеміздің жұмысын жасауға дайын. Ағайынды В.Н. Джозеф, П.Бенджамин, П.Т. Джейкоб және басқалар кейінірек Индияға министрлердің тағылымдамасына барды. Көптеген белсенді қарапайым адамдар болды, мысалы. Филипп, Этиая, К.С. Ибраһим, Ю.М.Моес, П.Т. Джейкоб, П.Муса және Израиль.

Көптеген белсенді мүшелер Иемізге адал болды. Мырза К.С. Абрабам - Төменгі Перактағы Тамил / Телугу мектебінің отставкадағы директоры. Доктор Ю.М.Моуз АҚШ-тың Небраскадағы Юнион колледжінде сабақ береді. Пастор П.Бенджамин Малайзия түбегіндегі миссиядан зейнетке шықты. Ол 30 жылдан астам уақыт пастор, кейінірек Телугу және Тамил шіркеулерінде ведомстволық жетекші болып қызмет етті. Пастор В.Н. Джозеф сонымен қатар тамил және телугу сөйлейтін шіркеулерде 30 жылдай пастор болған. Олардың көптеген көктемдері жақсы білімді және баталы.

Пастор Самутрам басқа қаладағы Телук Ансонда қызмет көрсетеді. Ол таңертең Баган Датохтағы отарға қамқорлық жасайды және түстен кейін Телук Ансондағы осы шіркеуді басқарады. (Хабаршы, 1958 ж. Қазан, 5 б.)

Телук Ансондағы мүшелер клубта жиналып, оларға ғибадат етуге лайықты орын қажет болды. Пастор Самутрам және оның мүшелері шіркеу ғимаратына орын іздеп әлек болды. Көп қажырлы күштерден кейін орын табылды.

Зұлым рухтарға қарсы тұру

Пастор Самутрамда зұлым рухтарға қарсы ерекше жағдай болды. Адамдарға шіркеудің негізгі жолынан қараңғы түскеннен кейін аңғармен жүрмеу керектігі айтылды. Олар кейбір адамдарды өлтірді және олардың рухы алқапта тынышсыз жүрді деп санайды. Бір күні Пастор Самутрамға кезек күттірмейтін мәселе келіп, алқаптан өтуге тура келді. Ол «рухтар роумингі» туралы естіді және бұл оған бұл жолдан өтуге кедергі болмады. Ол аңғардан өтіп бара жатып, ол зұлым рухтар деп санайтын өте қатты айқайлаған дауысты естіді. Құдайдың адамы ретінде ол тізерлеп отырып дұға етті. Ол Жаратқан Иенің періштелері оның жағында екеніне сенді және еш қорықпай жолын жалғастырды. Ол жылжымайтын мүлікке қарай бір шақырымдай жүрді, ал адамдар оған қатты айқайлаған дауысты естігендерін айтты. Шұғыл қажеттілікке қол жеткізгеннен кейін, ол Құдайдың қорғауына тап болған сол жолда қараңғы болғандықтан, жанына кішкене шамды алып қайтуға көшті. Кейінірек ол әйелімен (Сварта) және шіркеу мүшелерімен кездесуді бөлісті. .[24]

Баган Датох шіркеуін көріктендіру

Пастор Самутрам және оның мүшелері шіркеудің айналасын көркейтуді мақтан тұтты. Олар жаңа шіркеу туралы толқып, көптеген өсімдіктер, скрабтар мен ағаштар отырғызылды. Бұл туристік тартымдылыққа айналды. Жұрт шіркеу алаңын аралап, суретке түсетін. Бұл аймақтағы бүгінгі күнге дейінгі жалғыз протестанттық шіркеу.

Толқындар

Пастор Самутрамға Телук-Ансон шіркеуінің аяқталуын көру мүмкіндігі болған жоқ. Ол Телук Ансоннан Баган Датохқа оралғанда үйіне келе жатып мотоциклінде апатқа ұшырады. Таксист (Кришна мырза) оны жолдың бойында жатқан күйінде тапты. Ол оны тез көтеріп, Телук Интан аудандық ауруханасында қалдырды. Дәрігерлер оның тірі қалуына көп үміттенбеді, оның басында және денесінің басқа бөліктерінде бірнеше ауыр жарақаттар болды. Жаратқан Ие оны үйге шақырғанға дейін ол үш күн бойы өмірі үшін күресті. Апаттың қалай болғанын бүгінге дейін ешкім білмейді. Оның өлімі Малайзиядағы барлық елді дүр сілкіндірді, Сингапур және Үндістанға дейін. Ол 1962 жылы 7 тамызда 40 жасында қайтыс болды және бес жылдай пастор болып қызмет етті.[25] Малайя миссиясының Баган Датохы мен Телок Ансон шіркеулерінің пасторы ағасы Самутрам 1962 жылы 7 тамызда әйелі суварта, қызы Марта мен ұлдары Джексон (Даниэль), Эммануил, Лукас және Гендрийді қалдырып, мотоциклдік апатта қаза тапты.[26]

Баган Датох шіркеуіне зиярат ету

Bagan Datoh сенушілері Pr. Тевараджулу, (1977)

Бүгінгі таңда Баган Датох шіркеуінің мүшелері көп емес. Көптеген адамдар үлкен мүмкіндіктерге қол жеткізу үшін үлкен қалаларға қоныс аударды. Бірақ мүшелер тамырларын ұмытқан жоқ.

Жыл сайын кем дегенде бір рет (Жаңа жыл күні ), олардың көпшілігі Жаңа жылды қарсы алуға жиналатын. Мүшелер Жаңа жылды Баган Датох шіркеуінде бастау үшін ерекше баталарға сенеді. Жаңа жылдық жиын дәстүрі әлі күнге дейін сақталған.

Пастор В.Н. Джозеф

Пастор В.Н. Джозеф Индонезиядағы Нарсапурдағы министрлік даярлығынан оралып, 1963 жылы Баган Датох және Телук Ансон шіркеулеріне қызмет етуге шақырылды.

Пастор Т.С. Чин (Малайя Миссиясының Президенті) 1964 жылы Баган Датох шіркеуіне барды. Пастор В.Н. Джозеф - жаңадан тағайындалған министр.[27]

Пастор В.Н. Джозеф Сунгэй Уэй шіркеуінде өз жанын жеңуге деген үлкен құштарлығымен, жеміс беретін Інжілді атап өтті. 1977 жылы екі жас Джордж Радж (марқұм Самутрамның күйеу баласы) мен Т. Джон 14 күндік қарапайым адамдардың күш-жігеріне жауап берді, нәтижесінде 18 адам Лордты қабылдады және 11 адам шомылдыру рәсімінен өтті.[28]

Пастор Т.К. Чонг және пастор В.Н. 1976 жылы маусымда Джозеф Бантинг қаласында күш-жігер жиналысын өткізді. Содан бері Пастор Джозеф он алты адамды, соның ішінде Барнаба мен Джабайанды белсенді жұмысшылар шомылдыру рәсімінен өткізді.[29]

Ақпаратқа сәйкес, оның министрлігі сәйкесінше Sungei Way, Bagan Datoh, Teluk Intan және Banting шіркеулеріне қызмет еткен 30 жылды көрсетеді.

Пастор П.Бенджамин

Пастор П.Бенджамин Үндістандағы Тамилнадудан министрлер даярлығынан оралды. Қайтып келгеннен кейін ол Пенанг адвентисттік ауруханасында капелла болып қызмет етті. Осыдан кейін ол Баган Датох және Телук Интан шіркеулеріне қызмет етуге шақырылды. Ал пастор В.Н. Джозеф Sungei Way Telugu шіркеуіне ауыстырылды. Пастор Бенджамин екі шіркеуде көптеген жылдар бойы жұмыс істеді. 1969 жылы телегудың екі көрнекті пасторлары П.Бенджамин мен В.Н. Джозеф жиналып, Баган Датохтың жанындағы Куала-Перак телімінде сөйлейтін адамдар арасында евангелистік кездесулер өткізді. Кездесудің алғашқы түнін көрсеткен 200 адам жауап қатты басым болды. Көптеген адамдар Мәсіхті өзінің жеке Құтқарушысы ретінде қабылдауға келді, олардың сегізі шомылдыру рәсімінен өтті.[30] Мүшелер шіркеуге қосылған жаңа жандарға қуанышты болды.

Телук Ансон (Телук Интан) жұмыс

Үндістаннан келген Прасада және Миссис миссионерлері 1952 жылдың 4 сәуірінде Телук Ансон клубтық үйінде қайта өрлеу кездесуін өткізді. Ратнам - жергілікті шіркеу пасторы.

Пр. П.Г. Ратнам (қара пальто) мистер және миссис Прасадамен, Үндістан миссионерлері, (1952)

Телук Ансондағы жетінші күндік адвентистер шіркеуі 1933 жылы 31 қазанда ұйымдастырылды. Шіркеу мүшелері толығымен дерлік жергілікті муниципалитеттің адамдарынан тұрады. Олар өздерінің жиналыстарын клуб ғимаратында жаңа шіркеу ғимаратына көшкенге дейін көптеген жылдар бойы клуб басшылығының ілтипатымен өткізді.

Клуб үйі ең қолайлы ғибадат орны емес. Біраз күш-жігерден кейін жердің бұрынғы иесі Тхонг Парк Сенг мырзаның мейірімділігі арқасында жаңа орын табылды, жердің кішігірім бөлінісі ұйымдастырылды және мәміле 1961 жылдың басында аяқталды. Жердің жалпы құны шіркеу жобасы шамамен болды R $30,000.[31]

Телук Ансон шіркеуінің бағышталуы 1964 ж. Телук Ансондағы телугу сенушілері бағыштау қызметіне қатысу үшін қуанышты күн болды. Енді сенушілерде Құдайға құлшылық ететін тұрақты шіркеу ғимараты бар. Пастор C.D. Мартин, дивизия хатшысы М.В. арнау уағызын айтты. Сингапурлық ағай М.Лукас пастор Мартиннің уағызын аударды. Басқа көптеген келушілер, әсіресе Баган Датох шіркеуінің мүшелері болды.

1966 жылдың тамызында Телук Ансонда ірі евангелистік кездесу өтті. Пастор Д.Р. Бұл кездесулерді Одақ президенті Гильдия пастор Бенджаминмен бірге өткізді. Пасторлар Гильдиясы хабарламаларды ұсынған кезде шіркеу бірінші аптада түнде сыйымдылыққа толы болды. Пастор Бенджамин жиналыстарды Інжілді таңбалау әдісін және ‘Бұл жазылған’ кинофильмдерін қолданумен жалғастырды. Бұл кездесулер өтті Тамил тамил тілінде сөйлейтін халыққа жету үшін.

Пастор Д.Р. Гильдия және пастор Бенджамин 1966 жылы тамызда Телук Ансонда ірі евангелистік кездесулер өткізді. (Елші, Шілде-тамыз 1966 б. 7)

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ SDA[тұрақты өлі сілтеме ]
  2. ^ ресми түрде қысқартылған Адвентист «Шіркеу атын пайдалану». Адвентистердің жетінші күндік шіркеуі. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 10 қаңтарда. Алынған 11 қаңтар 2007.
  3. ^ Королева, Эдвард Л .; Протеро, Стивен Р .; Shattuck, Gardiner H. (2009). Американдық діни тарих энциклопедиясындағы 'Жетінші күн адвентисттік шіркеу', 3 том, 3-басылым. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Infobase Publishing. б. 913. ISBN  978-0-8160-6660-5.
  4. ^ Дәлірек айтсақ, жұма күн батқаннан сенбіге дейін; қараңыз Демалыс қашан басталады? адвентистердің веб-сайтында.
  5. ^ «Жетінші күн адвентистері - мұра жалғасуда». Жетінші күн адвентистерінің жалпы конференциясы. Архивтелген түпнұсқа 6 желтоқсан 2006 ж. Алынған 17 қаңтар 2007.
  6. ^ Рональд Л. Сандар, Денсаулықтың пайғамбары: Эллен Г. Уайтты зерттеу (3-ші басылым 2008 ж.) Xxiii – xxiv бб
  7. ^ Жетінші күн адвентистер шіркеуінің негізгі сенімдері Тексерілді, 22 маусым 2011 ж.
  8. ^ http://www.adventist.org/world-church/facts-and-figures/index.html
  9. ^ «Ең үлкен діни органдар». Adherents.com. 18 мамыр 2007 ж. Алынған 30 шілде 2010.
  10. ^ «Жоғары халықаралық деңгейдегі ең ірі 10 діни орган». Adherents.com. 18 мамыр 2007 ж. Алынған 30 шілде 2010.
  11. ^ «Жетінші күн адвентистерінің дүниежүзілік шіркеуінің статистикасы». Мұрағат және статистика басқармасы, Жетінші күн адвентистерінің жалпы конференциясы. Желтоқсан 2009. 2011-09-043 алынды. Күннің мәндерін тексеру: | қатынасу күні = (Көмектесіңдер)
  12. ^ «Статистикалық есеп. Бас конференция комитетінің жылдық кеңесі, 9-14 қазан 2009 ж.» (PDF). 30 маусым 2009 ж. Алынған 23 наурыз 2010.
  13. ^ Найду, Аппанна. «Малайзиядағы телугтардың үш буыны». Алынған 4 маусым 2012.
  14. ^ Lucas, M. (қаңтар 1960). «Құдайға арналды» (PDF). Оңтүстік-Шығыс Азия Одағының Хабаршысы. Сингапур: Оңтүстік-Шығыс Азияның жетінші күндік адвентистер одағы. 10 (1): 1,2. Алынған 10 ақпан 2012.
  15. ^ Елші, Қараша-желтоқсан 1956 б. 7
  16. ^ Елші, 1960 жылғы қаңтар айы: 1
  17. ^ «Р.Дж.Мозай Малайядан оралады». Шығыс туралы хабар: 3. 1947 жылдың көктемі.
  18. ^ Прогресс туралы ескертпелер, 1940 ж. Ақпан б. 2018-04-21 121 2
  19. ^ Прогресс туралы жазбалар, 1939 ж. Қазан. 4
  20. ^ Елші, 1959 ж. Наурыз, б. 2018-04-21 121 2
  21. ^ а б Елші, 1958 ж. Б. 5
  22. ^ Елші Қаңтар 1960, б. 1,2
  23. ^ Хабаршы, қаңтар 1960 ж.
  24. ^ Сұхбаттасқан мырза К.С. Ибраһим, Баган Датохтың жетінші күндік адвентисттік жұмысының бастаушыларының бірі
  25. ^ Сұхбаттасқан К.С. Ибраһим, Баған Датохтың ізашарларының бірі
  26. ^ Хабаршы, қыркүйек – қазан 1962 ж. 8
  27. ^ Жетінші күн адвентистері: 'Хабаршы', 1964 ж
  28. ^ «Жандарды құтқару сезімі». Елші: 14. қазан 1977 ж.
  29. ^ «Крест жорығы». Хабаршы, қазан-қараша, 1976 ж: 7.
  30. ^ Елші, Қараша-желтоқсан 1969 б. 4
  31. ^ Елші, Қаңтар-ақпан 1964 ж. 2018-04-21 121 2

Әдебиеттер тізімі

  • Қасиетті Інжіл, Жаңа қайта қаралған стандартты нұсқа.1996, c1989. Томас Нельсон: Нэшвилл
  • Елші: S.D.A.-нің екі айлық ресми органы. Оңтүстік-Шығыс Азия одағы. Жоғарғы Серангун жолы, Сингапур.
  • Прогресс туралы жазбалар: Жетінші күндік адвентистердің Малай Одағы миссиясының ай сайынғы ресми ноталары, Жоғарғы Серангун жолы, Сингапур.