Ирактағы сектанттық зорлық-зомбылық - Sectarian violence in Iraq

Шатастыруға болмайды Ирактағы сектанттық зорлық-зомбылық (2006–2009).

Тарихи негіздер

Ирак мемлекеті құрылғанға дейін Ирактың территориясы Осман империясы және үшке бөлінді вилайет (провинциялар): Мосул Вилайет, Багдад Вилайет және Басра Вилайет. Кейін Бірінші дүниежүзілік соғыс, қазіргі Ирак мемлекеті ағылшын мандатымен құрылды. Үш облыста бірге әр түрлі этникалық және діни топтар тұратын. Осман билігі кезіндегі салыстырмалы этникалық және діни толеранттылықтан айырмашылығы, британдықтар үш облыстың тұрғындарын бір ұлттық мемлекетке біріктіріп, ‘Шарифан шешімі ’, Сунниттік исламға бағытталған Ирактың Фейсал I король ретінде Ирактағы сүннит азшылығына қарамастан, сунниттік көшбасшылықты жүзеге асыру туралы шешім басқа діни және этникалық топтардың шеттетілуіне әкелді. Шиіттер, Күрдтер, және басқа діни азшылықтар.[1]

1932 жылы Ирак мемлекетінің тәуелсіздікке ие болуымен Ирактың ұлттық бірегейлігін құру үшін күрес айқындала түсті. Фейсал мен бірнеше рет мәдени құндылықтар мен сунниттердің, шииттердің және басқа да халықтың мәдени құндылықтарын біріктіруге тырыстым. Панарабизм, нәтиже Ирактағы этникалық және діни топтар арасындағы айқын айырмашылық болды.[2] Бір жағынан, шииттер, күрдтер және басқа секталар өздерінің мәдени құндылықтары мен қолдануларынан бас тартты. Екінші жағынан, билікте болған сунниттер осы құндылықтарды жоюға тырысты және панарабизммен келісе отырып қолданады. Сайып келгенде, бұл Ирак тұрғындары арасында алауыздықты күшейтуге қарсылық білдірген әртүрлі қауымдастықтардың айқын консолидациясына әкелді.[3] Сонымен қатар, Ирак өзінің тәуелсіздігі мен ұлттық бірегейлікті құру жолындағы күрестің нәтижесінде 1930 жж. Әр түрлі сәтсіз рулық көтерілістер мен қақтығыстар пайда болды. Үкімет бірнеше рет тәртіпсіздіктерді құлатып, гегемониясын сақтай алды.[4]

Ирак мемлекетін құрғаннан кейінгі діни алшақтықты сипаттауға арналған алғашқы ресми құжат 1935 жылы Наджаф хартиясы құжатымен келді. Осы 12 тармақтан тұратын манифестте шиит заңгерлерінің бір тобы көптеген адамдардың мазхабтық кемсітуіне наразылықтарын білдірді. Шиит халқы және шииттер тұратын соттар мен соттарды бүкіл шиіттер тұратын аудандарға тағайындауға және бүкіл ел бойынша, әсіресе оңтүстіктегі даму жобаларына шақырды. Бұл манифест секталық элитаға шиіттердің саяси күйзелістерін, ұмтылыстары мен талаптарын ұсынудың алғашқы күші болғанымен, олар естімей қалды.[4]

1932 жылдан кейін Ирак үкіметі өзінің бюрократиясын жұмсай берді және осылайша штаттардың машиналарына сүнниттердің бақылауын күшейтті. Үкіметке үлкен бақылау көтерілістер мен бүліктердің аз болуын білдіргенімен, Ирак халқының мазхабтық қайшылықтары күшейе берді.[5] 1958 жылы генералдың басшылығымен бір топ армия офицерлері Абд әл-Карим Қасым монархияны құлатып, Ирак республикасын орнатты. Генерал Абд аль-Карим Қасим сүннит-шииттердің аралас ортасында болды және шииттер мен басқа этникалық топтарды әскери қызметке шектеу тәжірибесін жойды. Бұл оны ішінара танымал етті, бірақ басқа саясатты жүзеге асыру оның режимі мен діни лидерлері арасындағы шиеленісті білдірді.[6] Жер реформалары мен отбасылық заңға байланысты реформалар діни көшбасшылар мен помещиктердің күшін жойды. Бұл ақырында 1963 жылы ақпанда Қасим режимін қанды құлатуға әкелді. Әр түрлі Араб ұлтшыл армия офицерлері, ең алдымен, суннитке тәуелді офицерлер адалдықтарын ғана емес қалпына келтірді коммунализм және сектанттық сонымен бірге суннит араб ұлтшылдарының саяси күші.[7] Дегенмен Абдул Салам Ариф танымал болуына байланысты президент болып тағайындалды, нақты саяси билік оның қолында болды Баас партиясы, бұл бұлтартпау, қудалау және өлім жазасы билігін бастады. Ұлттық Гвардия Баас партиясының әскерилендірілген күшімен шамамен 3000 адам өлім жазасына кесілді. Абдул Салам Ариф мемлекет тарапынан зорлық-зомбылықтың шамадан тыс қолданылуына наразылық білдіре бастады және Баас билігін құлатады төңкеріс 1963 ж. қараша айында. Алайда сектанттық саясат сақталды және секталық және қауымдастықтар арасындағы шиеленісті одан әрі күшейтті.[4] Осы шиеленісті атмосферада әртүрлі офицерлер мен кликтер Арифтің билігін құлату және билікті басып алу үшін әскери төңкерістер жоспарлады. Ақырында 1968 жылы қатарынан екі әскери төңкерісті қолдану арқылы Баас партиясы онжылдықта екінші рет билікті басып алды.[7]

Баас ережелері бойынша ұлттық бірегейліктің қалыптасуы

Баас партиясының күшін қайта тірілтуімен Ирак жаңа кезеңіне өтті мемлекет құру. 1970 жылдары үкімет сол кездегі вице-президенттің басшылығымен Саддам Хусейн Ирактың мұнай өнеркәсібін ұлттандырды. Мұнай экспортынан түскен кірістермен Ирак жобасын бастады модернизация және мемлекет құру.[8] Ол кезде Хусейн әлі мемлекет басшысы болған жоқ, бірақ оны көпшілік саяси саяси актер ретінде қабылдады. Ирак үкіметі инфрақұрылымға және оның индустриясына инвестициялардан басқа мектептер, университеттер және ауруханалар сияқты негізгі қоғамдық тауарларға инвестициялау бағдарламасын бастады.[5] Осылай жасау арқылы Ирак өзін а әлеуметтік мемлекет және тайпалық адалдық есебінен орта таптың өсуіне ықпал етті. Ирактағы экономикалық экспансия мемлекет құру үдерісіне жол ашты. Бүкіл Ирак азаматтары экономикалық ілгерілеуден пайда көрді, олардың табысы көбейді және олардың этникалық немесе діни тегіне қарамастан әлеуметтік мобильділік мүмкін болды.[9] Лиза Блейдес, профессор саясаттану кезінде Стэнфорд университеті 1970-ші және 80-ші жылдарда Баас ережесі бойынша ұлттық бірегейлікті дамытудың екі негізгі стратегиясын сипаттайды. Бірінші стратегия Ирактың экономикасының өсуі арқасында мүмкін болған мемлекет қаржыландыратын даму бағдарламаларының табысы арқылы әлеуметтік интеграцияны күшейту болды. Екінші стратегия сектанттық бірегейлікке мән бермеу болды.[10] Баас билігі басталғаннан бастап партияның заңдылығы Хуссейннің рулық және аймақтық одақтастарымен қатты байланысты болды. Ең бастысы, өйткені бұл одақтастарсыз әрдайым төңкеріс болды. 1972 жылдан бастап Хусейн әр түрлі этникалық және діни ортаның қайраткерлерін өзінің мемлекеттік аппаратына қосу арқылы сектанттық бірегейлікке баса назар аударуды белсенді түрде жоюға тырысты. Осылай Хусейн тағайындауларды адамдардың этникалық немесе діни тегіне емес, адалдық пен сенімге негізделген. Шииттер мен күрдтер саяси биліктің жоғарғы деңгейіне жете алмағанымен, олар әлі де режим ішіндегі ықпалдың жоғары деңгейіне жете алды.[10]

Ba’ath ережесінің басындағы сектанттық зорлық-зомбылық

Хусейн басқарған кезде азаматтар, ұйымдар мен партиялар қадағаланатын жүйе күшейтілді. Сандарға кең мониторинг жүргізу стратегиясы Ирактағы саяси үстемдікті жоғалтып алудан қорқумен байланысты болды.[11] Баас билігіне адал емес деп күдіктенгендер бірнеше жылға бас бостандығынан айырылуы мүмкін.[12]

1968 жылдан кейін Баас партиясы әртүрлі этникалық және діни топтарды өздерінің үкіметтік жүйелеріне енгізе алғанымен, қарсылық пен зорлық-зомбылық секталық сипатта орын алып, кейде өте қатты болды.[13] Мысалы, әр түрлі күрд бүлікшілер топтары Ирактың солтүстігінде бүлік шығарып, тәуелсіздікті бастауға тырысты Ирак-күрд соғысы. Сол кезеңде шиіттер Да’ва кеші Иракта танымал болды. 1970 жылы құрылғаннан кейін партия белсенділері әр түрлі тәртіпсіздіктерді бастады, ең бастысы 1974 және 1977 жылдардағы тәртіпсіздіктер. Бұл тәртіпсіздіктер оның ауқымы мен ауқымына байланысты режим тарапынан тез репрессияға ұшырады.[13] Сонымен, бір жағынан, Баас партиясы ұлттық бірегейлікті насихаттап, әр түрлі этностық және діни топтарды өз үкіметтеріне қосты, ал екінші жағынан, опасыздық пен оппозицияға орын жоқ шиеленісті атмосфераны құрды. Зорлық-зомбылық басталған кезде Ирак үкіметі өзінің әскери басымдылығы мен ресурстарының арқасында эпидемия ошақтарын тез арада ауыздықтай алды.[14]

1979 жылдан 2003 жылға дейінгі сектанттық зорлық-зомбылық

70-ші жылдардан бастап жер астында мазхабтық шиеленістер пайда болды. Шииттердің басым көпшілігі, негізінен, өздерінің үкіметтік емес шеттетілуіне наразы болды. Хусейн секталық идеологияларды жоюды және әскери және басқа да үкіметтік мекемелерге әртүрлі секталарды қосуды насихаттағанымен, 1977 жылға дейін тек сүнниттер ғана ұстанымдарын сақтап қалды Революциялық командалық кеңес, биліктің жоғарғы формасы. Оның үстіне режимге жаулар мен опасыздарды қуып жету күшейді. Мысалы, күрд, шиит және иран азаматтары Ирактан шетелдіктің болуымен шығарылды, бұл көбіне сол кездегі сектанттық тазарту әрекеті деп аталды.[15]                                                        

Сектанттық шиеленіс басталғаннан кейін пайда болды Иран революциясы және Ирак-Иран соғысы 1979 жылы Иран төңкерісі шииттердің басшылығымен болды Ұлы аятолла Рухолла Хомейни. Иран монархы Шах Реза Пехлеви құруға жол салып, құлатылды Иран Ислам Республикасы. Хомейни Иран төңкерісінің идеологияларын ұстану және оны төңкеріп тастау үшін сунниттер үстемдік еткен Хусейн режиміне қарсы бас көтеру үшін Ирактағы Шииттерге бағытталған үгіт науқанын бастады.[16] 1980 жылы Хусейн Иранға соғыс жариялап, мұнайға бай ирандықты өзіне қосуға тырысты Хузестан провинциясы. Хусейннің Иранмен соғысуға саяси және экономикалық уәждері болғанымен, ол кейінірек бірқатар сұхбатында мәлімдеді ФБР: ‘Иран 1975 жылғы Алжирдің су жолына қатысты келісімін бұзып, Ирак саясатына араласып, Иракқа күресуден басқа таңдау қалдырмады.[17] Соғыс діни негізде де жүргізілді. Кейінірек Хусейн еске салғандай: ‘Хомейни Оңтүстік Ирактағы шиит тұрғындары оның артынан ереді деп сенді, әсіресе Иракпен соғыс кезінде. Бірақ олар оны қарсы алмады және ирандықтармен күресіп, адалдықтарын сақтады.[17]

Сегіз жылдық соғыста Хусейн және оның Баас партиясы партияларына шиит, күрд және сунниттік көзқарастары бар азаматтардың қолдауына ие болуға тырысты. Мысалы, шииттерге қаржылық қолдау Уақфтың және қалпына келтіру Имам Әли Қабірі.[18] Хусейн мен оның Баас партиясының әртүрлі секталар арасында қолдау табуға бағытталған кең ауқымды күш-жігеріне қарамастан, мазхабтық шиеленістер көбейе берді, негізінен Ирак-Иран соғысына байланысты ..

Соғыс жылдарында шиит сарбаздары, офицерлері мен азаматтары елге ұшып барып, басқа жерден, ең алдымен Иран мен Сирияда паналайды.[19] Сонымен қатар, сунниттер мен шииттер жағынан соғыста болған шығындар бұл топтар арасындағы бәсекелестікті одан әрі күшейтті.[20] Соғыс кезінде күрд тектес адамдардың көпшілігі жоғары құрбандыққа ұшырамаса да, Хусейн күрд саяси топтарының әрекетін оның режиміне деген сатқындық деп санады. Бұл топтар Иранмен шекаралас әскери және барлау ынтымақтастықтары үшін айыпталды. Баас режимі солтүстік Ирактағы белсенді топтарды зорлық-зомбылық көрсету арқылы жазалады. Бұл олардың қауымдастығына одан әрі жаңғырып, мазхабтық бөлінудің күшеюіне ықпал етті.[21]

Ирак-Иран соғысынан кейін сектанттарға деген сенімсіздік жарылып, кезінде айқын көрінді Парсы шығанағындағы бірінші соғыс, басқыншылығы басталды Кувейт Ирак Коалиция күштері бұған негізінен Ирактың оңтүстік аймақтарындағы Ирак нысандарын бомбалады. Бұл қарсы шабуылдар әсіресе шиіттерге әсер етті, олар құрбан болуға және инфрақұрылымға зиян келтірді.[22] 1991 жылы Кувейттен шегінгеннен кейін Ирактағы 18 провинцияның 14-інде көтерілістер басталды.[15] Көтерілісшілер негізінен шииттер болды және олар қолданыстағы саяси билікке шабуыл жасады, сонымен бірге Баас билігі кезінде олардың әлеуметтік шеттетілуіне әсер етті. Көтерілістер негізінен діни сипатта болды, наразылық білдірушілер Хомейни сияқты шииттердің діни лидерлерінің суреттері мен діни рәміздерін көрсетті.[15] Халил Осман зерттеуші және журналист ретінде көтерілістерді сипаттайды:

«Ирактың оңтүстігіндегі бүлік шииттердің жеке символикасы мен риторикасын көрсететін шиіттердің жеке басын қатты қуаттаумен ерекшеленді.… Бірақ шииттердің жеке басының деспоттық баасшыларға қарсы жалынды және айқын пікірлері мемлекет сүнниттер арасында қорқыныш пен шеттету сезімдерін тудырды, нәтижесінде бүлікке деген жанашырлықтары жоғалды ».[23]

Көтерілістер ақыр аяғында режимнің қатыгез күш қолдануы және зорлық-зомбылықпен басылды.[15] Сунниттік мемлекеттік бақылау мен қауіпсіздікті қалпына келтіру Баас режиміне кедергі болғанын дәлелдейтін болса да, олар тәртіпті қалпына келтіре алды.[24] 1990 жылдардағы саяси және діни ықпалды қайраткерлерге жасалған әртүрлі қастандықтардан басқа, 2003 жылы Хусейн қызметінен босатылғаннан кейін Иракта кең таралған секталық зорлық-зомбылық қайта жарылды.

2003-2005 жылдар арасындағы сектанттық зорлық-зомбылық

Кейін 2003 жыл Иракқа басып кіру онда Хуссейн мен оның Баас партиясы қызметінен алынды, секталық зорлық-зомбылық күшейіп, кейін 2005 жылы парламенттік сайлаудан кейін жарылды Азаматтық соғыс.

Хусейнді биліктен тайдырғаннан кейінгі саяси билік вакуумының арқасында әртүрлі діни және этникалық тегтері бар фракциялар билікке қол жеткізуге тырысты.[25] Мұндағы негізгі партиялар: Мехди армиясы, Баас Лоялист, күрд сепаратистері және Әл-Каида. Басшылығымен шиит Махди армиясы Мұқтада ас-Садр АҚШ бастаған коалиция күштеріне қарсы, олардың Батыстың ықпалысыз Ирак мемлекеті туралы идеологиясын ұстанды. Өз кезегінде Аль-Каида және басқа сүнниттік бағыттағы жасақтар Махди армиясына, кішігірім шиит фракцияларына және коалициялық күштерге қарсы күресті.[26] 2003 жылдан 2005 жылға дейінгі қуатты вакуум кезінде партиялар, жасақтар мен коалиция күштері арасында шабуылдар жиі орын алып, көптеген тараптар көптеген шығынға ұшырады, дегенмен олардың нақты саны белгісіз.[27] Шиит партияларының коалициясы жеңіске жеткен 2005 жылғы парламенттік сайлаудан кейін сектанттық зорлық-зомбылық жарылып, Иракты Азамат соғысына итермеледі (тағы қараңыз: Ирактағы сектанттық зорлық-зомбылық (2006-2009) ).

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Престон, Зо (2000). Ирак мемлекетінің кристалдануы: геосаяси қызметі мен формасы. Лондон: Лондон Университетінің Шығыс және Африка зерттеулер мектебі. б. 25. ISBN  9783039100675.
  2. ^ Масахла, Н. (1991). «Фейсалдың панарабизмі, 1921-33». Таяу Шығыс зерттеулері. 27 (4): 679–693. дои:10.1080/00263209108700885. JSTOR  4283470.
  3. ^ Престон, Зо (2000). Ирак мемлекетінің кристалдануы: геосаяси қызметі мен формасы. Лондон: Лондон Университетінің Шығыс және Африка зерттеулер мектебі. 235–242 беттер.
  4. ^ а б c Осман, Халил (2014). Ирактағы сектанттық: 1920 жылдан бастап мемлекет пен ұлттың құрылуы. Лондон: Рутледж. 72-73 бет. ISBN  9781315771267.
  5. ^ а б Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. 62–65 бет. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  6. ^ Сасун, Джозеф (2012). Саддам Хусейннің Баас партиясы, авторитарлық режимде. Вашингтон: Кембридж университетінің баспасы. 20-25 бет. ISBN  9781139042949.
  7. ^ а б Осман, Халил (2014). Ирактағы сектанттық: 1920 жылдан бастап мемлекет пен ұлттың құрылуы. Лондон: Рутледж. 76–80 б. ISBN  9781315771267.
  8. ^ Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. б. 62. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  9. ^ Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. б. 69. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  10. ^ а б Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. 69-70 бет. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  11. ^ Сасун, Джозеф (2012). Саддам Хусейннің Бәт партиясы: авторитарлық режимнің ішінде. Вашингтон: Кембридж университетінің баспасы. б. 195. ISBN  9781139042949.
  12. ^ Трипп, Чарльз. (2007). Ирак тарихы (3-ші басылым). Кембридж, Ұлыбритания: Кембридж университетінің баспасы. 190-200 бет. ISBN  978-0-521-87823-4. OCLC  137221655.
  13. ^ а б Блейдес, Лиза, 1975- (10 шілде 2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Нью Джерси. 70-74 бет. ISBN  978-1-4008-9032-3. OCLC  1037351972.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  14. ^ Бенгио, Офра. (1998). Саддамның сөзі: Ирактағы саяси дискурс. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. б. 24. ISBN  978-0-19-535418-8. OCLC  57365454.
  15. ^ а б c г. Алькифей, Хамид (2018). Ирактағы демократияның сәтсіздігі: дін, идеология және сектанттық. Милтон паркі, Абингдон, Оксон. б. 126. ISBN  978-0-429-44215-5. OCLC  1057243408.
  16. ^ El Azhary, M.S. (2012). Иран-Ирак соғысы: тарихи, экономикалық және саяси талдау. Абингдон, Оксон: Маршрут. б. 1. ISBN  978-1-136-84176-7. OCLC  802047333.
  17. ^ а б Пиро, Джордж Л. (8 ақпан 2004). «Сұхбат 2-сессия» (PDF). Ұлттық қауіпсіздік. Мұрағатталды түпнұсқадан 2009 жылғы 1 шілдеде. Алынған 11 мамыр 2020.
  18. ^ Bulloch, Джон (1991). Парсы шығанағы соғысы: оның шығу тегі, тарихы және салдары. Моррис, Харви. Лондон: Метуан. бет.75 –76. ISBN  0-413-61370-4. OCLC  26096939.
  19. ^ Алькифей, Хамид (2018). Ирактағы демократияның сәтсіздігі: дін, идеология және сектанттық. Лондон: Рутледж. б. 126. ISBN  9781315771267.
  20. ^ Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. 84–88 беттер. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  21. ^ Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. б. 81. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  22. ^ Blaydes, Lisa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. б. 87. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  23. ^ Осман, Халил (2014). Ирактағы сектанттық: 1920 жылдан бастап мемлекет пен ұлттың құрылуы. Лондон: Рутледж. б. 84. ISBN  9781315771267.
  24. ^ Blaydes, LIsa (2018). Репрессия жағдайы: Ирак Саддам Хусейн кезіндегі. Принстон: Принстон университетінің баспасы. 91-93 бет. ISBN  978-1-4008-9032-3.
  25. ^ Оуэн, Роджер (2014). Араб президенттерінің өмірге құлдырауы. Кембридж: Гарвард университетінің баспасы. 111-112 бет. ISBN  978-0-674-50489-9.
  26. ^ Пирни, Брюс, 1940- (2008). Ирактағы қарсы көтеріліс (2003-2006). О'Коннелл, Эдвард., Ұлттық қорғаныс ғылыми-зерттеу институты (АҚШ). Санта-Моника, Калифорния: Рэнд. 21-28 бет. ISBN  978-0-8330-4584-3. OCLC  234317859.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  27. ^ Соққы, соққы (20 наурыз 2018). «Ирак соғысы басталғаннан 15 жыл өткен соң, қаза тапқандардың саны әлі де бұлыңғыр». Washington Post. Алынған 21 мамыр 2020.