Орыстың дәстүрлі музыкасы - Russian traditional music

Ресей музыкасы
Сыра, balalaika.jpg бар орыс баласы
Жанрлар
Нақты нысандары
Діни музыка
Дәстүрлі музыка
БАҚ және өнімділік
Музыкалық марапаттар
Музыкалық кестелер
Музыкалық фестивальдар
Музыкалық ақпарат құралдары
Ұлтшылдық және патриоттық әндер
мемлекеттік әнұранРесей әнұраны
Аймақтық музыка
Жергілікті формалар
Байланысты аймақтар

Орыстың дәстүрлі музыкасы этностың халықтық музыкалық дәстүрлерімен арнайы айналысады Орыс халқы. Оған Ресейде көбінесе халық әуендері мен фольклорлық элементтері немесе Ресейде тұратын басқа этностардың музыкасы енетін әр түрлі көркем музыканың түрлері кірмейді.

Қазіргі дәуірдегі этникалық стильдер

Дәстүрлі орыс музыкалық аспаптары бейнеленген кеңестік пошта маркасы.

Ресейде этникалық музыканы орындау және насихаттау ежелгі дәстүрге ие. Бастапқыда ол әр түрлі музыкалық музыкалармен астасып жатты, дегенмен 19 ғасырдың аяғында фольклорлық ансамбльдердің, мысалы, жетекшілік ететін халықтық хор қозғалысының танымалдылығының артуымен өзіндік өмір сүре бастады. Митрофан Пятницкий және орыс халық аспаптары қозғалысының бастамашысы болды Василий Андреев.

Жылы Кеңестік Ресей, халық музыкасы демократиялық (халықтық) немесе пролетарлық (жұмысшы табының) деп көбінесе буржуазиялық деп саналатын көркемдік музыкадан гөрі жіктелді. Революциядан кейін, бірге пролетарлық «бұқаралық музыка» (пролетариат массасына арналған музыка) ол мемлекет тарапынан айтарлықтай қолдау алды. Постта Екінші дүниежүзілік соғыс Ресей, пролетариаттық бұқаралық музыка өзінің тартымдылығын жоғалтты, ал фольклорлық музыка Кеңес Одағының ішінде және одан тыс жерлерде халық арасында кең қолдау тапты. Алайда, халық музыкасының шынайы табиғаты, олардың жанрына қарамастан, «кәсіби» орындаушыларға деген ұмтылыспен қатты бұрмаланды: сондықтан барлық халық әншілері батыстық үлгідегі классикалық нотацияны үйренуге және классикалық репертуарды орындауға үйренуге міндетті болды - немесе «кәсіпқой» ретінде жұмыс істеу құқығынан айырылу қаупі бар.[1]

Орыс қасықтары Ресейде дәстүрлі халық музыкасы үшін қолданылады (Дәстүрлі орыс қасықтарымен қойылымды тамашалаңыз қосулы YouTube )

ХХ ғасырдың 60-жылдарында Ресейдегі халық музыкасы мемлекеттік маңызды қолдауды жалғастырды және көбінесе Батыстың антитезасы ретінде қарастырылды поп музыка. Шетелдік гастрольдерге көптеген кеңестік фольклорлық ансамбльдердің шақырылуы халық орындаушысының беделін академиялық музыканттарға көтерді, ал кейбір жағдайларда одан да жоғары болды, өйткені Батыс пен Батыс тауарларына қол жетімділік өте қажет болды.

Ресейдегі этникалық (фольклорлық) музыканы көбінесе қойылымдағы шынайылық мөлшеріне қарай жіктеуге болады: шынайы шынайы халықтық музыка (дәстүрлі музыканың репродуктивті қойылымдары), фольклорлық және «факелориялық» орындау.

Ресей - бұл 300-ге жуық түрлі этникалық топтары бар, олардың көпшілігі славян емес, өз шекараларында тұратын мемлекет. Бұл мақалада тек орыс этникалық музыкасы қарастырылған.

Шынайы халық музыкасы

Бұл музыка ауыл өмірімен және дәстүрлерімен тығыз байланысты. Әдетте оны кәсіби музыканттар орындамаған. Орталық Комитеттің 1932 жылғы қаулысынан,[2] музыкалық сауаттылықты белгілеген (Кеңес Одағын индустрияландыруға деген ұмтылысқа параллель), шынайы халықтық орындау практикасының айтарлықтай құлдырауы болды. Фестивальдар, байқаулар және жұмыстар этномузыкологтар сақтап қалуға тырысқан. Соңғы кездері музыкатанушылардың концерттік сахнада шынайы халықтық музыканы шынайы орындау мәнерінде зерделеу және көбейту қозғалысы жүруде. Ресейдегі бұл қозғалысты халық музыкасы факультетінің мүшелері басқарады Мәскеу консерваториясы басшылығымен Дмитрий Покровский. Жақында діни (рухани) компоненттері бар орыс халық әндерін осындай әншілер орындай бастады Жанна Бичевская, Ольга Арефиева[3] және Елена Фролова [4]

Фольклорлық музыка

Бұл санатқа шынайы музыкалық материалды алып, содан кейін Василий Андреев тұжырымдап, кейіннен Сталин режимінде нақтыланған, бірақ кеңінен «шынайы орыс» ретінде қабылданған тәсілмен өңдеп, орындайтын музыка мамандары бастаған бұрынғы және қазіргі топтардың музыкасы кіреді. Батыс көрермендері (мысалы, спектакльдермен шартталған Қызыл Армия ән-би ансамблі ). Санатқа көптеген аймақтық фольклорлық ансамбльдер мен Ресей Федерациясында танымал би компаниялары кіреді. Көбінесе бұл фольклорлық ансамбльдер өздері қызмет ететін аймақтағы халықтық музыкалық дәстүрлерді жинауға және сақтауға маманданған. Олар ауылда қолданылған, бірақ сахнада қолдануға түрлендірілген шынайы костюмдер негізінде стильдендірілген сахналық костюмдерде өнер көрсетеді. Ең дұрыс емес, бірақ кең таралған - бұл казак присиадки деп аталатын (төмен скватинг билері) тамаша синхрондау болды; Профессор Лаура Дж.Ольсон байқағандай, «бұл жағдай ХІХ ғасырдың аяғындағы орыс балетінің дәстүрлерінен алынғандықтан, нақты казак дәстүрлерін көрсете алмады».[5]

Көркем фольклорлық музыка

Бұған қалалық зиялы қауым мен кәсіби композиторлар шығарған фольклорлық тәсілмен жазылған музыка жатады. Бұл топқа орыс халық аспаптары оркестрлерінің музыкасының көп бөлігін жатқызуға болады, өйткені ол академиялық музыкалық дәстүрлерге негізделген және тек шабыт ретінде фольклорлық элементті қабылдайтын ойын тәсілдеріне негізделген.

Барлық батыстық фольклорлық дәстүрлердегідей, айырмашылықты анықтау қиын, өйткені 19 ғасырда зиялы қауым халық музыкасын жинайды (әрдайым олардың бастапқы материалдары бойынша дәлме-дәл бола бермейді) және оны түпнұсқа шығармалармен шатастырады.

Соңғы кездері орыс халық аспаптарында ойнайтын консерваторияларда дипломдарын бітірген музыка мамандары енді олар өздерінің «ерке екендігіне» күмәндануда, өйткені олардың ешқайсысы әуелі (ауыл) халықтарының орындауында болған емес. Енді біреулері өз музыкаларын академиялық фольклорлық музыка деп атайды, бұл көптеген академиялық музыканттарға арналған оксиморон.

Вокалды музыка

Шынайы орыс халық музыкасы ең алдымен дауысты. Орыстың халық әні күнделікті ауыл өмірінің ажырамас бөлігі болды. Ол таңертеңнен кешке дейін шырқалып, төрт мезгіл мен ауыл тұрғындарының өміріндегі маңызды оқиғаларды бейнелейтін. Оның тамыры маңызды бөліктер айтылатын православие шіркеулерінде. Халықтың көп бөлігі сауатсыз және кедейлікке душар болған, сондықтан музыкалық аспаптар сирек кездесетін, ал нотациясы (вокалға қарағанда аспаптар үшін анағұрлым маңызды).

Ауылдың шынайы әні академиялық мәнерден ерекшеленеді. Әдетте бұл тек кеуде регистрінің көмегімен жасалады және жиі аталады «ақ дыбыс» немесе «ақ» дауыс. Ол көбінесе басқарылатын айқай немесе айқай ретінде сипатталады. Әйелдердің кеуде регистрі әншілерінің диапазоны тек бір октавадан 12 нотаға дейін бар.

Кеуде регистрін орындау Ресейдің көптеген халықтық хорлары мен көршілес елдер қолданатын стильге айналды. Пятницкий мен украин халық хорының режиссері Демуцкий 1900 жылдардың басында ізашар болды.

Көрнекті ансамбльдерге Пятницкий атындағы орыс халық хоры, Солтүстік орыс халық хоры, Омбы мемлекеттік орыс халық хоры, Белое Злато, Александров атындағы Совет Армиясының ән-би ансамблі және Мәскеу әскери ауданының ән және би ансамблі.

Аспаптық музыка

Ресейде аспаптық музыка ұзақ уақыт бойы басылды. 1648 жылы патша Ресейлік Алексис І сол кезде кең таралған көзқарастардың әсерінен Орыс Православие шіркеуі барлық музыкалық аспаптарды пайдалануға тыйым салды.[дәйексөз қажет ] Ол кезде аспаптар шайтаннан деп айтылған. Бүгінде оңай тексерілмейді, бірақ кейбір тарихшылар бұған сенеді скоморохтар, патша туралы менсінбейтін әндерді аспаптың сүйемелдеуімен орындау, шынайы себеп болуы мүмкін.[дәйексөз қажет ] Тыйым салудың салдарынан аспаптық музыкалық дәстүрлер жойылып, көптеген жылдар бойы Ресейде дамуына қолайлы жер болған жоқ. Православие шіркеулерінде музыкалық аспаптар қолданылмайды (Ресейде).

19 ғасырдың аяғында, Василий Андреев, салондық скрипкашы, Санкт-Петербургке келген француз туристеріне арналған қойылымдарда балалайканы қабылдады. Музыка танымал болды және көп ұзамай Андреев балалайка ойыншыларының клубын ұйымдастырды. Бұл клуб оркестрге айналды, уақыт өте келе ол қозғалысқа айналды.

Алексей Архиповский қазіргі орыс тілі болып саналады Паганини балалайканың, бірақ а Пэт Метени тәсіл.[6] Гастрольдер кезінде ол көптеген таңқаларлық жанкүйерлерге ие болды, олар оны Паганини мен салыстырды Джими Гендрикс: «E-E-A-ға икемделген үш ішекті аспаптың әлеуеті зор деп ойлаған болар едің, бірақ сен ол кезде Алексей Архиповскийді әлі естімегенсің ... [ол] өзінің орыс Паганини екенін көрсетеді.» [7][8] «[Ол] көпшілік алдында алғашқы көріністен кейін бірден сенсацияға айналды. Ол іс жүзінде қираған Гитара фестиваль ... керемет музыкалық шеберлікті көрсету. Бұл MIME мен ым-ишарамен түсіндіруге болмайтын ойындар мен қызықтыратын нөмірлердің нағыз театры еді. Көптеген тыңдаушылар оны Джими Хендрикстен кем емес салыстырды » [9]

Патшалық империяның соңғы кезеңдерінде оянған «орысшылдығымен» үйлесетін қарапайым үш ішекті аспаптан бұл қозғалыс көптеген басқа орыс халық аспаптарының дамуы мен жүзеге асырылуына әкелді. Орыс халық аспаптар қозғалысы Ресей құрамындағы басқа этностардың мәдениеттерінде өз резонансын тапты кеңес Одағы және Кеңес блогы елдері. Халық аспаптар оркестрлері пайда болды Беларуссия, Украина, Қырғызстан, Югославия, Болгария, Молдавия, және Румыния.

Дәстүрлі аспаптар

Хордофондар

  • Балалайка, саусақпен ойнайтын үш ішекті, үшбұрышты дыбыстық тақта. Ол әртүрлі мөлшерде болады, ең көп таралған прима. Жіптердің екеуі десантта, примада, секундада және альт балалайкаларда бірдей бапталған.
  • Домра, шағын үш-төрт ішекті орыс нұсқасы мандолин а немесе жұлып алынған дөңгелектелген дыбыстық тақтайшамен плектр. Ол сондай-ақ әртүрлі оркестр өлшемдерінде жасалады. Бастапқыда олардың барлығы үш ішекті болды (E-A-D). Төрт ішекті түр 20 ғасырдың басында дамып, Украинада танымал болды.
  • Гудок (сонымен қатар худок), үш ішекті, алмұрт тәрізді бесіншіден реттелген орыс садақ құралы, ол әдетте тігінен ұсталады.
  • Гусли, біздің дәуіріміздің 6 ғасырында-ақ гректер сипаттаған ежелгі шығыс славян музыкалық аспаптарының бірі. Бұл жұлып алынған ішекті аспаптың әр түрлі түрлері бар.
  • Колосная лира[10] (Доңғалақты лира), орыс тіліндегі нұсқасы дауылпаз әдетте а виолончель дене.
  • Семиструнная гитара (Семиструнка, орыс гитара), акустикалық гитараның жеті ішекті нұсқасы, өзінің таңдаулы құрылыс әдісі және бірегей ашық G major тюнингімен.

Аэрофондар

Идиофондар

Ән айтудағы қайталанатын элементтер

«Ahy luli luli lui» немесе «Ohy loli loli loi» сөйлемі орыс халық әндеріне тән және оны әйелдер айтады.

Ысқырық орыс халық әндерінде өте көп кездеседі.

«Опа», сонымен қатар «Оп оп» және кейде «Ота» леп белгісі де орыс халық музыкасына тән қасиет, оны әйел және ер әншілер қолданады.

Сондай-ақ, казактардың әртүрлі лептері көптеген орыс халық әндерінде ұсынылған.

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Лаура Дж. Олсон, Орындаушылық Ресей: халықтық жаңғыру және орыс ерекшелігі (2004), 58-59 б
  2. ^ Олсон (2004), б. 58
  3. ^ «Ольга Арефьева. Концерт» Песни о смерти"". Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 4 наурызда. Алынған 19 мамыр 2015.
  4. ^ Рухани триптих Рухы кішіпейілдер бақытты! 1 бөлім қосулы YouTube, 2 бөлім қосулы YouTube, 3 бөлім қосулы YouTube )
  5. ^ Олсон (2004), б. 164
  6. ^ «Дубровникте жазғы музыка жарқырайды». Бүгінгі Заман. Архивтелген түпнұсқа 21 мамыр 2015 ж. Алынған 19 мамыр 2015.
  7. ^ Джим Овстон. «Ойықтар арасындағы оқу». Алынған 19 мамыр 2015.
  8. ^ http://www.todaystops.com/alexei-arkhipovskiy-playing-impressive-russian-balalaika
  9. ^ «Америка журналы». Америка журналы. Алынған 19 мамыр 2015.
  10. ^ «Колосная Лира (дауылпаз)». Митя Кузнецов.[тұрақты өлі сілтеме ]

Әрі қарай оқу

  • Мэйз, Фрэнсис, аударған Арнольд пен Эрика Померанс (2001). Орыс музыкасының тарихы: Камаринскаядан Баби Ярға дейін. Калифорния университетінің баспасы. ISBN  0-520-21815-9.CS1 maint: бірнеше есімдер: авторлар тізімі (сілтеме)
  • Авраам, Джералд Э. (1988). Орыс музыкасында оқу. Reprint Services Corp. ISBN  0-317-90761-1.
  • Ralston, W. R. (1970). Орыс халқының әндері: славян мифологиясының және орыс әлеуметтік өмірінің иллюстрациясы ретінде (Музыкадағы зерттеулер, № 42). Haskell House Pub Ltd. ISBN  0-8383-1224-1.
  • Veryat, I. (1994). Орыс әндері: романизацияланған орыс, ағылшын және музыкадағы мәтін. Аспазия. ISBN  1-882427-23-8.
  • Авраам, Джеральд Э. (1976). Орыс музыкасы туралы. Scholarly PR. ISBN  0-403-03757-3.
  • Хо, Аллан және Дмитрий Феофанов (ред.) (1989). Орыс / кеңес композиторларының өмірбаяндық сөздігі. Greenwood Press. ISBN  0-313-24485-5.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)

Сыртқы сілтемелер