Рубанизация - Rubanisation

Рубанизация бұл қазіргі кездегідей екі емес, қала мен ауыл бір кеңістік ретінде қарастырылатын адамдардың қоныстарын қайта тұжырымдамалау болып табылады - қала мен ауыл жеке аймақ ретінде қарастырылады. Рубанизация ауыл мен қаланы екі бөлек аймақ ретінде қарастыруды тұрақсыз деп санаудан туындайды әлеуметтік әділеттілік, мәдени әділеттілік және экологиялық әділеттілік. Бұл ойлау тәсілі қоршаған ортаға тұрақты технологиялар мен этикалық өмір салты қолдайтын өмір сүруге нақты өмірлік таңдауды ұсынатын кешенді дамудың жаңа кеңістіктік геометриясын талап етеді.

Өмірлік таңдау

«Урбанизм ауылдық жерлердің жағдайын тым ұзақ уақыттан бері байқамай келеді және біз әлемдік қаржы дағдарысы мен климаттың өзгеруіне тап болған кезде ағым өзгеруде. Сондықтан урбанизмнің идеология ретіндегі үстемдігі үлестірілген бақыттың жаңа экономикасына жол беруі керек. барлығы үшін әлеуметтік әділеттілік пен мәдениетті өзгерту арқылы табуға болады, мұнда қоғамдастық пен білімді өздерінің жеке мүдделері үшін бағалау және табиғатты сүю басты мәселе болып табылады ».[1]

Рубанизация кезінде ауылға кері көшуді ынталандырады және әділетсіз жинақтау нәтижесінде қираған қаланы жөндеуге қайтып келмес бұрын, өміршең таңдаудың болуы арқылы мүмкін болады. Қолданыстағы мегаполистердің проблемаларына назар аудару тек тоқтаусыз шешім болып табылады. Дәлел: қазіргі даму режимінде қалалар «дамудың айрықша назарына» айналғандықтан, ауылдық жерлер елеусіз қалды.[2] ауылдық жерлердегі адамдарды қалаға көбірек қоныс аударуға мәжбүр ету. Бұл дамушы әлемдегі көптеген қалаларда халықтың жаппай жарылысына әкеліп соқтырды, бұл лашықтардың көбеюінен көрінеді.[3] Дамыған қоғамдар жағдайында шағын қалалар мен ауылдар өздері ұсынған толқу үшін үлкен қалалардың арбауына түсіп, халықты жоғалтады. Рубанизация «әлі де болса ауыл мен қаланың жаппай көші-қонының негізгі себебі болып қала беретін ауылдағы кедейлік проблемасы» болмаса, деп тұжырымдайды.[4] шешіліп, адамдарға ауыл мен қала өмірін, проблемаларын шешуде нақты таңдау берілген урбанизация шешілмейтін болып қалады.

Кеңістіктік геометрия

Рубан елді мекендерін «табиғат, шаруа қожалықтары, көлік, байланыс және ақпараттық өзара байланыс торында орналасқан инфрақұрылымдық дербес ұяшықтар» ретінде қарастыруға болады.[5] Бұл ұяшықтардың әрқайсысының орналасуы, қоршаған ортасы және экономикалық талаптарымен анықталатын тығыздығы мен пайдалану қоспасы бар - оңтайлы жүру қашықтығы ретінде қабылданатын радиусы 500 метрден аспауы керек. (Алайда ұяшық үшін минималды тығыздық бірінші кезектегі жергілікті мектеп популяциясын қолдау үшін қажет мөлшерге негізделген.) Энергия жағынан әр ұяшық өз күшін жинай отырып, мүмкіндігінше автономды болуға шақырылады. меншікті сумен жабдықтауды өңдеу және өзінің органикалық және бейорганикалық қалдықтарын өңдеу.[6] Әлеуметтік тұрғыдан әр камера өз мектептерімен, денсаулық сақтау мекемелерімен, дүкендермен, жұмыс орындарымен және қарапайым қызметпен қамтамасыз етілген, олардың барлығы жаяу жүруге жақын. Осылайша, Рубанизация әр адамның немесе отбасының өмір сүру сапасын, күнкөріс және орналасу орнын таңдау арқылы жоғары сапалы өмір сүруіне кепілдік береді. Барлығы қалада немесе міндетті түрде ауылдық жерде тұрғысы келмейді. Өмірдің әр кезеңінде өміршең таңдау болуы керек; таңдаусыз жағдай - адамзатқа қарсы қылмыс.

Содан кейін бұл автономды жасушалар географиялық және экологиялық ерекшеліктерді ескере отырып, ландшафтта шашыраңқы болады. Ұяшықтардың шекаралары олардың арасындағы кеңістіктер ферма болуына мүмкіндік беру үшін аз-кем дөңгелек болып табылады және бұл аралықтар қоныстану тығыздығы мен ашық жерлерге қойылатын талаптарға байланысты өзгеріп отыратын. Алайда, кез-келген жағдайда, жас өрістерге, фермаларға, су объектілеріне және т.с.с. олар жас урбанизацияланған қалаларда тығыз оралған кезде де жасушалар арасында жаңа ферма өнімдерін жергілікті жерде алуға мүмкіндік береді. Тығыздық талаптарына сәйкес нақты түрлендірулер мен бейімделулер жасалатын болса да, «қоныстану үлгісінің жасушалық сипаты кеңістікті ұйымдастырудың тиімділігі мен өміршеңдігін қамтамасыз ететін негізгі жүйе болып қала береді» және «қала құрылысында жасыл және қоңыр алаңдар арасындағы ескі бәсекелестік» экономикалық императивтер осылайша осы геометриямен жойылады. '[7] Сонда адамдар тұратын елді мекендер бүкіл әлемдегі фермалардың және табиғи аймақтардың өзара байланысты жасыл желісі арасында тоғысатын еді.

Қолданыстағы қалалар

Рубанизация қалаларға деген қажеттілікті жоюға ұмтылмайды. Керісінше, ол адамдарға қалаға қазіргі кездегі баламалы нұсқаны ұсынады. Қолданыстағы қалалар бес негізгі функция үшін сақталуы керек:[8]

  1. медициналық зерттеулер мен емдеудің ең жоғары деңгейі
  2. академиялық зерттеу мен оқытудың жоғарғы деңгейі
  3. қаржы мен басқарудың жоғарғы деңгейі
  4. ойын-сауық пен өнердің ең жоғарғы деңгейі
  5. өңдеудің ең жоғары деңгейі

Қолданыстағы қалалардағы өзгерістер уақыт өткен сайын орын алуы мүмкін және үлестірілген рубанизацияланған елді мекендердің тұжырымдамасы дамиды. Бар кең қалалық матаға жасыл кеңістіктер мен су айдындарын іріктеп енгізу арқылы уақыт өте келе жасыл желек орнатылатын болады.

Көлік

Роботтандырылған электрлі автобустарды пайдаланатын жаңа көлік жүйелері көлік магистралі ретінде қызмет етеді, оны отбасыға немесе жеке адамға тиесілі шағын жеке электр көліктері толықтырады. Жол кеңістігінің тиімділігін арттыру үшін барлық роботталған көліктер магниттік байланысқа түсіп, пойызды құрайды, соның арқасында әрбір көлік құралы пойызға автоматты түрде қосыла алады немесе одан ажырай алады. Бұл бекітілген рельсті жүйелер талап етпейтін икемділікті қамтамасыз етеді. Жолдардағы кептелісті жою үшін жолдар еніне, қозғалыс тығыздығына және көлік түрлеріне байланысты төрт санатқа бөлінеді. Бұл жүйе қолданыстағы автомобиль жолдарының жүйелеріне негізделген.

Жаңа экологиялық аймақтық экономика

Қазіргі кезде өндіріс пен тұтынудың экономикалық заңдылықтары экологиялық зақымдаушы болып табылады, сондықтан адамдарды материалдық тұтынуға негізделген қазіргі қанағаттан айыру үшін өмірде жаңа материалдық емес қанағаттанушылықтарды табу керек. Рубан жағдайында бұл жаңа қанағаттану жақсы білім беру, қоршаған ортаның жоғары сапасы, отбасылық және қоғамдық өмірді жақсарту түрінде болады. Қазіргі даму моделі жүзеге асыратын индивидуалистік және материалистік құндылықтар дәстүрлі жанашырлық, кішіпейілділік, айналадағыларға және қоршаған ортаға қамқорлық жасау құндылықтарын жаңа экоаймақтық экономиканың негізі ретінде қамтуы керек.

Еңбек етіңіз, өмір сүріңіз, оқыңыз, ойнаңыз, егіншілікпен айналысыңыз

Рубанизацияның әсері кедейлікті жою шеңберінен тыс, жұмыс істеуге, өмір сүруге, оқуға, ойнауға және жүруге болатын қашықтықтағы егіншілікке үлкен тепе-теңдік әкеледі. 'Балалар мектепке жаяу барады. Ата-аналар жақын жерде жұмыс істейді. Балалар ата-аналарының не істейтінін біледі. Ата-аналар балаларының оқу жағдайларына қатысады. Қауымдастықтар өмірді жақсарту мен қауіпсіз етудің жаңа тәсілдерін елестету үшін өзара әрекеттеседі. Барлығы жақсы таза органикалық тағамдарды пайдаланады, фермерлерді біледі, тағамның қалай өсірілетінін біледі және диетаны маусымдық дақылдарға сәйкес реттейді. '[9] Жақсы өмір нақты шығармашылық қоғамдастық әрекеті, жұмысты орындау және отбасылық байланыстар арқылы қалпына келтіріледі.

Сәулет

Рубанизация моделінде жергілікті бастамалар мен біртіндеп іс-қимыл көтермеленеді. Сондықтан, тоталистік жобалар жиіркенішті. Инфрақұрылымды және жерді пайдалануды жоспарлауды басқаратын жалпы Рубан үлгісінде құрылыс жобаларын іске асыру жергілікті экологиялық мәселелермен және елді мекеннің ортақ құндылықтары аясында жеке шығармашылықпен басқарылады. Жергілікті материалдар мен техникалар дизайн стилін сипаттауы керек. Бұл «жойылған дәуірдің» өндірістік эстетикасын көшіру үрдісінен аулақ болып, табиғи локализмге бейім болар еді.[10]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. «Жақсы» дизайн дегеніміз не: азиялық сәулет туралы ойлау. Сингапур сәулетшісі, № 246, 2008, 60-бет.
  2. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. Ауылға қараңыз: қалалық / ауылдық айырмашылық. Ғаламдық Азия, т. 3, No3, 2008 күз, 48-55 бб.
  3. ^ Лим, Уильям С. В. Қалашықтар мен қала тұрғындары үшін әлеуметтік және кеңістіктегі әділеттілік. 23 қазан 2009 ж.
  4. ^ Лим, Уильям С. В. Қалашықтар мен қала тұрғындары үшін әлеуметтік және кеңістіктегі әділеттілік.
  5. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. 'Рубанизация': Адамдардың қоныстанған ортасымен үйлесімділігін қайта тұжырымдау. 12 қараша 2008. http://www.rubanisation.org/2008/11/rubanisation-re-conceptualisation-of.html
  6. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. 'Рубанизация': Қоршаған ортамен үйлесімді түрде адамдардың қоныстарын қайта тұжырымдау.
  7. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. 'Рубанизация': Қоршаған ортамен үйлесімді түрде адамдардың қоныстарын қайта тұжырымдау.
  8. ^ Жақында Хэй, Тэй. Сингапур Ұлттық университетінің сәулет бөлімінде презентация. 2 қыркүйек 2009. http://www.rubanisation.org/2009/09/blog-post.html
  9. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. Рубан көрінісі. 6 мамыр 2009 ж. http://www.rubanisation.org/2009/05/ruban-vision.html
  10. ^ Тэ, Хен көп ұзамай. Рубан көрінісі.

Әрі қарай оқу

  • Тұрақты қалалардың болашақ формасы және дизайны, Майк Дженкс пен Никола Демпси
  • Куба оқырманы, Авива Чомпский және басқалары
  • Пілдердің шегінуі, Марк Элвин
  • Чен Гуиди мен Вэн Чунтаоның қайықтары суға батады ма
  • Табиғатпен бірге дизайн, Ян МакХарг
  • Стивен Джонсонның пайда болуы
  • Табиғатқа апаратын жол, Масанобу Фукуока
  • Төртінші фактор, Амори Ловинс және басқалар
  • Пирамида түбіндегі сәттілік, автор К. К. Прахалад

Сыртқы сілтемелер