Родерик Фергюсон - Roderick Ferguson

Родерик Фергюсон Әйелдер, гендерлік, сексуалды зерттеулер және американдық зерттеулер бойынша профессор Йель университеті.[1] Ол бұған дейін афроамерикандық кафедрада афроамерикандық және гендерлік және әйелдертану профессоры болған Иллинойс университеті, Чикаго. Оның стипендиясына жұмыс кіреді Африка-американдық әдебиет, квер теориясы және квер оқу, классикалық және қазіргі заманғы әлеуметтік теория, афроамерикалық интеллектуалды тарих, нәсіл және этникалық қатынастар социологиясы және қара мәдени теория.[2] Кверс теориясына қосқан үлестерінің қатарында Фергюсон «Түс сынының Queer» терминін енгізген деп есептеледі, ол «... әлеуметтік формациялардың сұрағы [ионы] нәсіл, жыныс, жыныстық қатынас және таптың қиылысы ретінде ерекше қызығушылықпен сол формациялардың ұлтшылдық мұраттармен және тәжірибелермен қалай сәйкес келетіндігі және олардан алшақтайтындығы туралы. Түстерді талдау кезегі - бұл түрлі-түсті феминизм, материалистік талдау, постструктуралистік теория және критерит әйелдерден құралған гетерогенді кәсіпорын ».[3] Фергюсон сонымен қатар қазіргі заманғы университетті сынға алумен және жоғары білім беруді корпоративтеуімен танымал.[4]

Өмірі және мансабы

Фергюсон өзінің Б.А. Вашингтоннан келген социологияда, Колумбия округі Ховард университеті 1994 жылы кандидаттық диссертациясын қорғауға дейін. әлеуметтану бағдарламасынан Калифорния университеті, Сан-Диего сәйкесінше 1997 және 2000 жылдары.[2] Ол қазіргі заманғы тілдер қауымдастығының 2000 жылы «қазіргі тілдердегі лесбиянкалар, гейлер мен христиандық зерттеулердегі ең жақсы эссесін» марапаттайтын «Кромптон-Нолль сыйлығының» иегері, «Парвену Болдуин және басқа жағы» мақаласы үшін. Өтеу туралы ». Редакторының қауымдастырылған редакторы қызметін атқарды Американдық тоқсан сайын: Американдық зерттеулер қауымдастығының журналы 2007 жылдан 2010 жылға дейін және 2009-2012 жылдар аралығында Миннесота университетінде Американдық зерттеулер кафедрасының меңгерушісі қызметін атқарды.[5] Фергюсон 2018 президенті қызметін атқарды Американдық зерттеулер қауымдастығы өзінің президенттік жолдауын «Жеңіл көріністі ұстау үшін: американдық зерттеулер және радикалды дәстүрлерді белсендіру» атты 2018 жылғы қарашадағы жылдық конференцияда сөйледі.[6]

Иллинойс университетінде (Чикаго) Фергюсон «Нәсілденген дене» ғылыми-зерттеу кластерінің тең директоры болып қызмет атқарды және бұған дейін африкалық американдық зерттеулер кафедрасының төрағасы болған.[7] Иллинойс университетінің факультетіне келгенге дейін ол профессор болған Миннесота университеті, егіз қалалар (UMN).[2] 2004 жылы ол Калифорния Университетінің Гуманитарлық Ғылыми-зерттеу Институтындағы «Кверлердің орналасуы» семинарының резиденциясының стипендиаты болды.[7] 2013 жылы ол гуманитарлық ғылымдар кеңесі мен афроамерикалық зерттеулер орталығына келген ескі доминион факультетінде болды Принстон университеті.[8]

Фергюсон «тұжырымдамасымен ең танымалтүсті сынның сұранысы «кітабынан Қара түсте аберрациялар, жұмысымен тамырлас Одре Лорд, Черри Морага, Барбара Смит, және Комбахи өзенінің ұжымы нәсілдік немесе ұлттық топтарда біртектілікті болжамайтын. Керісінше, олар адам өмірінің нәсілдік, жыныстық және жыныстық бағалануы мен девальвациясының күшті реляциялық талдауын ұсынады.[9]

Жұмыс істейді

Қара түстегі аберрациялар: түсті критке қарсы (2004)

Қара түсте аберрациялар Ричард Райт, Ральф Эллисон, Джеймс Болдуин, Тони Моррисон және Карл Маркс еңбектерін сыни тұрғыдан талқылайды және американдық мәдени зерттеулерді әлеуметтанудың сұрақтарымен байланыстырады, квер теориясы, постколониялық зерттеулер және Африкандық американдық зерттеулер. Фергюсон интеллектуалды ізденіс бір пәннің шеңберінде ұқыпты түрде анықталмайды, бірақ ол біртектіліктен қалыптасады деп болжайды. Қара түсте аберрациялар канонға және оның жыныстық айырмашылықты реттеуге жауап ретінде түсінуге болады.[10]

Фергюсон өзінің пікірталастарын қалалық капитализмнің тірегі ретінде қызмет ететін жезөкше қара патшаның сипаттамасынан бастайды. Марлон Риггс ' Біріккен тілдер. Бұл сан бірнеше рет анықталып, нәсіліне, класына, жынысына және жынысына байланысты ажыратылғандығымен шатастырады. Фергюсон қара крек-патшайым жезөкшені түсіндіру үшін талдау әдісі ретінде түстік сынның кверін ұсынады және бұл суретті Батыстың мәдениеті мен шежіресінде әлеуметтік категориялардың біртектілігін көрсету үшін пайдаланады.

Түс сынының кезегі пайда болады Қара түсте аберрациялар нәсіл, тап, жыныс, жыныстық қатынас пен ұлттың тоғысқан жерлерін жасыру үшін жұмыс жасайтын идеологияға қарсы күрес әдісі ретінде. Фергюсон келесі идеяға сүйенеді тарихи материализм бұл капитал гендерлік, нәсілдік жыныстық идеалдардың рұқсат етілген шекарасынан асып кететін әлеуметтік формациялар шығарады, сонымен бірге бұл формациялардың патологиялық ретінде көрінуін сынайды.[10] Сонымен қатар, ол сәйкестілікке қол жеткізілетін мақсат ретінде қарайды Барбара Смит «Қара феминистік сынға қарай» эссесі тұрақтылық үшін айырмашылықтар жасырылатын кеңістік емес, сәйкестілік әлеуметтік қайшылықтар туралы келіссөздер жүргізетін кеңістік болуы керек деп тұжырымдайды.

Фергюсон африкалық американдық романды батыстық, канондық шежірелерден тыс болуы мүмкін материалды және дискурсивті көптігінің дәйегі ретінде пайдаланады. Ол афроамерикалық романдарды афроамерикалық мәдениеттегі гендерлік және жыныстық қатынастарды тереңдете алатын мәдени форма ретінде қарастырады. Фергюсон қарыз алады Тони Моррисон Келіңіздер Сула және Ричард Райттың пікірін талқылады Туған ұл, Ральф Эллисон Көрінбейтін адам, және Джеймс Болдуиннің Барыңыз тауда афроамерикалық роман афроамерикалық қоғамдастықтың гендерлік және жыныстық қатынастары үшін күрестер мәжбүрлейтін рефлексия алаңы болып табылатындығын көрсету.[10] Ол осы романдарды социологиялық мәтіндермен қатар қояды Комбахи өзенінің ұжымы мәлімдеме және Даниэль Мойниханның Негрлер отбасы гетеропатриархия мен оппозициялық қозғалыстарды контексттеу.

Туған ұл

1 тарау Қара түсте аберрациялар қатарластар Ричард Райт социологиялық жұмысымен классикалық роман Роберт Парк, гетеросексуалды көбею арқылы ассимиляция мен миграцияны елестеткен. Парк деп санайды урбанизация «алғашқы топты» жезөкшелікке, гомосексуализмге және жасөспірімдер арасындағы қылмысқа ұшыратып, афроамерикалық аудандарды гетеронормативті емес түзілімдермен теңестірді.[11] Фергюсон Райтты әлеуметтік дезорганизацияға «афроамерикалық гендерлік және жыныстық тұтастықты бұзған» феминизациялау процесі ретінде жауап ретінде түсінеді.[3] Райт гетеропатриархияға немесе ұлттық идеяларға сәйкес келмейтін әйелдік фигура болып табылатын Үлкен Томастың кейіпкерін қолдануы гетеронормативті емес дисфункцияны және нәсілдік үстемдіктің гендерлік ерекшеліктерін білдіру үшін қолданды. Фергюсон парк пен Райттың жұмысындағы қара нәсілділерді қанау феминизация мен қоғамдағы дисфункцияның қайнар көзі болып табылады деп дәлелдейді.[3]

Көрінбейтін адам

2 тарау Қара түсте аберрациялар профессор Вудридждің егжей-тегжейлі сипаттамасын, жарияланбаған тарауындағы кейіпкерді қамтиды Ральф Эллисон Келіңіздер Көрінбейтін адам. Фергюсон үшін Вудридж университеттегі канонға сәйкессіздік пен қарсылықты білдіреді. Фергюсон бұл кітапты Роберт Парктің ұлттық бірлікке қауіп төндіретін нәсілдік топтарды «америкаландыру» ниетімен қатар қояды, ал батыстық университеттің мүшесі Вудридж американдық бағдарламалар түзетуге тиіс нәрсені жоққа шығарады.[3] Фергюсон Вудридждің кейіпкері арқылы африкалық американдық сәйкестіліктің доминантты әдеби өкілдіктермен анықталған санаттардан интерпелляцияға қалай түсті реңкке қарсы тұра алатынын және басқа күштердің осы күштердің әрекетіне қарсы тұру үшін шабыттандыруға болатындығын көрсетеді.[10]

Барыңыз, тауда

Фергюсон Джеймс Болдуиндікін қолданады Барыңыз, тауда Гетеронормативтіліктің сыны ретінде, романның негрлерді гетеронормативті емес етіп құруы афроамерикалықтардың психикасына қалай әсер еткенін талқылады. Атап айтқанда, Фергюсон Болдуин Грэмес отбасын Харлем қауымдастығын сипаттау үшін қолданылатын «патологиялық» және «лас» стереотиптердің өкілі ретінде қалай қолданатыны туралы талқылайды.

Басқа нәрсе болуы мүмкін

4 тарау Қара түсте аберрациялар әлеуметтанудағы, Қара күш қозғалысы мен ақ феминистік кеңістіктегі нормативті және қысымшылықты пікірталастарды сынайды. Фергюсон сілтемелері Одре Лорд, Шерил Кларк, Барбара Смит, Сонымен қатар Тони Моррисон Келіңіздер Сула және осы тарауда қара феминистердің осы дискурстарға қатысты сындарын қолданады. Ол лесбианизм жеке саясатты санайды, сонымен қатар ақ феминистік кеңістікті қара әйелдердің, әсіресе лесбияндардың қолайсыздығы үшін сынайды деген пікірде олармен келіседі. Фергюсонның сыны Moynihan есебі қара аналарды қара маргиналдауға кінәлап, дамушы елдерде азаттық қозғалыстар басталып, азаматтық құқықтар үйде өрби бастағанда, АҚШ өзінің зұлымдық өткенін артта қалдырды деген оқиғаны алға тартқаны үшін, бұл АҚШ-тың әлемнің полицейі ретіндегі негіздемесін ескеретін еді. Ол сондай-ақ гетеросексуализмді және патриархалдық отбасылық құрылымдарды жоғары деңгейге қоятын Black Power қозғалыстарындағы дискурстарды сынайды, бұл әсіресе қара лесбияндарды жоққа шығарады және көбірек коалиция құруға шақырады.[12]

Сула

Фергюсон Тони Моррисонды қолданады Сула романның гетеропатриархаттық дискурсты ығыстыруға тырысатын сұр қара сындарды бейнелейтін жыныстық гетеронорматизмді бейнелейтін тағы бір мысал ретінде.[13] Фергюсон Одре Лорд және Барбара Смит сияқты қара лесбиянкалар 1970-80 жылдардағы қозғалыстар кезінде гетеросексуализм мен патриархатты сынауда көшбасшы болды деп сендіреді. Сула қарсыласудың үлгісі ретінде. Сула нәсіліне, сыныбына, жынысына және өзара қысым жасау түрлеріне күмән келтіретін түрлі-түсті сыншылардың негізі ретінде көрсетілген.[13]

Strange Affinities (2011)

Қызық аффиниттер - Лос-Анджелестегі Калифорния университетінің азиялық американдық зерттеулер және гендерлік зерттеулер профессоры Фергюсон мен Грейс Кюнгвон Хон құрастырған және өңдеген этникалық зерттеулер эсселерінің антологиясы. In-дағы очерктер Қызық аффиниттер Фергюсонның түстерді сынаудың интеллектуалды дәстүрін ұстану және нәсілдік, жыныстық және жыныстық айырмашылықты жасаудағы прогрессивті коалициялардың мүмкіндіктерін зерттеу.[9] Очерктерде түрлі-түсті критиканың және феминизм әйелінің дәстүрлі коалиция мен ынтымақтастықтың стратегиясынан тыс, әртүрлі топтар үшін ортақ тіл жасай алатындығына ерекше назар аударылады.[14]

Заттардың ретке келтірілуі: университет және оның азшылықтың педагогикасы (2012)

Жылы Заттарды ретке келтіру, Фергюсон университеттегі пәнаралық қатынастардың тарихын, оның ішінде нәсілдік, жыныстық, этникалық және квертану кафедраларының жоғарылауын қадағалайды және оларды академиядағы, мемлекеттің және жаһандық капитализмдегі биліктің дамуы үшін маңызды емес деп санайды. оған.[4] Ол АҚШ-тағы университеттердегі 60-70-ші жылдардағы қозғалыстар туралы әңгімелейді, онда азшылықтар мен студенттер студенттер студенттер қалашығындағы нәсілдік және гендерлік кемсітушілік пен теңсіздікке наразылық білдірді. Фергюсон, сайып келгенде, мәдени зерттеулерді және азшылықтың басқа қозғалыстарын мемлекет оңай таңдайды және бұл мекеменің күшіне қарсы тұратын жаңа талдау режимдерін әзірлеу қажет.[15]

Адриан Пайпер көркем коллаж Автопортрет 2000 Кітаптың басында институттар, оның ішінде университет, мемлекет және капитал - әртүрлілікті сыртқы жағынан алға тартқанына қарамастан, теңдік жобаларын бұзу үшін қалай белсенді жұмыс істейтінін көрсету үшін қолданылады. Бұл жобаны Фергюсон американдық академияның түрлі-түсті студенттерге берген уәделерін қалай орындамағанын көрсету үшін қолданады. Ол қарыз алады Мишель Фуконікі дәлелдер Жыныстық қатынас тарихы Институттар азшылықтардың қозғалысын ынтымақтастыққа және өз мақсаттарына қосуға болатын элементтер ретінде қалай қарайтындығын сипаттау үшін санау және есептеу күші туралы. Фергюсон Фуконың сөзімен айтқанда «күшті» «белгілі бір қоғамдағы стратегиялық жағдай» ретінде пайдаланады және азшылықтың айырмашылығын есептеу және реттеу режимі болып табылады, ол жеке емес, бірақ өзгермелі қатынастар желісінің жүйелі және өкілі болып табылады.[16][17]

Заттарды қайта реттеу егжей-тегжейлі 60-70 жж студенттер ұйымдастыратын, соның ішінде Чикано қозғалысы Калифорния, Сан-Диего университетіндегі Лумумба-Сапата ұжымына ерекше назар аудара отырып, ол қара, чикано және кедей ақ нәсілді студенттерді оқытатын колледж құруды мақсат етті. Фергюсон осы қозғалыстардың мысалдарын академия, АҚШ-тың ұлттық мемлекеті және капиталы азшылықтардың революциялық ұйымдастыруын АҚШ-тың саяси экономикасын нығайту үшін қалай қолданғанын және сол субъектілерді көрсете алмағандығын көрсету үшін қолданады.[17]

Біз талап етеміз: университет және студенттер наразылығы (2017)

Фергюсонның 2017 жылғы тамыздағы кітабы - инсталляция Американдық зерттеулер: қазіргі кезеңнің маңызды тарихы, және бұл оның университетке және Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі студенттердің белсенділігіне қатысты дәлелдерін одан әрі дамытады. Фергюсон АҚШ-тағы антиинтеллектуалды тенденцияның артуынан кейін университет статус-кводы сақтау және студенттер мен оқытушылар кампусындағы жағдайды реттеу әрекеттерін көбейтті деп айтады.[18]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ [1]
  2. ^ а б c Родерик Фергюсон: Бірінші курс: Миннесота университеті
  3. ^ а б c г. Фергюсон, Родерик (2004). Қара түстегі аберрациялар: түсті критке қарсы. Миннеаполис, MN: Миннесота университеті баспасы. б. 149. әлеуметтік формациялардың нәсіл, жыныс, жыныстық қатынас пен таптың қиылысы ретіндегі сұрағы, бұл формациялардың ұлтшылдық мұраттар мен тәжірибелерге қалай сәйкес келетініне және одан алшақтайтындығына ерекше қызығушылық танытады. Түсті талдау квері - бұл түрлі-түсті феминизм, материалистік талдау, постструктуралистік теория және квер-сын әйелдерінің құрамынан шыққан гетерогенді кәсіпорын.
  4. ^ а б Фергюсон, Родерик А (2012). Заттарды ретке келтіру: университет және оның азшылықтың айырмашылығы педагогикасы. Миннесота университетінің баспасы.
  5. ^ Архивтер және шежірелер қиылысуы | Ағылшын тілі кафедрасы
  6. ^ https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=CMLBed3pDF8
  7. ^ а б «RODERICK FERGUSON профессоры афроамерикандық және гендерлік және әйелдертану».
  8. ^ «Қоғамдық дәріс: Родерик Фергюсонның» Қара квер диаспорасының кітап дүкені «.
  9. ^ а б Біртүрлі аффиниттер: салыстырмалы нәсілденудің гендерлік және жыныстық саясаты (бұрмаланған қазіргі заман): Грейс Кёнгвон Хонг, Родерик А. Фергюсон: 9780822349853: Amazon.com: B ...
  10. ^ а б c г. МакБрайд, Дуайт (2007). «Қара түстегі аберрациялар: түрлі-түсті критке қарай (шолу)». Сексуалдылық тарихы журналы.
  11. ^ Парк, Роберт. Нәсіл және мәдениет: заманауи адам социологиясының очерктері. Гленконың еркін баспасөзі.
  12. ^ Фергюсон, Родерик (2004). Қара түсте аберрациялар. Миннесота университетінің баспасы. бет.110–137. ISBN  978-0816641291.
  13. ^ а б Сафин, Лори. «Гетернормаларды тәртіпке келтіру». Lambda Book Report.
  14. ^ Валлес-Моралес, Иса (2015). «Түстерді сынау, коммуникацияларды зерттеу және дене шынықтыру туралы». Калейдоскоп: Сапалы коммуникацияның магистратура журналы.
  15. ^ «Заттарды ретке келтіру».
  16. ^ Фуко, Мишель (1976). Жыныстық қатынас тарихы.
  17. ^ а б Byndom, Samuel (2014). «"Заттарды ретке келтіру: шолу"". Жоғары білімге шолу.
  18. ^ «Біз талап етеміз». Калифорния университетінің баспасы.