Ривка Вайнберг - Rivka Weinberg

Ривка Вайнберг
ҰлтыАмерикандық
Алма матер
Ғылыми мансап
Өрістер
Мекемелер

Ривка Вайнберг болып табылады Американдық философ. Ол философия профессоры Скриппс колледжі. Ол мамандандырылған биоэтика, этикасы ұрпақ беру, және метафизика туылу, өлім және өмір.

Мансап

Вайнберг қатысты Бруклин колледжі ол бакалавр дәрежесін алды.[1] Содан кейін ол PhD докторын бітірді Мичиган университеті.[1]

2016 жылы Вайнберг кітап шығарды Өмірлік қауіп: ұрпақты қалай, қашан және неге рұқсат етуге болады. Жылы Өмірлік қауіп, Вейнберг адам ұрпағының этикасын зерттейді, ұрпақты болу кезіндегі жалпы этикалық тақырыптарға назар аудармайды түсік түсіру құқығы керісінше, адамды қашан құруға болады деген мәселеге қатысты.[2] Сондықтан кітап адам болу құндылығын ешқашан болмаған құндылыққа қалай бағалау керек деген сұраққа негізделген.[3] Вайнберг пессимистік деп аталған перспективаны бастайды: өмір табиғаты жағынан жаман, көптеген қауіп-қатерлерге әкеледі және ұрпақты болу туралы шешім осы тәуекелдермен өлшенуі керек.[4] А Равлсиан сот төрелігінің теориясы және оған жауап беру белгісіздік мәселесі сияқты философтардың Дерек Парфит, Вайнберг ұрпақты екі жағдайда ғана ақтауға болады деп тұжырымдайды: ұрпақты таңдауды жүзеге асырған адам баласын туылғаннан кейін оны бағып-қағу ниеті болуы керек, және олар болашақ баласына туындайтын қауіп-қатерді жасау арқылы сенеді. олар үшін ұрпақты болу мүмкіндігінің орнына өздерінің тууының алдын-ала шарты ретінде қабылдағаны ұтымды болар еді.[5] Бұл соңғы шектеу келісімшарттылық Джон Ролстың және адамгершілік философиясының Иммануил Кант.[6] Вайнберг осы сияқты қауіпті материалдармен жұмыс істейтін адамдарға қойылатын тәуекелдерді басқару талаптары мен ұқсастықтарын жасайды уран; ұрпақты болу этикасы жағдайында басқаларға зиян келтіруі мүмкін қауіпті материалдар адам болып табылады гаметалар.[7]

Вейнберг дамыған ұрпақ өрбіту этикасы теориясының бірнеше салдары Өмірлік қауіп журнал мақалаларында немесе танымал бұқаралық ақпарат құралдарында зерттелген. Мысалы, Вайнбергтің ұрпақ өрбіту этикасы теориясы оларды жасау арқылы балаларға жүктелетін тәуекелдерді нақты өлшейтін болғандықтан, бұл ұрпақтарына үлкен қауіп-қатер төндіретін жағдайға тап болған адамдар, сондықтан олардың ұтымды жағдайлары аз болады дегенді білдіреді ұрпақ беру; бұған тұқым қуалайтын аурулары бар адамдар және ауыр кедейлікте тұратындар жатады.[8] Сондай-ақ, бұл тәуекелдер жүктейді деп болжайды ғаламдық жылуы халықтардың ұрпақ өрбіту туралы шешімдеріне белгілі бір қатысы болуы керек.[9][10] Вайнбергтің назар аударатын теориясының тағы бір мәні Өмірлік қауіп бұл сол сперматозоидтар және жұмыртқа донорлары олардың гаметалары құрылатын балалар үшін ата-ана ретінде жауапкершілікке ие болу; ол бұдан әрі академиялық журналдарда осы мағынаны зерттеді.[11]

Вайнберг бұқаралық ақпарат құралдарында жеке адамдардың моральдық тұрғыдан ымыраласқан жағдайлардағы кінәсі туралы, оның ішінде қуатты адамдар көтермелейтін зұлым істерге жеке қатысуы туралы мақалалар жазды; оның осы тақырыптағы жазуы кейіннен талқыланды Washington Post,[12] Fast Company,[13] және Business Insider.[14]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Ривка Вайнбергтің профилі». Скриппс колледжі. Алынған 10 мамыр 2020.
  2. ^ Simkulet, W. (мамыр 2016). «Өмірлік тәуекелді қарастырыңыз: ұрпақ қалай, қашан және неге рұқсат етілуі мүмкін». ТАҢДАУ: Академиялық кітапханаларға арналған қазіргі шолулар. 53 (9).
  3. ^ Робертс, Мелинда А. (қаңтар 2017). «Өмірлік тәуекелді қарастырыңыз: ұрпақ қалай, қашан және неге рұқсат етілуі мүмкін». Этика. 127 (2): 512–517. дои:10.1086/688767.
  4. ^ Рейнболт, Джордж В. (9 қазан 2016). «Өмірлік тәуекелді қарастырыңыз: ұрпақ қалай, қашан және неге рұқсат етілуі мүмкін». Австралия Философия журналы. 95 (4): 833–834. дои:10.1080/00048402.2016.1238952.
  5. ^ Конли, Сара (18 желтоқсан 2018). «Өмірлік қауіпті қарап шығыңыз: ұрпақ қалай, қашан және неге рұқсат етілуі мүмкін». Моральдық философия журналы. 15 (6): 787–790. дои:10.1163/17455243-01506007.
  6. ^ Александрова-Янкуловска, Сильвия (24 қазан 2018). «Өмірлік қауіпті қарап шығыңыз: ұрпақ қалай, қашан және неге рұқсат етілуі мүмкін». Теориялық медицина және биоэтика. 40: 67–73.
  7. ^ Вуллард, Фиона (қазан 2017). «Болашақ адамдардың жеке басының проблемалары мен этикасына шолу жасаңыз; өмір бойы қауіп төндіреді: ұрпақты қалай, қашан және неге жалғастыруға болады». Талдау. 77 (4): 865–869.
  8. ^ Голдхилл, Оливия (13 наурыз 2019). «Қабылдау дауындағы студенттер моральдық тұрғыдан кінәлі ме?». Кварц. Алынған 10 мамыр 2020.
  9. ^ Timsit, Annabelle (14 сәуір 2019). «Бұл мыңжылдықтар климаттың өзгеруіне байланысты» туу ереуіліне «шығады». Кварц. Алынған 10 мамыр 2020.
  10. ^ Винберг, Ривка (14 шілде 2017). «Климаттың өзгеруі кезеңінде балалар болу әдепсіз бе? Философия профессоры түсіндіреді». Кварц. Алынған 10 мамыр 2020.
  11. ^ Вайнберг, Ривка (1 ақпан 2008). «Сперматозоидтардың моральдық күрделілігі». Биоэтика. 22 (3). дои:10.1111 / j.1467-8519.2007.00624.x.
  12. ^ Рубин, Дженнифер (24 қаңтар 2020). "'Егер шындық маңызды болмаса, біз адасамыз '- және біз «. Washington Post. Алынған 10 мамыр 2020.
  13. ^ Коэн, Арианна (22 қаңтар 2020). «Батырлық қажет емес: философ нәсілшілдік пен антисемитизмге қарсы тұрудың 4 қадамын атап өтті». Fast Company. Алынған 10 мамыр 2020.
  14. ^ Шпилбергер, Даниэль (қаңтар 2020). «Освенцим мемориалының твиттердегі аккаунты Интернеттегі Холокост факт-чекеріне қалай айналды». Business Insider. Алынған 10 мамыр 2020.