Түрмеде отырған адамдармен қарым-қатынас - Relationships for incarcerated individuals

Тұтқындаған адамдардың қарым-қатынасы бұл түрмелердегі немесе түрмелердегі адамдардың отбасылық және романтикалық қатынастары. Түрмеде отырған ерлер мен әйелдердің саны артып келе жатқанымен,[1][тексеру сәтсіз аяқталды ] түрмеге қамаудағылардың әлеуметтік әлеміне әсері туралы зерттеулер аз. Алайда, сотталғандардың қарым-қатынасы олардың қамауда отыру кезінде де, одан кейін де олардың әл-ауқатында маңызды рөл атқаратындығы дәлелденді,[2] осындай зерттеулер олардың денсаулығын жақсартуда және көрсеткіштерін төмендетуде маңызды қылмыстың қайталануы.[3]

Кингстон Пенге бару

Романтикалық емес әлеуметтік қолдау

Түрмедегі өмірді жақсарту үшін сотталушылар әлеуметтік қолдаудың әртүрлі әдістерін жиі қолданады. Тұтқындар үшін ең маңызды нұсқалардың бірі - суррогат отбасыларын құру, діни шараларға қатысу және білім беру бағдарламаларына жазылу.[4][5][6]

Суррогат отбасылар

Тұтқындаудың жалғыздық пен оңашалану сияқты жағымсыз салдарларымен күресу үшін көптеген сотталушылар суррогат отбасылардан қолдау сұрайды.[4][7][8] Тұтқындар отбасылық бөлімдерді әке, ана, қыз, ұл және т.б. сияқты әр түрлі рөлдерді орындау арқылы имитациялайды. Атақтар отбасына қатысқандарға беріледі. Бұл атаулар гомосексуалды қатынастарды (мысалы, күйеуі мен әйелі) немесе платоникалық, бірақ қамқор қарым-қатынасты (мысалы, анасы мен қызы) көрсету үшін мағынаны береді. Бұл уақытша отбасылық түзілістер еркектерге қарағанда әйелдер түрмелерінде жиі кездеседі.[9] Кейбіреулер түрмедегі еркек топтар осыған ұқсас рөл атқарады деп сендіреді.[10]

Жалпы, суррогат отбасылар тұтқындарға жанжалды шешуге көмектесу, қорғау және туыстық сезімін қамтамасыз ету сияқты көптеген әлеуметтік қолдау көрсете алады.[4][7][8] Сонымен қатар, бұл суррогаттық отбасылар әйел қамаудағылардың әлеуметтік қолдауды қолданудың бірнеше әдістерінің бірі болуы мүмкін, өйткені әйелдер ер адамдардан гөрі жақындарынан алыс түрмелерде жазаларын өтейді.[11] Алайда, кейбір зерттеулерге сәйкес, бұл суррогаттық отбасылар басқа жолдар арқылы (мысалы, кәсіптік, білім беру немесе діни) қолдау іздеуден гөрі, түрмедегілерге көбірек ашуланшақтық пен көңілсіздік тудыруы мүмкін.[12][13] Сонымен қатар, жаңа түрмеде отырғандар ұзақ мерзімді түрмеге қарағанда, бұл түзілімдерді іздейді;[9] бұл формациялардың қысқа мерзімді нәтижелері бар, бірақ уақыт өткен сайын кедергі болады деп болжайды.

Түрмеде отырған кездегі дін

Түрме жағдайындағы діни қызметтердің ежелден келе жатқан тарихы бар. Қылмыстық-атқару мекемелерін алғаш рет АҚШ-та заң бұзушыларды күнәларына өкіну арқылы қалпына келтіруге тырысқан діни лидерлер құрды.[14] Сол уақыттан бастап дін түрмелер жүйесінде дамып, сотталушыларға ұсынылатын оңалту мен бағдарламалаудың кең таралған және қол жетімді түрлерінің бірі болды.[15] Тұтастай алғанда, мұндай қол жетімділікті түрме халқы жиі пайдаланады. Мысалы, 2004 жылы бір жылдық мерзімде түрмедегі ерлердің 50% -ы және әйелдердің 85% -ы кем дегенде бір діни қызметке немесе қызметке қатысқан.[5] Діни мүмкіндіктер мен зерттеулерді пайдалануға кететін уақыт түрмедегілердің психикалық денсаулығы мен мінез-құлқымен, олардың діни емес әріптестерінен гөрі жағымды бірлестіктерге ие, бұл өзін-өзі қанағаттандыру және сенімділік туралы есептер бойынша жоғары баллдармен, сондай-ақ ережелерді бұзудың төмен деңгейімен көрінеді.[5][12][13][14][16] Мүмкін себептер түрме капелласындағы түрме камераларынан тыс уақыт өткізу сотталушыларға пікірлес адамдармен байланыс орнатуға және оларды қабылдау мен қолдау табуға уақыт бөлуі мүмкін.[17] Дін сонымен қатар тұтқындарға қауіпсіздік сезімін қамтамасыз етеді және тұтқындарға зорлық-зомбылық немесе бейімделмеген стратегияларды емес, процоссиялық мінез-құлықты таңдауға көмектеседі.[5][16] Сонымен, түрмедегі діни қызметтер қылмыстық немесе қоғамға жат әрекеттерді шектейтін орта ұсынады,[18] осылайша қамаудағыларға өздерін қауіпсіз сезіну үшін сирек кездесетін мүмкіндік береді.

Түрмеде отырған кездегі білім

Көптеген түрмелер кәсіптік шеберлікті арттыру, сауаттылық бағдарламалары, GED сертификаттары және колледж курстары сияқты білім беру бағдарламаларын ұсынады. Бұл бағдарламалар сотталушыларға өзіне деген сенімділікті жоғарылатуға, түрмедегі біртектілікті бұзуға, өмір сүру сапасын жақсартуға және азаматтық өмірде қайта қылмыс жасау мүмкіндігін азайтуға мүмкіндік береді.[6][19] Дін тәрізді бұл әлеуметтік қолдау түрменің мінез-құлқының жақсаруымен (яғни, ережелердің аз бұзылуымен) және жақсы психикалық денсаулықпен байланысты болды.[20] Бұдан әрі, білім беру бағдарламаларына тіркелгеннен кейін, сотталушылар өмірге деген көзқарастың өзгергені, өзін-өзі бағалау, сенімділік және өзін-өзі тану қабілеті жақсарғанын айтады және бұл бағдарламаларсыз олардың ашулануы, ашулануы және агрессиясы арта түсетінін сезген.[21] Алайда, кейбір зерттеулер түрме деңгейіндегі қолдау жүйелері, мысалы, білім беру бағдарламалары, әйелдер үшін ерлерге қарағанда көбірек әлеуметтік қолдау көрсетеді және осылайша әйелдерге әлеуметтік жағынан көп пайдасын тигізеді деп тұжырымдайды.[22] Бұл әйелдердің қарым-қатынасқа бағытталғандығынан және әйелдер түрмелеріндегі жағдайдың күштік құрылымдарға негізделмегендігінен болуы мүмкін.[22]

Жақын серіктестік қатынастар

Романтикалық қатынастар, жыныстық немесе басқаша, түрмеге түскен адамдардың тәжірибесі мен психологиялық денсаулығына қатты әсер етеді. Түрмеде қамауда отырған адамдармен де, түрмеге қамалмайтын адамдармен де серіктес қарым-қатынастың (IPR) әртүрлі формалары түрмеде отырған адамға қолдау және / немесе қосымша стресс тудыруы мүмкін. Түрмеге қамалған адамдардың IPR-ге қатысты мәселелеріне мыналар кіреді: қарым-қатынас түрлері, IPR-ге тосқауылдар (қарым-қатынасты дамыту және жақындықты қолдау), IPR оң және теріс нәтижелері және ондағы жыныстық қатынас.[23]

Түрмеге қамалған бір серіктес IPR

Серіктестік қатынастар тақырыбында ең көп таралған зерттеу бір түрмедегі серіктеспен гетеросексуалды романтикалық қатынастарға қатысты. АҚШ-тағы сот шешімдеріне байланысты, гомосексуалды АҚШ-тағы ерлі-зайыптылар гетеросексуалды ерлі-зайыптылар сияқты қылмыстық процестер мен айғақтарға қатысты тең дәрежеде ерлі-зайыптылардың артықшылықтарын алады.[24] Бұл құқықтар қамауда отырған кезде ерлі-зайыптылармен байланысқа қатысты көрінеді (мысалы. конъюгалдық сапарлар ). Айтуынша, Калифорния, Коннектикут, Нью-Йорк және Вашингтон - конъюгациялық сапарларға рұқсат беретін төрт штат.[25] Сондықтан, түрмеде отырған бір серіктеспен IPR-ді ерлі-зайыптылардың жыныстық бағдарларына қарамастан осылай атайды.

Артықшылықтары

Түрмелерге арналған арнайы зерттеулер көрсеткендей, ерлер де, әйелдер де, отбасылық байланыстарды жақтайтындар, соның ішінде романтикалық серіктестер де түрмеде болған кезде қиындықтарды жеңе алады, түрмеде жатқанда тәртіптік проблемалар аз болады және түрмеден шыққаннан кейін рецидивтер аз болады.[26] Мысалы, бақытты некеге тұрғанын айтқан сотталушылар жазаның соңында қоғамдастыққа қайшылықтары өте жоғары некелерді сипаттағандарға қарағанда сәтті ауысулар өткізді.[27] Қылмыстардың қайталануын болдырмау мақсатында сотталушылар мен олардың серіктестерінің қарым-қатынасындағы жүктемені азайту үшін IPR-ді дамытуға және жақындықты арттыруға бағытталған бағдарламалар қарқын алуда. Мұндай бағдарламалар, мысалы, PREP: Тұтқындарға арналған некедегі білім, ерлі-зайыптыларға күш жұмсау және қиындықтарды жеңу дағдыларын беруге тырысады, мысалы, бірге өткізген уақытты тиімді пайдалану.[28]

Кедергілер

Тұтқындауға байланысты романтикалық серіктестердің бөлінуі IPR-де ерекше стресстерге әкеледі. Бұл жағдайдың көп бөлігі түрмедегілердің басқаларымен бетпе-бет байланысуы үшін шектеулі және жеткіліксіз параметрлерге байланысты.[23] Алайда, ерлі-зайыптыларға күйзелісті түрмеге қамаудың физикалық бөлінуі ғана емес. Бір серіктес бас бостандығынан айырудың ерекше қиындықтары, ал екіншісіне тап болған жалпы қауымдастықтағы мәжбүрлі тәуелсіздік олардың арасында да психологиялық арақашықтық тудыруы мүмкін. Физикалық және психологиялық арақашықтықтың жиынтығы сотталушының сыртқы IPR-ге үлкен жүктеме әкелуі мүмкін.[27] Бұл шиеленісті ерлі-зайыптылардың әлеуметтік қолдау көздерін шектейтін түрмеге жабылумен байланысты стигма күшейтеді.[29]

Ажырасу

Осылайша, бір серіктес түрмеде отырған кезде көптеген IPR тоқтатылатыны таңқаларлық емес болуы мүмкін. Ажырасудың айқын детерминанты - жұбайынан физикалық ажырау.[30] Бұл, әсіресе, физикалық байланыс қашықтыққа байланысты немесе объектіні қарау рәсімдеріндегі қиындықтармен шектелетін жағдайларға қатысты. Түрмелерге келушілер арасында жасына және ұлтына қарамастан, олардың басқа адамдарға баруына қатысты ережелерге, мысалы, киім-кешекті тексеруге қатысты наразылықтар кең таралған. Сондай-ақ, келушілер өздерін кемсітетін, қисынсыз немесе болжанбайтын түрде орындалған деп санаған сапар рәсімдеріне ашық ашулығын білдірді. Бұған мысал ретінде киімдері жарамсыз деп танылған келушілерді киімін ауыстыруы немесе сол күні келуден бас тартуы және жыныстық қатынасқа қатысты кез-келген «тұспал» үшін полицейлерді жатқызуға болады. Түзеу мекемелерінің қызметкерлері бұл критерийлердің үнемі орындалмайтындығын растайды.[23]

Қонаққа барудың қиындығын және серіктестерімен қарым-қатынастың шектелуін ескере отырып, көптеген ерлі-зайыптылар біреуі түрмеде отырған кезде опасыздық мәселесіне тап болады деп күтілуде. Түрмеде отырған адамға адал болып қалу мүмкіндігі көбінесе жазаның ұзақтығымен байланысты; сөйлем неғұрлым ұзақ болса, опасыздықтың пайда болу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Сонымен бірге, адалдық білдірулеріне қарамастан, түрмеге қамалған адамдардың бірнеше романтикалық серіктестері қазіргі қарым-қатынастары сәтсіздікке ұшыраған жағдайда әлеуетті серіктестермен байланыс орнататынын растады. Алдау туралы өздерінің көзқарастары туралы есеп беруді сұраған кезде, көптеген түрмеде отырған адамдар, егер олардың әрекеттері оларды бөліп алу кезінде орын алса, опасыз басқаға түсіністікпен қарауға болатынын айтты. Алайда, көптеген адамдар опасыздық болғанын білмеуді жөн көретіндіктерін мәлімдеді.[27]

Болашақ IPR-дегі кедергілер

IPR-де түрмеге қамау салдары түрмеге бұрыннан қатынассыз кірген адамдар үшін, сондай-ақ IPR жойылғаннан кейін шыққан адамдар үшін де бар. Бұрынғы сотталушылар қоғамға қайта оралуда негізгі әлеуметтік рөлдерді, әсіресе, романтикалық қатынастарды қабылдау үшін айтарлықтай кемшіліктерге ұшырады. Қоғамнан бөліну, түрмедегі уақытқа байланысты стигма және жұмысқа орналасу мүмкіндіктерінің аздығы бұрынғы сотталушылардың некеге тұру ықтималдығын төмендетеді. Осылайша, тұтқындау адамның IPR-мен айналысуына және оны сақтауға қабілетіне тұрақты әсер етеді.[29]

Гетеросексуалды IPR артықшылықтары

Тұтқындар түрмеге отырғызу кезінде қылмыстық құқық бұзушылармен IPR жасай алады. Түрмелердің көпшілігі жазасын өтеушілердің жынысы бойынша біртектес болғанымен, ерлер де, әйелдер де тұратын кейбір мекемелер бар; мұндай мекемелерде гетеросексуалды ерлі-зайыптылар бір жерде ұсталатын жағдайлар бар. Мұндай жағдай жаһандық деңгейде сирек кездеседі, бірақ түрмедегілерге беретін артықшылықтарына байланысты назар аударады. Мысалы, осы қатынастардағы сотталушылар романтикалық жалғыздықтың төмен деңгейіне, жыныстық қанағаттанушылықтың жоғарылауына, сондай-ақ сыртқы IPR-де немесе серіктессіз сотталғандармен салыстырғанда өмір сапасының жоғарылауында болады. Бұл бір түрмедегі сотталғандар басқа сотталушылармен бірге IPR-ді дамытудан пайда табатындығын көрсетеді. Сотталғандарға түрмеге түскен басқа жыныстың өкілдерімен байланысқа түсуге рұқсат етілген сирек жағдайларда, некеге жатпайтын IPR түрмелердегі адамдардың өзара қарым-қатынасы мен психологиялық жағдайына пайдалы болады.[31]

Гомосексуалды IPR сипаттамалары

IPR-дің соңғы түрі - жынысы бойынша арнайы мекемедегі сотталушылар арасындағы бір жыныстық қатынас. Алдыңғы зерттеулер ерлер мен әйелдер түрмесіндегі гомосексуалды IPR көріністерінің арасындағы айырмашылықтарды көрсетті. Мұндай айырмашылықтарға әйелдер тұрақты адамдар аралық қатынастарды құрып, түрмеге түскен еркектермен салыстырғанда аз немесе мәжбүрлі жыныстық қатынасқа түсетін қатынас ерекшеліктері жатады. Әйелдер мекемелеріндегі гомосексуалды IPR ерлер мекемелерінде прототиптік түрде ұсынылғанға ұқсай бастады деген болжамды жақында дәлелдеу болды.[32]

Гомосексуалды қатынастарға араласу әдеттен тыс емес, қараңыз Түрмедегі ЛГБТ адамдар, түрмеде отырғанда.[33] Түрмеде отырған адамдар арасындағы IPR жағдайларының көпшілігі шынайы романтикалық сүйіспеншіліктен айырмашылығы консенсуалды сексуалдық белсенділік ретінде анықталады. Шын мәнінде, түрмедегі әйелдер түрмедегі адамдар арасындағы шынайы романтикалық қарым-қатынас әдеттегіден гөрі ерекше жағдай екенін айтады. Тұтқындардың өзін-өзі есеп беруіне сәйкес, келісім бойынша жыныстық қатынастардың пайдасы ең алдымен экономикалық сипатта болады. Мысалы, біреу мұндай қатынастарды коммерциялық тауарлар мен ақша сияқты ресурстармен алмасу үшін немесе жалғыздықтан (гетеросексуалдық қатынастан айыру) байланысты жасай алады.[32] Осы қатынастардың сипаттамасы ерлер түрмелерінде болғандығы туралы хабарларды мұқият көрсетеді, қараңыз Жағдайлық жыныстық мінез-құлық. Мысалы, түрмеде отырған ер адамдар жыныстық қатынасқа келісетін адамдар гетеросексуалды жыныстық қатынастан айырылуына байланысты немесе жақсылыққа айырбастау үшін (мысалы, мәртебесі мен қорғанысы) жиі қатысады деп сендірді.[33]

Ата-ана ретінде түрмеге түскендер

Тұтқындау көбінесе жеке адамдардың отбасы мүшелерімен қарым-қатынасына үлкен әсер етеді, ал тұтқындаудың бұл қатынастарға тигізетін әсері осы адамдардың да, олардың отбасы мүшелерінің де жағдайын түсінуде маңызды болып табылады. Бұл әсер әсіресе ана мен әкені сот жүйесіне енгізген кезде туындайтын ата-ана мен баланың динамикасында айқын көрінеді. Қазіргі уақытта түрмеде отырған ата-аналардың саны өсіп келе жатқандығын ескере отырып, бұл динамика барған сайын кеңейе түседі.[34]

Өсіп келе жатқан сандар

Әділет статистикасы бюросының мәліметтері бойынша (2010 ж.) «2007 жылдың ортасында елдің түрмелерінде ұсталған 1 518 525 адамның 809 800 тұтқыны кәмелетке толмаған балалардың ата-аналары болды ... АҚШ-тың 18 жасқа дейінгі тұрғындарының 2,3% -ын құрайды (1-бет).[34]»Шындығында, 2007 жылы түрмеде отырған адамдардың жартысы ата-аналар болды.[35] Бұл сан 1991 жылдан бастап қарқынды түрде өсті, түрмеде отырған әкелер деп мақұлдаған ерлер саны 76% -ға, ал аналар саны 122% -ға өсті.[35]

АҚШ-тағы түзету популяциясы 1980-2008 жж

Түрмеде отырған ата-аналардың балалары

Соңғы 25 жылда ата-аналары бар балалардың саны өсті. Әр 28 баланың 1-інде (3,6 пайыз) ата-анасы қамауда,[36] осы ата-аналардың үштен екісі зорлық-зомбылық жасамағаны үшін қамауда отыр. Ата-аналары түрмеде отырғандықтан өздерін жоғалтқандай сезінетін балалар көп болғанымен, қара және латино балалары ата-аналарының іс-әрекетінің салдарымен өмір сүруге мәжбүр болатын жағдайлар көбірек. Кем дегенде бір ата-анасы түрмеге түскен 110 ақ баланың 1-імен салыстырғанда, 15 қара баланың 1-і және испандықтардың 41-інің 1-інде ата-анасы түрмеде отыр.[36] Түрмеде отырған ата-аналардың балаларының психикалық әсерлері қайтыс болу немесе ажырасу салдарынан ата-анасынан айырылған балалармен салыстыруға болады.[37] Бұл балалар өздерінің жасындағы балалармен салыстырғанда психикалық денсаулыққа байланысты қауіп-қатерді жоғарылатады.[37] Психикалық денсаулық проблемалары олардың ата-аналары қамауға алынған кезде немесе құрдастары ата-анасының түрмеге жабылғанын білген кезде кездесетін әлеуметтік стигмаға байланысты. Балалардың психикалық диспропорциясынан қорқатындықтан, кейбір ата-аналар мен тәрбиешілер өздерінің қамауға алынуын ата-аналары демалыста екенін немесе олар колледжге кеткендерін айтып, балалардан жасырады.[37] Бұл өтірік шындықты білгеннен кейін балаға үлкен стресс пен абыржушылықты тудырады. Жасы мен жынысы - бұл балалардың ата-аналарын түрмеге отырғызуымен қалай күресуге және қалай әрекет етуіне әсер ететін тағы бір фактор. Кішкентай балаларда психикалық және эмоционалды жарақат пайда болады. 2 жастан 6 жасқа дейінгі балалар бөліну мазасыздығын, травмалық стрессті және тірі қалған адамның кінәсін сезінуге бейім. Ерте жасөспірімдер өсіп, болашақ жарақаттармен күресуге қабілетсіз болуы мүмкін, олар өздері туралы нашар түсініктерді дамытады және жеңе алмайтын шамалы стресстік жағдайларға тап болады. Балалар шамамен 11-14 жас аралығында олардың ата-аналарының түрмеге жабылуына реакциясы олардың мінез-құлқында көрініс таба бастайды.[36] Ер адамдар көбінесе агрессия мен құқық бұзушылық әрекеттерін білдіреді, ал әйелдер өздерінің эмоцияларын назар аудару әрекеттерімен іштей сіңіреді.[36] Бұл балалар 15-18 жастан бастап ересек болғандықтан, олар тәуелділікті мерзімінен бұрын қабылдайды және ата-анасынан ажырауға бейім.[36] Бұл қылмыстық мінез-құлық әрекеттеріне және ақыр соңында түрмеге қамау циклына әкеледі.

Ата-аналарымен сөйлесе алатын балалар психологиялық және мінез-құлық проблемаларын аз сезінеді.[37] Ата-аналарымен байланыс жасау арқылы олар ата-аналарының жағдайын жақсы түсіне алады және оларды сол жағдайға душар ететін қылмыс жасау ықтималдығы аз. Түрмеде отырған ата-аналармен қарым-қатынас жасау бала үшін маңызды болғанымен, бұл оның балаға кері әсерін тигізуі мүмкін екендігі де түсінікті. Ата-аналарымен байланыста болған балалар эмоционалды роликті сезінеді.[37] Кейде балалар ата-анасымен бірге бола алмайтындығына ашуланып, оларды сахнаға шығаруға немесе сезімдерінен алшақтатуға мәжбүр етеді. Ата-аналармен байланыс балаларда ата-аналарымен қайта қауышуға деген үміт сезімін тудырады. Бұл байланыс ата-ана босатылғаннан кейін баланың өміріне тегіс өтуге мүмкіндік береді.

Ата-ана мен баланың байланысы

Түрмеде немесе түрмеде ата-аналардың санының өсіп келе жатқандығы ғана емес, олардың отбасылық қатынастарына түрмеге жабылудың әсері де жағымсыз нәтижелерге ие бірлестіктерге ие.[34] Мысалы, көптеген түрмеде отырған әйелдер жалғызбасты аналар болуды қолдайды және оларды көбінесе түрмеде немесе түрмеде отырғанда және одан кейін балаларына жеткіліксіз жеткізушілер деп атайды.[34] Шын мәнінде, түрмеде отырған аналардың 52% -ы түрмеде отырған әкелердің 19% -ымен салыстырғанда толық емес отбасында өмір сүретіндерін айтады.[34] Балалары әйелдерінің немесе қыздарының қарауында қалуы мүмкін көптеген түрмедегі ер адамдардан айырмашылығы, түрмеде отырған әйелдердің балаларын мемлекетке жоғалту қаупі өте жоғары.[34] Бұл әйелдер қолдайтын балаларымен қарым-қатынастың бөлінуі және болмауы олардың психикалық денсаулығына зиян келтіреді деп сипатталды.[2] Бостандыққа шыққаннан кейінгі аналарға жүргізілген зерттеулер ана мен бала арасындағы дұрыс қарым-қатынастардың депрессия белгілері мен өзін-өзі бағалауға оң әсер ететіндігін көрсетіп, осы тұжырымдаманы дәлелдеді. Басқаша айтқанда, балалармен салауатты қарым-қатынас әділеттілік жүйесінде болғаннан кейін және одан кейін әйелдердің эмоционалды денсаулығын жақсартады.[38]

Уақыт өте келе түрмеде отырған ата-аналардың балаларымен байланысы аз болады.[35] 2004 жылы жүргізілген бүкілхалықтық зерттеу көрсеткендей, «мемлекеттік түзеу мекемесінде орналасқан ата-аналардың жартысынан көбі ешқашан баласымен (балаларымен) жеке кездесуге келмеген, ал федералды мекемедегі ата-аналардың жартысына жуығы осындай жағдайға тап болған (7-бет). .[35]«Байланыстың болмауы ішінара ата-аналардың тұрғылықты жерлерінен алыста орналасуына байланысты болуы мүмкін. Шын мәнінде, 2004 жылы мемлекеттік мекемелердегі ата-аналардың тек 15% -ы және федералдық мекемелердегі ата-аналардың 5% -ы 50-ге дейін қамауға алынды. оларды ұстау кезіндегі үйлердің миль радиусы.[35] Бұл санды мемлекеттік түзеу мекемесінде орналасқан ата-аналардың 62% -ымен және федералды түзеу мекемелерінде тұратын ата-аналардың 84% -ымен ұстау кезінде үйлерінен 100 мильден астам қашықтықта өмір сүруді қолдайтындармен салыстырыңыз. Мұндай қашықтық түрмеде отырған ата-аналардың балаларын үнемі көру үшін үйден тым алыс тұратындығын көрсетеді.[35]

Тұтқындағылардың балаларынан бөлек тұру жағдайында олардың әл-ауқатын арттыру үшін кейбір қорғаныш факторлары анықталды. Мұндай факторларға телефон қоңыраулары немесе жазбаша хаттар сияқты қашықтан байланыс формалары жатады.[39] Зерттеулер көрсеткендей, қашықтықтан байланыс ата-аналардың стресстері мен аналардың ата-ана ретінде қабілеттілік сезімдеріне қатысты күйзелісті азайту үшін келуге практикалық балама бола алады. Әрі қарай, Кларк және басқалар. (2005) түрмедегі әкелер балаларымен идеалды байланыс ретінде қонаққа бару кезінде қашықтықтан байланысуды қолдайтынын көрсетті, өйткені мұндай байланыс олардың қарым-қатынастарына бақыланатын тәртіпте адалдық танытуға мүмкіндік береді. Сондықтан, қашықтан байланыс түрмеге түскен ата-аналарға ата-аналық құзыреттілік пен адалдықты жақындыққа кедергі келтірмей, бақыланатын түрде көрсету үшін кең жол ұсына алады.[40]

Кейбір қоғамдық кітапханаларда түрмедегі ата-аналарға ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынасты дамытуға мүмкіндік беретін бағдарламалар басталды. Мысалы, Арапахо кітапханасының ауданы Колорадо Арапахо округіндегі тергеу изоляторымен бірге түрмедегі ата-аналарды балаларымен кітап арқылы байланыстыру үшін жұмыс істейді. «Кітаптардан баста» бағдарламасы «түрмедегі ата-аналарға кітапхана арқылы балаға пошта арқылы жіберетін балалар кітабын ұсынады», сондай-ақ ата-ананың өз баласына кітапты дауыстап оқып жатқан ата-анасының жазбасы мен қосымша видеосы бар.[41]

Қаржылық әсер

Темір тордың ар жағындағы ата-ана болудың қаржылық ауыртпалығы жалпы әл-ауқатқа әсер етуі мүмкін үлкен стрессті де сақтайды.[42] Мысалы, өз балаларының басты қамқоршысы екенін қолдайтын түрмеде отырған аналар көбінесе түрмеден немесе түрмеден тыс жерлерде өздерінің әлеуметтік желілерінен шектеулі ресурстар алады.[42] Әйелдің әлеуметтік желісі, әдетте, жазасын өтеу кезінде балаларын тәрбиелеудің қымбат жауапкершілігін жүктейді, яғни ол өзінің әлеуметтік жүйесінен бала күтімін іздемейтін басқа әйелдерден гөрі қаржылық қолдауды аз алады.[42]

Сонымен қатар, ата-анасы түрмеге түскенге дейін қаржылық күйзеліске ұшыраған отбасылар жеке адаммен байланыста болу қиынға соғуы мүмкін.[43] 2008 жылы түрмеде отырған аналарға жүргізілген зерттеу нәтижелері көрсеткендей, жастығы, жұмыссыздығы, жалғыз басты ата-анасы және білімінің төмендігі салдарынан қауіп-қатерге ұшыраған әйелдер түрмеде жазасын өтеу кезінде басқа қамаудағыларға қарағанда балаларына бару ықтималдығы аз болған.[43] Бұл қиындық түрмеде отырған адамдармен байланыстың қымбаттығына байланысты болуы мүмкін.[44] Мысалы, 2006 жылы жүргізілген зерттеуде Бронкстің белгілі бір аудандарындағы отбасылар қамауда отырған отбасы мүшелерімен байланыста болу үшін ай сайын кірістерінің 15% жұмсайтындығы анықталды.[44]

Бұл қаржылық ауыртпалықты еркектерге де, әйелдерге де түрмеге жабылғаннан кейін жұмысқа орналасу мүмкіндігі төмендеуі күшейтеді.[45] Ата-аналардың заңды табыс алу қабілетінің төмендеуі отбасының маңызды ресурстарға қол жетімділігі аздығын білдіреді. Мұндай қолайсыз жағдайлар ата-аналардың есірткіге, жезөкшелікке, ақша табу мақсатында ұрлауға деген осалдығын арттырады,[45] осылайша тұтқындаудың циклдік сипатын көтермелеу және отбасы жүйесін одан әрі бұзу.

Кейбір қатынастардың қылмыстық әділет жүйесіне қайта оралудан қорғайтын қорғаныш факторлары болғанымен, басқалары қайта қылмысқа бейімділікке ықпал етеді. Отбасылар, құрдастар, қауымдастықтар және романтикалық серіктестер арасындағы қарым-қатынас - бұл адамның қоғамға қаншалықты сәтті енетіндігін алдын-ала анықтауға мүмкіндік береді.[46][47][48]

Қатынастар және қайта қылмыс жасау

Кейбір қатынастардың қылмыстық әділет жүйесіне қайта оралудан қорғайтын қорғаныш факторлары болғанымен, басқалары қайта қылмысқа бейімділікке ықпал етеді. Отбасылар, құрдастар, қауымдастықтар және романтикалық серіктестер арасындағы қарым-қатынас - бұл адамның қоғамға қаншалықты сәтті енетінін алдын-ала анықтауға мүмкіндік береді. [46][47][48]

Шығарылғаннан кейінгі әлеуметтік контекст

Шығарылғаннан кейін, құқық бұзушылар өздерін тапқан қауымдастықтар қайта кірудің сәттілігіне әсер етуі мүмкін. Құқық бұзушыларды әлеуметтік жағынан оқшауланған және ресурстарының аздығына жіберетін жағдайлар жиі кездеседі. Бұл қолайсыз аудандар қайталану қаупінің факторы болып табылады.[47] Нәтижесінде - жаңа қауымдастықтарға ену және жұмыспен қамту мүмкіндіктерін кеңейту үшін әлеуметтік қатынастарды пайдалану үшін әлеуметтік желілерді қолдана алмау.[49] Сонымен қатар, зерттеушілер қылмыскерлерді қауымдастық мүшелері өз жұмысына әлсіз байланыста болатын қолайсыз аудандарға орналастыру жаңа босатылған сотталушыларды қылмыстық әрекетке қолайлы әлеуметтік жағдайларға ұшыратуы мүмкін деген тұжырым жасады.[50] Сонымен қатар, қылмыскерлер босатылатын қолайсыз аудандар көбінесе бейресми бақылауға ие емес, сондықтан девиантты мінез-құлық үшін бейресми санкция әкеледі, бұл қайта қылмысқа жол ашуы мүмкін деген теория жасалды.[51] Әлеуметтік ұйымдастырушылық одан әрі нашар «нормативті ортаны» қамтамасыз етеді (170-бет),[52] өйткені адамгершілік стандарттары туралы қарама-қайшы ақпарат бар. Тұтқындарды түрмеге қамауына жіберген кезде, теріс әлеуметтік ықпалмен байланысты қайта бастауға мүмкіндік бар, мүмкін бұл қылмысты қайта бастауы мүмкін.[53]

Тежегіш ретінде әлеуметтік шығындар

Көптеген адамдар әлеуметтік байланыстың қажеттілігі адамның әл-ауқаты мен жұмыс істеуі үшін өте маңызды деп ұсынды.[54][55] Түрме жүйесіне кірген қылмыскерлер сотталушылармен және түзеу қызметкерлерімен әлеуметтік байланыстарын қайта құруға мәжбүр.[48] Нақтырақ айтқанда, бірінші рет қылмыс жасаған адамдар түрмеге жабылудың әлеуметтік жағымсыз әсерлерін сезінгенде, бұл оқиғалар адамдарды қайта қылмыс жасаудан сақтандырады және түрмеге жабудың әлеуметтік шығындары ретінде анықталады.[48] Тұтқындау кезінде әлеуметтік шығындардың азап шегуіне әкеп соқтыратын жалпы тәжірибеге сыртқы әлеммен (мысалы, отбасы және достарымен) әлеуметтік байланыстан айыру, автономияны жоғалту және түрмеге қамауға алу (мысалы, физикалық зорлық-зомбылық) шеңберіндегі жағымсыз әлеуметтік өзара әрекеттестік жатады.[48][56] Алғаш рет қылмыс жасаған адамдар туралы зерттеулер көрсеткендей, бұл халықтың өміріндегі ең қымбат әлеуметтік ауырсыну түрмеден тыс адамдармен байланыстан айыру болып табылады, бұл түрме қабырғаларынан тыс оң әлеуметтік бірлестіктердің рецидивтің алдын-алу құралдары ретінде маңыздылығын көрсетеді.[48]

Келу

Маңызды әлеуметтік байланыстарға бару (мысалы, отбасы мүшелері, құрдастары) сыртқы әлеммен жағымды бірлестіктер туралы еске салады. Тұтқындау кезінде болған әлеуметтік шектеулер, оқшаулау және жарақаттар рецидивтегі тәуекелдерге ықпал етуі мүмкін,[57] және белгілі бір адамдардың келуі, белгілі бір дәрежеде, осы факторлардан қорғауда тиімді.[46] Зерттеулер көрсеткендей, басқа адамдар мен ерлі-зайыптылардың келуі рецидивті азайту үшін тиімді, содан кейін достары мен ерлі-зайыптылар емес отбасы мүшелері барады.[46] Алайда табылған мәліметтер 3-4 рет болғаннан кейін рецидивке барудың оң әсері төмендейтіндігін көрсетеді.[46] Мұны әлеуметтік депривацияның болмауына байланысты әлеуметтік шығындардан болатын ауырсынудың төмендеуімен байланыстыруға болады. Тұтқындау кезінде болу әлеуметтік қолдауды қамтамасыз етуге, ресурстарды сатып алу үшін әлеуметтік желілерге және өз кезегінде түрмеден шыққан кезде сәтті қайта кіруге қажет әлеуметтік байланыстарды сақтауға көмектеседі.[58]

Үйленуі және отбасы

Некенің қайталану қылмысына қатысты рөлі зерттелді. Зерттеулер табиғатында біртұтас болып табылатын ерте некелер (ерлі-зайыптылық жасы) рецидивтен қорғануы мүмкін екенін көрсетеді.[59] Аз рецидивистік мінез-құлық жасайтын адамдар, сондай-ақ ажырасу немесе бөлек тұру немесе некеге тұру туралы импульсивті шешім қабылдаумен айналыспайды.[59] Бұл тұжырымдар жалғыз некеге тұру қайта қылмыс жасаудан қорғаныс факторы бола алмайтындығына қарамастан, негіздері мықты және ескеріліп жасалған некелер рецидивті азайтуға мүмкіндік беретіндігін көрсетеді. Салауатты некелер мен рецидивтің төмендеуі арасындағы байланыс некеге тұру және қарым-қатынас дағдыларын түрмеге қамалған тұрғындар үшін реинтеграцияға дайындау үшін білім беру бағдарламаларын бастады. Оклахома неке бастамасы.

Сол сияқты, отбасын нығайтудың қоғамдастыққа негізделген модельдері отбасы мүшелерінің арасындағы байланысты дамыту, қайта қылмыс жасау қаупі бар туыстарына жақсы қолдау көрсету мақсатында іске асырылды.[54] Зерттеулер отбасылық байланысты психологиялық әл-ауқат пен оң нәтиженің маңызды факторы ретінде көрсеткендей, отбасылық жүйе шеңберінде әлеуметтік қолдаудың жоғары деңгейін ұстап тұру үшін қамаудағы отбасы мүшелерінің тәжірибесі туралы білім беруге баса назар аудару маңызды.[54] Осы бағдарламалардың нәтижелері көрсеткендей, отбасылық байланыстарға назар аудару қарым-қатынас дағдыларының жоғарылауымен, сондай-ақ отбасылық қолдаудың маңыздылығын көрсете отырып, қылмыстың қайталануымен байланысты болды.[54]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Карсон, А .; Голинелли, Д. «Тұтқындар 2012 жылы - алдын-ала есептер» (PDF). bjs.gov. Әділет департаменті. Алынған 25 қыркүйек 2014.
  2. ^ а б Травис, Дж. (2003). Тұтқындар бір кездері алынып тасталды: Тұтқындау және қайта кірудің балаларға, отбасыларға және қоғамдастыққа әсері. Вашингтон, Колумбия округі: Urban Institute Press. б. 76.
  3. ^ Бэйлс, В .; Mears, D. (2008). «Сотталғандардың әлеуметтік байланыстары және қоғамға өту: келу рецидивті төмендете ме?». Қылмыс пен құқық бұзушылықты зерттеу журналы. 45 (3): 287–321. дои:10.1177/0022427808317574.
  4. ^ а б в Оуэн, Б (1998). Қоспада: әйелдер түрмесіндегі күрес және өмір сүру. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press.
  5. ^ а б в г. О'Коннор, Т (2004). «Қандай жұмыс істейді, дін түзету интервенциясы ретінде: І бөлім». Қоғамдық түзетулер журналы. 14 (1): 11–27.
  6. ^ а б Hunter, G; Бойс, мен (2009). «Жұмысқа дайындық: Тұтқындардың түрмелерді оқыту бағдарламасына қатысу тәжірибесі». Ховард қылмыстық әділеттілік журналы. 48 (2): 117–131. дои:10.1111 / j.1468-2311.2008.00551.x. S2CID  146455372.
  7. ^ а б Крэндфорд, С; Уильямс, Р (1998). «Құқық бұзушы әйелдерді басқарудағы маңызды мәселелер». Бүгінгі түзетулер. 60: 130–134.
  8. ^ а б Уорд, D; Kassebaum, G (1965). Әйелдер түрмесі. Эдисон, NJ: Алдина транзакциясы.
  9. ^ а б МакКензи, Д; Робинсон, Дж; Кэмпбелл, С (1989). «Құқық бұзушы әйелдерді ұзақ мерзімге қамау: Түрмелерді түзету және жағдайды жеңу». Қылмыстық әділет және мінез-құлық. 16 (2): 223–238. дои:10.1177/0093854889016002007.
  10. ^ Зиатзов, Б; Хьюстон, Дж (1990). «Түрмедегі бандалар: Солтүстік Каролинадағы тәжірибе». Банды зерттеу журналы. 6: 23–32.
  11. ^ Линдквист, С; Lindquist, C (1997). «Қиындықтағы гендерлік айырмашылықтар: түрмедегілер арасындағы экологиялық стресстің психикалық денсаулығының салдары». Мінез-құлық туралы ғылымдар және заң. 15 (4): 503–523. дои:10.1002 / (sici) 1099-0798 (199723/09) 15: 4 <503 :: aid-bsl281> 3.0.co; 2-сағ.
  12. ^ а б Левитт, Л; Лопер, А (2009). «Діни қатысудың әйел түрмелердегі бейімделуге әсері». Американдық ортопсихиатрия журналы. 79 (1): 1–7. дои:10.1037 / a0015429. PMID  19290720.
  13. ^ а б Лопер, А; Gildea, J (2004). «Түрмеде отырған әйелдер арасындағы әлеуметтік қолдау және ашулану». Құқық бұзушыларды қалпына келтіру журналы. 38 (4): 27–50. дои:10.1300 / j076v38n04_03.
  14. ^ а б Ашық, T; Sumter, M (2002). «Тұтқындар, түрме және дін: дін және түрмеге бейімделу». Құқық бұзушыларды қалпына келтіру журналы. 35 (3–4): 125–156. дои:10.1300 / j076v35n03_07.
  15. ^ Ашық, T; Тұрақты, B; Даммер, Н; Келли, Л; Хардиман, П; Шапиро, С (1992). «Тұтқындар, түрмелер және дін: қорытынды есеп». Құқық бұзушыларды қалпына келтіру журналы. 3: 75–86.
  16. ^ а б Greer, K (2002). «Эмоционалды жіппен жүру: әйелдер түрмесіндегі эмоцияларды басқару». Символдық өзара әрекеттесу. 25: 117–139. дои:10.1525 / si.2002.25.1.117.
  17. ^ Даммер, Н (2002). «Түзету ортасына діни араласудың себептері». Құқық бұзушыларды қалпына келтіру журналы. 35 (3–4): 35–58. дои:10.1300 / j076v35n03_03.
  18. ^ Керли, К; Мэттьюс, Т; Blanchard, T (2005). «Діншілдік, діни қатынас және түрмедегі жағымсыз әрекеттер». Дінді ғылыми зерттеуге арналған журнал. 44 (4): 443–457. дои:10.1111 / j.1468-5906.2005.00296.x.
  19. ^ Райан, Т; McCabe, K (1994). «Міндетті түрде ерікті түрмедегі білім беру және оқу жетістіктері». Түрме журналы. 74 (4): 450–461. дои:10.1177/0032855594074004005.
  20. ^ Gaes, G; McGuire, W (1985). "Prison violence: The contribution of crowding versus other determinants of prison assault rates". Journal of Research in Crime and Delinquency. 22 (1): 41–65. дои:10.1177/0022427885022001003.
  21. ^ Tootoonchi, A (1993). "College education in prisons: The inmates' perspectives". Federal Probation. 57: 34–35.
  22. ^ а б Цзян, С; Winfree, L (2006). "Social support, gender, and inmate adjustment to prison life insights from a national sample". The Prison Journal. 86 (1): 32–55. дои:10.1177/0032885505283876.
  23. ^ а б в Comfort, M.; Grinstead, O.; McCartney, K.; Bourgois, P.; Knight, K. (2010). ""You can't do nothing in this damn place": Sex and intimacy among couples with an incarcerated male partner". Сексуалды зерттеулер журналы. 1 (42): 3–12. дои:10.1080/00224490509552251. PMC  2699406. PMID  15795799.
  24. ^ "Attorney General Eric Holder Delivers Remarks at the Human Rights Campaign Greater New York Gala". АҚШ әділет министрлігі. 10 ақпан 2014. Алынған 20 желтоқсан 2017.
  25. ^ "Do Mississippi inmates have the right to conjugal visits?". Alabama Live LLC. Associated Press. 8 сәуір 2015 ж. Алынған 20 желтоқсан 2017.
  26. ^ Howser, J.; Grossman, J.; Macdonald, D. (1983). "Impact of family reunion program on institutional discipline". Journal of Offender Counseling. 8 (1–2): 27–36. дои:10.1300/j264v08n01_04.
  27. ^ а б в Harman, J. J.; Smith, V. E.; Egan, L. C. (2007). "The impact of incarceration on intimate relationships". Қылмыстық әділет және мінез-құлық. 34 (6): 794–815. дои:10.1177/0093854807299543.
  28. ^ Einhorn, L.; Williams, T.; Стэнли, С .; Wunderlin, N.; Markman, H.; Eason, J. (2008). "PREP Inside and Out: Marriage Education for Inmates". Отбасылық процесс. 3 (47): 341–356. дои:10.1111/j.1545-5300.2008.00257.x. PMID  18831311.
  29. ^ а б Lopoo, L. M.; Western, B. (2005). "Incarceration and the formation land stability of marital unions". Неке және отбасы журналы. 67 (3): 721–734. дои:10.1111/j.1741-3737.2005.00165.x.
  30. ^ Massoglia, M.; Remster, B.; King, R. D. (2011). "Stigma or separation?: Understand the incarceration-divorce relationship". Әлеуметтік күштер. 90 (1): 133–155. дои:10.1093/sf/90.1.133. S2CID  145615656.
  31. ^ Carecedo, R. J.; Orgaz, M. B.; Frenandes-Rouco, N.; Faldowxski, R. A. (2011). "Heterosexual romantic relationships inside of prison: partner status as predictor of loneliness, sexual satisfaction, and quality of life". Халықаралық қылмыскерлер терапиясы және салыстырмалы криминология журналы. 55 (6): 898–924. дои:10.1177/0306624x10373593. PMID  20581227.
  32. ^ а б Greer, K. R. (2000). "The Changing Nature of Interpersonal Relationships in a Women's Prison". The Prison Journal. 80 (4): 442–468. дои:10.1177/0032885500080004009.
  33. ^ а б Kirkham, G. L. (2000). Bisexuality in the United States: Homosexuality in Prison. Chichester, West Sussex: Columbia University Press. б. 250. ISBN  9780231102278.
  34. ^ а б в г. e f Guerino, P.; Harrison, P.; Sabol, W. "Prisoners in 2010" (PDF). bjs.gov. Әділет статистикасы бюросы. Алынған 25 қыркүйек 2014.
  35. ^ а б в г. e f Schirmer, S.; Nellis, A.; Mauer, M. "Incarcerated parents and their children: Trends 1991-2007" (PDF). www.sentencingproject.org. The sentencing project: Research and advocacy for reform. Алынған 25 қыркүйек 2014.
  36. ^ а б в г. e "FAQs About Children of Prisoners" (PDF). Түрмедегі стипендия. Алынған 20 қараша 2016.
  37. ^ а б в г. e De Masi, Ph.D., Mary E. D; Bohn, MPH, Cate Teuten (2010). "children with incarcerated parents A Journey of Children, Caregivers and Parents in New York State" (PDF). Балалар мен отбасылар кеңесі.
  38. ^ Walker, E. (2011). "Risk and protective factors in mothers with a history of incarceration: Do relationships buffer the effects of trauma symptoms and substance abuse history?". Әйелдер және терапия. 34 (4): 359–376. дои:10.1080/02703149.2011.591662. S2CID  145086834.
  39. ^ Loper, A.; Carlson, L.; Levitt, L.; Scheffel, K. (1009). "Parenting stress, alliance, child contact, and adjustment of imprisoned mothers and fathers". Journal of Offender Rehabilitation. 48 (6): 483–503. дои:10.1080/10509670903081300. S2CID  145128453.
  40. ^ Кларк, Л .; О'Брайен, М .; Годвин, Х .; Hemmings, J.; Day, R.; Connolly, J.; Van Leeson, T. (2005). "Fathering behind bars in English prisons: Imprisoned fathers' identity and contact with their children". Fathering: A Journal of Theory, Research, and Practice About Men as Fathers. 3 (3): 221–241. дои:10.3149/fth.0303.221.
  41. ^ Dowling, Brendan (2007). "Public Libraries and the Ex-Offender". Қоғамдық кітапханалар. 46 (6).
  42. ^ а б в Collica, K. (2010). «Тірі қалу: түрмеге негізделген екі бағдарлама» құқық бұзушы әйелдерді қолдау қоғамдастығын құрайды «. Deviant Behavior. 31 (4): 314–347. дои:10.1080/01639620903004812. S2CID  144157908.
  43. ^ а б Poehlmann, J; Shlafer, R; Maes, E; Hanneman, A (2008). "Factors associated with young children's opportunities for maintaining family relationships during maternal incarceration". Отбасылық қатынастар. 57 (3): 267–280. дои:10.1111/j.1741-3729.2008.00499.x.
  44. ^ а б Christian, J; Mellow, J; Thomas, S (2006). "Social and economic implications of family connections to prisoners". Қылмыстық әділет журналы. 34 (4): 443–452. дои:10.1016/j.jcrimjus.2006.05.010.
  45. ^ а б Джеймс, Г .; Harris, Y. (2013). «Түсті және ата-аналық түрмедегі балалар: зерттеу, теория және практикаға салдары». Көпмәдениетті кеңес беру және даму журналы. 41 (2): 68–81. дои:10.1002 / ж.2161-1912.2013.00028.х.
  46. ^ а б в г. e Mears, D.; Cochran, J.; Siennick, S.; Bales, W. (2012). "Prison visitation and recidivism". Әр тоқсан сайынғы әділеттілік. 29 (6): 888–918. дои:10.1080/07418825.2011.583932.
  47. ^ а б в Morenoff, J.; Harding, D. (2014). "Incarceration, prisoner reentry, and communities". Әлеуметтанудың жылдық шолуы. 40 (1): 411–429. дои:10.1146/annurev-soc-071811-145511. PMC  4231529. PMID  25400321.
  48. ^ а б в г. e f Windzio, M. (2006). "Is there a deterrent effect of pains of imprisonment?: The impact of 'social costs' of first incarceration on the hazard rate of recidivism". Жаза және қоғам. 8 (3): 341–364. дои:10.1177/1462474506064701.
  49. ^ Wilson, W. J. (1996). When work disappears: The world of the new urban poor. New York, New York: Alfred A. Knopf, Inc.
  50. ^ Drakulich, K. M.; Crutchfield, R. D.; Matsueda, R. L.; Rose, K. (2012). "Instability, informal control, and criminogenic situations: Community effects of returning prisoners". Crime, Law and Social Change. 57 (5): 493–519. дои:10.1007/s10611-012-9375-0. S2CID  144225083.
  51. ^ Rose, D. R.; Clear, T. R. (1998). "Incarceration, social capital, and crime: Implications for social disorganization theory". Криминология. 36 (3): 441–480. дои:10.1111/j.1745-9125.1998.tb01255.x.
  52. ^ Shaw, C. R.; McKaw, H. D. (1942). Juvenile delinquency and urban areas, a study of rates of delinquents in relation to differential characteristics of local communities in American cities. Chicago, Illinois: The University of Chicago Press.
  53. ^ Kirk, D.S. (2009). "A natural experiment on residential change and recidivism: Lessons from Hurricane Katrina". Американдық социологиялық шолу. 74 (3): 484–505. дои:10.1177/000312240907400308.
  54. ^ а б в г. McKiernan, P.; Shamblen, S.R.; Collins, D.A.; Stradler, T.N.; Kokoski, C. (2012). "Creating lasting family connections: Reducing recidivism with community-based family strengthening model". Criminal Justice Policy Review. 24 (1): 94–122. дои:10.1177/0887403412447505.
  55. ^ Rocque, M.; Biere, D. M.; Posick, C.; MacKenzie, D. L. (2013). "Unraveling change: Social bonds and recidivism among released offenders". Victims & Offenders. 8 (2): 209–230. дои:10.1080/15564886.2012.755141. S2CID  144436813.
  56. ^ Adams, K. (1992). "Adjusting to prison life". Crime & Justice. 16: 275–359. дои:10.1086/449208.
  57. ^ Hochstetler, A.; DeLisi, M.; Pratt, T.C. (2010). "Social support and feelings of hostility among released inmates". Қылмыс және құқық бұзушылық. 56 (4): 588–607. дои:10.1177/0011128708319926. S2CID  145247387.
  58. ^ Bales, W.D.; Mears, D.P. (2008). "Inmate social ties and the transition to society: Does visitation reduce recidivism?". Journal of Research in Crime and Delinquency. 45 (3): 287–321. дои:10.1177/0022427808317574.
  59. ^ а б Laub, J. H.; Nagin, D. S.; Sampson, R. J. (1998). "Trajectories of change in criminal offending: Good marriages and the desistance process". Американдық социологиялық шолу. 63 (2): 225–238. дои:10.2307/2657324. JSTOR  2657324.

Сыртқы сілтемелер

  • BJS - Parents in Prison and Their Minor Children [1]
  • BJS - Profile of Jail Inmates, 2002 [2]
  • Children of Incarcerated Parents - Factsheet [3]
  • Lowering Recidivism Through Family Communication [4]
  • NCSL - Children of Incarcerated Parents [5]
  • Prison Reentry in Perspective [6]