Израильде азаматтық некені тану - Recognition of civil marriage in Israel

Израильдегі неке танылған діни неке қиюмен шектеледі конфессиялық қоғамдастықтар. Алайда, шетелде жасалған азаматтық некелер Израиль заңнамасында, оның ішінде бір жынысты некелер болып табылады.

Тарих

1951 жылы Израильдің Жоғарғы соты басқарды[дәйексөз қажет ] сәйкес неке Израильден тыс жерлерде раббиндық сот жүргізген халаха Израильде танылуы керек. Сотқа дейінгі іс бойынша некеге тұрған кезде Израиль тұрғындары немесе азаматтары болмаған ерлі-зайыптылар қатысты. Алайда, комментаторлар бұл іс ерлі-зайыптылардың біреуі немесе екеуі де Израиль тұрғындары немесе азаматтары болған жағдаймен, сондай-ақ шетелде азаматтық некеге тұрумен байланысты емес екенін атап өтті.

Азаматтық некені тану мәселесі иудаизмде ерекше маңызға ие, өйткені православиелік иудаизмнің некеге қатысты әртүрлі тыйымдары бар. Бұған а-ға байланысты некеге қатысты шектеулер кіреді, бірақ олармен шектелмейді мамер және арқылы кохеним. Мұндай некеге діни органдар санкция салмайды және азаматтық некенің формасы болмағандықтан, Израильде ресми түрде некеге отыра алмайды. Осы тыйым салынған некелік жағдайлардағы ерлі-зайыптылар кейде шетелде үйленеді, көбіне Кипр, ол Израильге жақын.[1]

1962 жылы Жоғарғы Сот анықтады[дәйексөз қажет ] Ішкі істер министрлігі шетелде азаматтық некеде тұрған ерлі-зайыптылар ретінде тіркелуі керек, тіпті егер екеуі де, екеуі де Израиль азаматтары болса. Тіркеу актісі тек статистикалық мақсаттарға арналған, ал ерлі-зайыптылардың жеке мәртебесін тану емес, өйткені тіркеу некенің жарамдылығын анықтамайды.

2006 жылы Жоғарғы Сот басқа елдерде жасалған біржынысты некелерді тану үшін 6-1 дауыс берді.[2]

2006 жылдың қарашасында шығарылған сот шешімінде[дәйексөз қажет ] Жоғарғы Соттың отставкадағы төрағасы Аарон Барақ шетелде жасалған азаматтық неке тану оның қолданылу мерзіміне дейін және мақсат үшін неке деп тану туралы шешім қабылдады Израиль заңы, діни соттың шетелде жасалған азаматтық некенің жарамдылығын немесе басқаша түрін шешуге құқығы бар екенін анықтаған раввиндік соттың күшін жою.

2010 жылы Израиль өткен Діни бағыты жоқ азаматтарға арналған Азаматтық одақ туралы заң, 2010 ж,[3] ерлі-зайыптыларды құруға мүмкіндік беру азаматтық одақ егер олардың екеуі де ресми түрде кез-келген дінге жатпайтын ретінде тіркелген болса, Израильде.[4]

2017 жылы Флорида үшінші аудандық апелляциялық соты Израиль «танымал ерлі-зайыптыларды» заңды бірлестік ретінде мойындағанымен, бұл одақ Израиль заңына сәйкес неке емес, сондықтан Флорида заңы бұл қатынастарды неке ретінде танымайды деп есептеді.[5]

Қолдау және қарсы аргументтер

Раббиндық соттар құрылғаннан бастап, статус-кво туралы келісімді діни қауымдастық қатты қолдады, бірақ басқалары сынға алды. Жүйе жақтаушыларының негізгі аргументі - статус-кво келісімінің өзгеруі Израильдегі еврей халқын еврейлердің діни стандарттары бойынша некеге тұрушылар мен азаматтық некеде тұратындар арасында бөледі. Раббинат азаматтық некені тіркемейді немесе тексермейді. Белгілі бір жағдайларда, мысалы, бұрын еврейлердің діни стандарттарына сәйкес некеде тұрған әйел діни тұрғыдан заңды түрде ажырасу (алу) туралы қаулы алмай азаматтық некеге тұрған кезде, азаматтық некеде туылған балалар заңсыз деп танылуы мүмкін немесе мамзерим, бұл оларға маммер емес кез-келген еврейге үйленуге тыйым салады. Статус-кво келісімінің қарсыластары бұл жүйені адамдарға қайшы деп санайды азаматтық құқықтар.

2011 жылы шамамен 9000 жұп тіркелген Орталық статистика бюросы олардың шетелде үйленгені туралы.[6]

Израильдегі азаматтық некеге қатысты пікірталастардың көп бөлігі еврей қауымдастығында жүргізілгенімен, мәселе Израильдегі барлық басқа мойындалған діни қауымдастықтарға бірдей әсер етеді.

Діни некелерді қолдау

Статус-кво туралы келісімді қолдаушылар:

  • Адамдар еврей заңына сәйкес некеге тұрып, содан кейін азаматтық түрде ажырасқан кезде, әйелдің келесі некелерінен балалар болады мамзерим, олар үйленуге болатын еврей заңдарымен қатаң шектелген. Бұл православтық емес дінді қабылдаумен бірге еврей халқын бір-бірімен некеге тұра алмайтын екі топқа бөледі.
  • Рабвиндік соттағы неке Израиль мемлекетінің қасиеттілігін сақтайды және рухани және діни өлшемдерді қосады отбасылық тазалық еврейлердің діни заңдарына сәйкес.
  • Азаматтық неке ассимиляцияға және өзара некеге әкеледі. Рабвиндік сотта некеге тұру, Израиль мемлекетінде еврей тұрғындарының өмір сүруінің кепілі болып табылады деп болжануда.
  • Зайырлы заң шығарушы діннің маңыздылығын түсіне алмайды халаха діни қауымдастық стандарттары.
  • Діни тұрғыдан діни рәсім зиян келтірсе де, ешқандай зиян келтірмейді халахич діни емес израильдіктерге қатысты стандарттар - оны діни қауымдастық тіпті деп санайды мицва, асыл іс.

Азаматтық некелерді қолдау

Израильдегі азаматтық неке жақтаушылары статус-кво келісімі Израиль азаматтарының құқықтарын бұзады деп дәлелдейді:

  • оны қаламайтындарға діни стандарттарды қолдану.
  • әртүрлі діни қауымдастықтарға жататын адамдардың және кез-келген дінді ұстанбайтын адамдардың некелеріне қиындықтар туғызу.
  • а деп саналатын адам арасындағы неке сияқты халахамен тыйым салынған адамдардың некелеріне жол бермеу мамер немесе а Коэн ажырасқан адамға тұрмысқа шығуға тілек білдіру. Сондай-ақ, бұрынғы күйеуінен баласы болмаған жесірлерге қайтадан некесіз тұруға тыйым салынады хализа.
  • өкілеттігін беруден бас тарту арқылы діни теңдікті шектеу Реформа және Консервативті қауымдастықтар.
  • сияқты институттарды қосу арқылы әйелдерді кемсіту Агунот және «бей-берекет әйелдерге» және раввиндік сотта әйелдерге раввин ретінде қызмет етуге рұқсат беруден бас тарту арқылы.

Азаматтық некені қолдаушылар сондай-ақ статус-кво келісімі бұзылған деп санайды Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы, 16-бап, онда «толық жастағы ерлер мен әйелдер, байланысты шектеусіз жарыс, ұлты немесе дін, үйленуге және отбасы құруға құқылы ».

Раббиден кейін Дов Хайюн рұқсат етілмеген үйлену тойы үшін қамауға алынды, Израильдің азаматтық құқықтары ұйымының директоры Израиль тілдер парағы (Еркін Израиль бол) «азаматтық неке туралы заңның дереу қабылдануына» шақырды.[7]

Құқықтық жағдайды ұйымдастыру әрекеттері

Үкім

Кезде адамдар Израильдің Жоғарғы Сотына жүгініп, Жоғарғы Сотты азаматтық неке билігін құруға сендіруге тырысқан кезде, Жоғарғы Сот мұны жасаушылардың жауапкершілігі деп жариялап, одан бас тартты. Кнессет. Адамдар өздерін «деп жариялауды сұраған жағдайларда»діни емес «, сот оның азаматтық некедегі заңды шешімі бойынша оның некесін мойындай алуы үшін, сот олардың пікірін қабылдамады. Сот Министрліктің Коэн мен А. арасындағы некені тануы керек екенін анықтаған жалғыз уақыт. ажырасу - бұл некеге басынан бастап тыйым салынған, бірақ пост фактумға жол берілетін діни заңға негізделген кезде.[дәйексөз қажет ]

Альтернативті әдістер

Уақыт өте келе діни рәсімсіз некеге тұрғысы келетін немесе Израильде үйлене алмаған жұптар бірқатар балама әдістер қолданды.

Бір әдіс - Израильден тыс жерлерде тұрмысқа шығу; Жақын Кипр көптеген израильдіктер үшін ең қолайлы орын болды. Парагвай мүмкіндік береді ерлі-зайыптылардың қатысуынсыз некеге тұру Парагвайдың Тель-Авивтегі консулдығы ұйымдастыратын тағы бір юрисдикция қолданылады.

Тағы бір тәсіл - «деп аталатынға жүгінужалпыға ортақ неке «. Жалпыға ортақ неке серіктестерге ресми некеде тұрған ерлі-зайыптыларға қатысты көптеген құқықтарды береді мұрагерлік, зейнетақы және жалға берушілер мен жалға алушылардың мәселелері. Алайда, жалпыға ортақ неке мәртебесі көптеген салалардағы ресми некеге тең емес. Мысалы, некеде тұрған әйелді әскери қызметтен босату тек ресми түрде некеде тұрған әйелге қатысты.

Құқықтанушы Фрэнсис Ради бұл «заңды жолмен заңдарды айналып өтуге» бағытталған әрекеттерді қолдайды, бірақ израильдіктердің некеге тұру үшін шет мемлекетке жүгіну қажеттілігі некеге тұрудың баламалы жолдарының құнын төмендететініне назар аударады. Оның пікірінше, «бұл кішігірім баламалардың болуы тек Израиль сот билігі көрсеткен зайырлы құндылықтарға деген құрметтің жоқтығын көрсетеді».

Рабби сияқты басқалары Чак Дэвидсон мемлекет шеңберінен тыс діни үйлену тойларын өткізу[8]. Израиль заңы бойынша Дэвидсон екі жылға дейін бас бостандығынан айырылуы мүмкін, дегенмен бұл заң әлі соттармен тексерілмеген.

Жағдайды шешудің саяси әрекеттері

1960 жылдардың аяғында Тәуелсіз либерал тарап раввиндік соттарда некеге тұра алмаған ерлі-зайыптылар үшін азаматтық некеге тұруға мүмкіндік берді; алайда бұл әрекет үкіметтік дағдарысты тудырды.

Солақай Меретц партия, және оның тарихи компоненттері Мапам, Ратц және Шинуи ұзақ уақыттан бері Израильде азаматтық некеге тұруға тырысады, бірақ нәтижесіз. ХХІ ғасырдың басында бірнеше раввиндер (соның ішінде Израильдің бас Сефардия раввині, Шломо Амар ) бұл жағдай тудыратын үлкен иеліктен айыру діни қызығушылыққа қызмет етпейді деді. Коалициялық келісім шеңберінде Ариэль Шарон екінші үкімет Шинуи тарап Израильде үйлене алмағандар үшін заңды шешім табуды талап етті. Осы мәселенің шешімін табу үшін құрылған комитет «байланыстыру келісімі» шешімін ұсынды (ברית הזוגיות). Израиль парламентінің депутаттары басқарған бұл комитет Рони Бар-Он, Юрий Стерн, Нисан Сломиански және Рони Бризон, және Шинуи партиясынан бастап саяси партияларға дейін саяси партиялардың өкілі болды. Мафдал тарап, ақыр соңында заң жобасын ұсынды, оған сәйкес екіжақты келісімге келген адамдар үшін жеке мәртебе болады,[түсіндіру қажет ] бұл «неке» ретінде қарастырылмайды, бірақ неке институтына мүмкіндігінше ұқсас болады. Заң жобасы бұдан әрі заңнамалық процедураларға жетпеген.

2007 жылдың шілдесінде Израильдің әділет министрі Даниэль Фридман және Израильдің бас раввині Шломо Амар Израильдегі азаматтық неке туралы шектеулі заң жобасы туралы келісімге қол жеткізді, ол тек кез-келген мойындалған діни қауымдастыққа жатпайтын израильдіктердің некесіне қатысты болады.[9] Мұндай заң жобасы ұсынылды Исраил Бейтейну 2009 жылы, сайып келгенде 2010 жылдың мамырында Кнессеттен өтті; бұл заң жобасы тек діни емес мәртебені жариялаған жұптарға «ерлі-зайыптылар одағы» мәртебесін береді.[10]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эстрин, Даниэль (13 ақпан, 2013). «Израильде үйлену: неге бұл детектив жалдауды білдіреді». Атлант.
  2. ^ «Израильдің Жоғарғы соты шетелдік бір жынысты некені мойындады». Уикипедия. 22 қараша 2006 ж. Алынған 7 желтоқсан 2017.
  3. ^ Джули, Дайер (4 наурыз 2013). «גן הרמוזו אולם (אולמות) ירועים מודיעין, יוקרתי (יוקרתיים) בירושלים במודיעין במרכז הארץ, גני אירום». הרמוזו (иврит тілінде). אולם אירועים במרכז. Алынған 14 маусым 2016.
  4. ^ «Израильдегі азаматтық неке».
  5. ^ Коэн Шушанға қарсы, 212 So.3d 1113 (2017 ж.) («Біздің шешіміміз Израильдің неке заңнамасында белгіленген айыппұлды, бірақ өте айқын айырмашылықты қолдайды, біз оны Израильдің заң шығарушы өкілеттігін ескере отырып сақтауымыз керек. Себебі Шушан ханым мен марқұм Коэн мырзаның заңдары одаққа кез-келген танылған діни орган кірген жоқ, олар Израиль заңы бойынша некеде тұрған жоқ. Сондықтан Шушан ханым Коэн мырзаның тірі қалған жары бола алмады «).
  6. ^ «Израильдік жұптар православиелік некеге» Мен емеспін «- Азаматтық рәсімдерді таңдап алыңыз». Алға. 20 қараша 2013. 1 шілде 2015 ж.
  7. ^ «Полицейлер» заңсыз «үйлену тойлары үшін консервативті раввинді ұстады». Ynetnews. Алынған 2018-08-12.
  8. ^ «Османлы патшалығында Израиль некедегі шектеулерді екі есеге арттырды». Алынған 2017-09-14.
  9. ^ Вегман, Чарли (2007-07-19). «Израильде алғаш рет шектеулі азаматтық некеге тұруға рұқсат беретін заң жобасы». Yahoo жаңалықтары. Алынған 2007-07-24.[өлі сілтеме ]
  10. ^ Ханна Лернер (2011). Терең бөлінген қоғамдарда конституциялар жасау. Кембридж университетінің баспасы. б.214. ISBN  978-1-139-50292-4.