Рани Сати - Rani Sati

Рани Сатиретінде анықталды Нараяни Деви деп аталады Дадиджи (әжесі), дейді Раджастхани 13-17 ғасыр аралығында өмір сүрген және жасаған әйел саті (өзін-өзі өртеу) күйеуінің қайтыс болуына байланысты. Раджастандағы және басқа жерлердегі әр түрлі ғибадатханалар оған ғибадат етуге және оның іс-әрекетін еске алуға арналған. sohansara-да рани сәтидің маңыздылығын білдіретін ғибадатхана бар

Аңыздар

Рани Сатидің өмірі мен оның қайтыс болуына әкеліп соқтырған оқиғалар туралы мәліметтер әртүрлі. Кейбір өлтірулерде оның қайтыс болуы 1295 немесе 1595 жылдарға жатады,[1] ал басқалары оны 14 ғасырда орналастырады,[2] немесе тіпті 17 ғасыр.[3] Осындай аңыздардың бірі, Сакунтала Нарсимхан айтқан:[4]

[Рани] он жеті жастағы қыз болатын Бания каст. Аңыз бойынша, наваб өзінің некеге тұрған ақ биеді көксегені, содан кейін болған қарсыластықта [Ранидің күйеуі] Тандхан Дас өлтіріліп, Дади Нараяни Девиден басқа оның жалғыз құлы және оның биесі тірі қалды. Қызметші оны әкесіне немесе қайын атасына қайтару керек пе деп сұрағанда, ол өзін сатіге айналдырады және ерлі-зайыптылардың күлін, храмын көтеріп бара жатқанда қай жерде тоқтаса, сол болады деп жауап берген дейді. олардың есте сақтау керек.

Энн Хардгроувпен байланысты аңыздың тағы бір нұсқасында:[1]

..., шамамен алты жүз жыл бұрын, бір күнде он төрт жасар үнділік Нараяни Деви есімді қалыңдық үйленіп болғаннан кейін күйеуімен (жалан тектес) алғаш рет үйге келе жатқан. Оның күйеуі Джунджхунуда саудагер болып жұмыс істеген. Мұсылман басқыншылары оның күйеуі мен оның серіктеріне кенеттен шабуылдап, оларды аяусыз өлтірді. Шабуылдан тек Нараяни Деви және «Рана» атты Тандханда джидің адал қызметшісі аман қалды. Оқиғаға сәйкес Нараяни Деви осы басқыншылардың қолына түсіп, ұрланып кетпес үшін өздігінен отқа оранып, өзін батыл өртеп жіберді.

Басқа жазбалар күйеуін өлтіруді дакоиттар тобына жатқызады және Рани өзінің намысын қорғау үшін сол қолымен қаза тапты дейді.[2] Басқа нұсқалар Раниді оның Жалан отбасындағы он үш жесірдің біріншісі сату жасағанын айтады.[1]

Ғибадат ету және храмдар

Үндістандағы бірнеше храмдар, әсіресе Раджастханның солтүстік-батыс штатында Рани Сәти мен оның сатилік актісіне арналған. Аймақта көптеген басқа сати храмдары бар, соның ішінде Нараяни Сати де бар Альвар, Дхолан Сати Райпур және Рани Бхатияни жылы Жасол. Сәтиге табыну осы аймақтарда кең таралған, Банарасидас өзінің Ардхакатханакасында (1643) оның отбасына оның руымен байланысты сати ғибадатханасына барғаны туралы айтады. Рани Сәтиді құрметтеу және осы ғибадатханаларды патрондау касталық, аймақтық және тіпті діни бағыттарды кесіп тастағанымен,[5] олар әсіресе саудагерлер арасында кең таралған Марвари қоғамдастық және оның Agrawal қосалқы каст.[3] Сол қауымдастықтардың мүшелері Рани Сати храмдарын салуды қаржыландырып, оның мәртебесін а кулдеви (отбасылық құдай) көпшілікке табынуға болатын құдайға.[6]

Бұл қасиетті орындардың ішіндегі ең көрнектісі - Рани Сати ғибадатханасы ішінде Шехавати Раджастхан аймағы, басқарылатын және көптеген ізбасарларды тарту Калькутта. Ғибадатхана 1912 жылы салтанатты түрде ашылып, қарапайым мемориалдық қорғандар жиынтығы ретінде басталды. Ірі кешеннің құрылысы 1917 жылы басталды, оны Агарвал қауымының Жалан руының қайырымдылықтары қаржыландырды және 1936 жылы аяқталды.[1] Бүгінгі күні ғибадатхана - бұл көп қабатты құрылымы бар, монументалды кешен, мәрмәрдан жасалған негізгі зал және 300 адамға дейін сыятын бөлмелермен қоршалған екі қабатты аулалар. Рани Сәтидің өзі а үштік, және богиняның көрінісі деп санады Шакти. Қасиетті жерде қоршалған Рани Сәти бейнеленген Ганеша, Шива және Дурга, қабырға фризі күйеуінің қайтыс болуына, өзін-өзі өртеуге және кейіннен ғибадатхананың құрылуына әкелетін оқиғаларды баяндайды. Ғибадатхананың жылдық табысы бар делінеді Рупий жиырма лақ және рупилердің сексен лак активтері. Ғибадатхананың қамқоршылары Рани Сәтиді мерекелеу үшін жыл сайын көп қатысатын жәрмеңке ұйымдастырады.[2][5][7]Бір үйдің құрамында басқа сатиске жататын Сатидің басқа да қасиетті орындары бар. Джхунжхунуда басқа қауымдарға жататын басқа Сати храмдары бар.

Раджастани фильмі Ладжако Рани Сати 1973 жылы шығарылды.

Джунжхуну сыртындағы ең ежелгі Рани Сати ғибадатханасы 1837 жылға жатады және орналасқан Канкургачи Калькутта. Рани Сатидің жүздеген басқа ғибадатханалары Бомбей, Дели, Варанаси, Колката, Хайдарабад және Үндістанның басқа жерлерінде, сондай-ақ Рангун, Бангкок, Сингапур, Гонконг, Жапония мен АҚШ-та орналасқан.[3][5] 1980 жылы 1 желтоқсанда Нью-Делиде Рани Сатидің ғибадат етушілері қалада жаңа Рани Сати ғибадатханасының құрылысын тойлау үшін шығарған қоғамдық шеруге феминистер мен сати дәстүріне қарсы болғандар наразылық білдірді. Бұл екі палатада да пікірталас тудырды Үндістан парламенті саті практикасын алға жылжыту және Үндістан премьер-министрі Индира Ганди қоңырау соғып, жаңа ғибадатхананың құрылысын тоқтатты сатипужа (ғибадат ету сатіs) «ортағасырлық және заңсыз» тәжірибе.[1]

1996 жылы Рани Сатидің көптеген діндарлары 4 желтоқсанда өзінің туған күнінің 400 жылдығын атап өтті, соның ішінде көпшілік қауымда ягна Джунххуну ғибадатханасының жанында (бұл күн сатиге ресми тыйым салуға үнсіз наразылық ретінде таңдалған болуы мүмкін Бенгалия президенті Жаратқан Ие Лорд Уильям Бентинк 4 желтоқсан 1829 ж.)[1]

2015 жылдың 20 қарашасында Дади Рани Сатидің 734 туған күні болып атап өтілді

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f Hardgrove, Anne (тамыз 1999). «Үндістанда сатиге табыну және марваридің қоғамдық сәйкестігі». Азия зерттеулер журналы. 58: 723–752. дои:10.2307/2659117.
  2. ^ а б c Сен, Мала (2002). Отпен өлім: Сати, Девридің өлімі және қазіргі Үндістандағы әйел нәрестені өлтіру. Ратгерс университетінің баспасы. 42-51 бет. ISBN  9780813531021.
  3. ^ а б c Кортрайт, Пол Б (1994). «Сәтидің иконографиясы». Хоулиде Джон Страттон (ред.) Сати, бата және қарғыс: Үндістандағы әйелдердің жануы. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  9780195360226.
  4. ^ Нарасимхан, Сакунтала (1992). Сати - Үндістандағы жесір әйел. Knopf Doubleday баспа тобы. б.7. ISBN  9780385423175.
  5. ^ а б c Вайнбергер-Томас, Кэтрин. Өлмес күл: Үндістандағы жесір әйел. 1999: Чикаго Университеті баспасы. ISBN  9780226885698.CS1 maint: орналасқан жері (сілтеме)
  6. ^ Вайд, Судеш; Сангари, Кумкум (1991 ж. 27 сәуір). «Институттар, нанымдар, идеологиялар: қазіргі Раджастхандағы жесір әйелді өртеу». Экономикалық және саяси апталық: 2–18.
  7. ^ Браун, Линдсей; Томас, Амелия (2008). Раджастхан, Дели және Агра. Жалғыз планета. ISBN  9781741046908.

Сыртқы сілтемелер