Құбыла (топ) - Qibla (group)

Құбыла (Араб: قبلة) бұл а қарулы Шиа және Сунни Исламшыл саяси ұйым және әскерилендірілген негізделген топ Оңтүстік Африка. Радикалды топты 1979 жылы Ахмед Кассием құрған. Ахмед Кассием Роббен аралында апартеид режимінде ересек өмірінің көп бөлігінде түрмеде болған.[1] Қыбланың мағынасы Құраннан, яғни бағыттан шыққан. Дәл осы Мекке бағытында күніне бірнеше рет мұсылмандар дұға етеді.[2]

Топ апартеидке қарсы күреске арналған барлық басқа ұйымдармен бірге апартеидті жоюды көздеді. [3] Ұйымда сунниттік және шииттік сенімдердің мүшелері бар. Бұл топ Оңтүстік Африкада исламды алға жылжыту мақсатында құрылды, [4] және сонымен қатар АҚШ Мемлекеттік департаменті террористік топ деп атады.[5]

Ұйымдастыру

1979 жылы Оңтүстік Африкада қыбыла құрылған кезде, ол дүрбелең кезінде болды. Апартеид режимі үкіметтің бақылауында болды және ислам діні басылған дін болып қала берді. Мұсылмандар Оңтүстік Африкаға алғаш рет 1658 жылы келді, ал көпшілігі құл ретінде келді. 1970-80 жж. Кейбір мұсылмандар қоғамдық-саяси әділеттілікті орнату мақсатында әрекет ете бастады. Мұсылман студенттер қауымдастығы (ҚСА), Мұсылман Жастар Қозғалысы (MYM) және Ислам шақыруы (COI) бірге құрылған жалғыз қозғалыс емес.[6]

Өзін Иранмен байланыстырған Оңтүстік Африка үкіметі елдегі исламистік топтардың өсуіне назар аудармады. Сонымен қатар, Аль-Каида Оңтүстік Африкада да бекініс алған. Қыбланың жетекшісі Кассиемді АҚШ үкіметі радикал ретінде қарастырды. Олар қыбыла Иран революциясына негізделген ислам мемлекетін құру мақсатында құрылған деп сенді. Олар қыбыла мүшелері Ливияда да әскери дайындықтан өтіп жатыр деп ойлады.[7]

Қыбла бастапқыда апартеид үкіметімен күресу мақсатында құрылған және ол қоғамдық-саяси қозғалыс болған. Сондай-ақ, қыбыла өте қатты діни байланыста болды және осылайша кейбір мүшелер оның құрамына кірді. Кассием және Саъдулла Хан атты тағы бір адам Құран сабақтарын өткізді. Алдымен олар бұл қозғалыс туралы пікір алмаспайтын еді, бірақ сабақтар жеке адамдарға өздерінің ислам дінінде терең мағынаны табуға арналған болатын. Көптеген адамдар Кассием мен Хан берген Құранды талдаумен байланысты сезініп, адамдарды саяси және әлеуметтік жағынан тікелей араласқысы келді. Бұл сабақтарға әйелдер де тартылды. Әйелдер қатысуға шабыттандырды, өйткені олар мұсылман әйелдері ретінде сенетін нәрселерінде өзгеріс жасау қажеттілігін сезінді, өйткені оларды жиі жағына итереді. Әйелдер топтың маңызды бөлігі болды және оларды көбіне исламистік топтармен байланыстырады. Сабақтар қыблаға маңызды кеңістікті құруға мүмкіндік берді, ол топ құру үшін ритуалистік практикаға айналды, олар бірлікті құрады. Бұл оларға дінді мотивация көзі ретінде және жеке адамдар үшін өз жолында күресуді қалайтын терең мағынаны пайдалануға мүмкіндік берді. Бұл діни білімі бар және өздеріне қамқор болған себептердің бірі болғысы келетін адамдарды әкелді, ал қыбыла мен оның басшылары оларды шабыттандыру үшін осы қасиетті одан әрі нығайтты. Кейбір мүшелер топты экстремистік топ деп санамайды.[8]

Қыбыла есімінің маңыздылығы тек мұсылмандар үшін дұға бағыты болғандықтан ғана емес, сонымен қатар топтағы адамдар үшін бұл тереңірек және діни бағыт болып табылады. Себеп үшін күресу үшін басшылыққа алу.[9]

Ұйымда қайырымдылық және білім беру саласында жұмыс жасайтын екі еншілес ұйым бар. Мұстаддафин қоры Кейптаунда 1990 жылдары болған тайфуннан зардап шеккен аудандарда әрекет еткен алғашқы көмек агенттігі болып табылады. Бұл құбылаға тәуелді ұйым қазіргі уақытта да Оңтүстік Африкадағы әртүрлі құқығы жоқ қауымдастықтарға қолдау және көмек қызметтерін ұсынады. Икраа қоры деп аталатын басқа еншілес ұйым - бұл білім беру құқығына ие емес қауымдастықтар арасында жұмыс істейтін агенттік.

Көшбасшылық

Құбыланы имам Ахмед Кассием құрды. Кассием 1945 жылы 12 желтоқсанда Оңтүстік Африкада дүниеге келген және мұсылман болып өскен.[10] Ол 15 жасынан бастап апартеид режиміне қарсы күресті бастады. Содан кейін, ол 17 жасында, мұғалімімен бірге 90 тәулікке қамауға алу туралы заңмен ұсталған, өйткені олар мұғалімі жарылғыш зат жасайды деп ойлады. Көп ұзамай, олар қамауға алынып, Роббен аралына әкелінді, өйткені оларға диверсиялық актіні бұзды деген айып тағылды. Кассием сол жерде түрмеге жабылған ең жас адамдардың бірі болды және 5 жылға сотталды. Түрмеден шыққаннан кейін ол қатаң босату жағдайында болды, бірақ соған қарамастан 1979 жылы «Қыбла» құрды. 1980 жылы ол қайтадан қамауға алынды, содан кейін студенттер мен оқытушыларды апартеидтік тәрбиеге қарсы қозғалысқа тарту әрекеті үшін 243 тәулікке қамауға алынды. Содан кейін 1981 жылы ол тағы да терроризм туралы заңға сәйкес қамауға алынды. Ол Афина әуежайындағы іс-шараға қатысқан деп ойлаған. Ливиядан әскери дайындықтан өткен он адам келді және олар оның телефон нөмірін осы мүшенің телефондарынан тапты. Кассием 1987-1988 жылдары сотқа тартылып, алты жылға бас бостандығынан айырылды, сондықтан 1991 жылға дейін және екі жыл қатаң шарттарда болды.[11]

Кассием сонымен бірге 2005 жылы Батыс Кейп провинциясындағы Пан-Африка Конгресінің ұлттық бас хатшысы және ол Ислам Адам құқығы комиссиясының кеңесшісі. Сонымен қатар, ол сонымен бірге Ислам Бірлігі Конвенциясының Ұлттық Төрағасы (Оңтүстік Африка Республикасы)[12] 1995 жылдан бастап. IUC елдегі 250-ге жуық мұсылман топтарын қамтиды. Олар террористерді қолдады және IUC құбылаға байланысты деген болжам жасалды. 1993 жылы Кассием мен IUC президент Клинтонға хат жолдап, онда Шейх Омар Абдель-Рахманды түрмеден шығаруды сұрады. ХЭК Кейптаунда Радио 786 деп аталатын радиостанциясы бар және Кассиемді белсенді қолдайды. Оңтүстік Африка үкіметі осы экстремистік топтардың пайда болуымен күресуге белсенді түрде қатысқан жоқ.[13]

Кассиемнің Құранды және исламды талдағаны үшін қыбыланы бастауға түрткі болды. Құран қуғын-сүргінге ұшыраған топтың мүшесі, оның жағдайында мұсылман болса, мұны өзгерту үшін күресу керектігін білдіреді. Бұл тұрғыда апартеид режиміне қарсы. Кассием: «Біздің баса назар аударып отырғанымыз - идеология, әсіресе ислам идеологиясы қоғамдық сананы, бірегейлікті, ынтымақтастықты ынталандырады және жасайды және басқа идеология жасамаған және жасай алмайтын ауқымда жағымды әрекеттерді шабыттандырады» деп мәлімдеді.[14] Лидерлік ұйым үшін өте маңызды, ал Кассием жеке тұлғаларға олардың қандай-да бір бөлігі болуға және оларды күшейтуге деген ұмтылысы бойынша әрекет етуге уәждеме берді.[15]


Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ «Халықаралық діни бостандық туралы есеп 2004 ж.» Демократия, адам құқықтары және еңбек бюросы. 2004.
  2. ^ «Құбыла». Britannica энциклопедиясы.
  3. ^ Гюнтер. .). Өзгеріп жатқан Оңтүстік Африкадағы дін, саясат және жеке тұлға. б. 10.
  4. ^ «Ахмад Кассием». Оңтүстік Африка тарихы онлайн.
  5. ^ Лефковиц, Джош. «Террордың Оңтүстік Африка майданы». Ұлттық мүдде.
  6. ^ Ахжум, Гадиджа (2004). «Исламистік қозғалыстағы белсенділік арқылы діни сәйкестікті қайта құру: қыбыла әйелдерінің тәжірибесі». Атлас сериалдары. 33 (Ислам зерттеулер журналы): 35.
  7. ^ Лефковиц, Джош. «Террордың Оңтүстік Африка майданы». Ұлттық майдан.
  8. ^ Ахжум, Гадия (2013). «Исламистік қозғалыстағы белсенділік арқылы діни сәйкестікті қайта құру: қыбыла әйелдерінің тәжірибесі». Атлас сериалдары. 33 (Ислам зерттеулер журналы): 35.
  9. ^ Ахжум, Гадия (2013). «Исламистік қозғалыстағы белсенділік арқылы діни сәйкестікті қайта құру: қыбыла әйелдерінің тәжірибесі». Атлас сериалдары. 33 (Исламдық зерттеулер журналы): 35.
  10. ^ «Ахмад Кассием». Оңтүстік Африка тарихы онлайн.
  11. ^ «Ахмад Кассием, қыбыла жетекшісі және» кафедра «. M&G.
  12. ^ «Ахмад Кассием, қыбыла жетекшісі және» кафедра «. M&G.
  13. ^ Лефковиц, Джош. «Террордың Оңтүстік Африка майданы». Ұлттық мүдде.
  14. ^ Ахжум, Гадия (2013). «Исламистік қозғалыстағы белсенділік арқылы діни сәйкестікті қайта құру: қыбыла әйелдерінің тәжірибесі». Атлас сериалдары. 33 (Ислам зерттеулер журналы): 157. Сілтемеде белгісіз параметр жоқ: |1= (Көмектесіңдер)
  15. ^ Ахжум, Гадия (2013). «Исламистік қозғалыстағы белсенділік арқылы діни сәйкестікті қайта құру: қыбыла әйелдерінің тәжірибесі». Атлас сериалдары. 33 (Ислам зерттеулер журналы): 35.

Ахмад Кассием | Оңтүстік Африка тарихы Онлайн [Жаңалықтар]. (2012, 19 наурыз). 2019 жылдың 7 қарашасында Оңтүстік Африка тарихы Онлайн веб-сайтынан алынды: https://www.sahistory.org.za/people/achmad-cassiem

Ахжум, Г. (2013). Исламшыл қозғалыстағы белсенділік арқылы діни сәйкестікті қайта құру: Қыбыла әйелдерінің тәжірибесі. Atlas Serials, 33, 35.

«Халықаралық діни бостандық туралы есеп 2004» (https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2004/3 5383.htm). Демократия, адам құқықтары және еңбек бюросы. 2004 ж.

Исламдық адам құқықтары жөніндегі комиссия 2007: әділетсіздікпен күресудің онжылдығы [Жаңалықтар]. (2007). Innovative Minds веб-сайтынан 2019 жылдың 7 қарашасында алынды: http://www.inminds.com/ihrc10years.php

Гюнтер, Урсула; Нихаус, Инга (2004). «Саяси альянстар және зайырлы идеологияның мұсылман ұйымдарына әсері». Чидстерде Дэвид; Тайоб, Абдулкадер; Вайссе, Вольфрам (ред.) Өзгеріп жатқан Оңтүстік Африкадағы дін, саясат және жеке тұлға (https: //books.googl e.com/books?id=96AoZ5lcMFsC&pg=PA103). Ваксман. б. 109. ISBN  3-8309-1328-1.

Лефковиц, Дж. (2004, 18 тамыз). Террордың Оңтүстік Африка майданы | Ұлттық мүдде [Жаңалықтар]. Ұлттық қызығушылық веб-сайтынан 2019 жылдың 7 қарашасында алынды: https://nationalinterest.org/article/terrors-south-african-front-2742

Қыбла | Ислам. (nd). Энциклопедия Британника веб-сайтынан 2019 жылдың 7 қарашасында алынды: https://www.britannica.com/topic/qiblah

Репортер, С. (б.ғ.д.). Ахмад Кассием, құбыла көсемі және кафедра төрағасы. 2019 жылдың 7 қарашасында The M&G Онлайн веб-сайтынан алынды: https://mg.co.za/article/1996-08-16-achmad-cassiem-leader-of-qibla-and-chair-of-the/