Кадиани проблемасы - Qadiani Problem - Wikipedia

Кадиани проблемасы
АвторАбул Ала Маудуди
Түпнұсқа атауыКадиани проблемасы және оның діни, саяси және әлеуметтік аспектілері
ЕлПәкістан
ТілУрду & Ағылшын
ЖанрКөркем емес
БаспагерИслам басылымдары
Жарияланған күні
1953

Кадиани проблемасы деп жазылған кітап Сайид Абул Ала Маудуди.[1] Ол алғаш рет 1953 жылы жарық көрді.[2] Термин »Кадияни «- бұл мүшелерді білдіретін қорлаушы термин Ахмадия қауымдастығы.[3]

Конспект

Кітапта кейбір түсіндірмелер қарастырылған Мырза Ғұлам Ахмад өзін пайғамбармын деп мәлімдеген. Онда пайғамбарлықтың түпкілікті болуы, Ахмадтың болжамды пайғамбарлығы және оның мұсылман қоғамындағы салдары. Сондай-ақ, Ахмадия қауымының мәртебесі және Маудудидің олармен байланысты саяси жоспарлары туралы айтылады. Кітаптың бір қосымшасында арасында болған деп болжанған пікірталас болды. Аллама Иқбал және Пандит Джавахар Лал Неру . Бұл пікірталаста Аллама Иқбал Мырза Ғұлам Ахмадтың ізбасарларына қатысты өз көзқарасын білдірді және Мырза Ғұлам Ахмадтың ізбасарларына Үндістандағы басқа діни қауымдастық мәртебесін беру туралы пікірін негіздеді деп айтылады.

Қабылдау

Жан-жақты теріске шығарды екінші Ахмадия көсемі сол кезде, өйткені бұл кітап Ахмадия қауымы жек көретін сөздер деп саналды.[4]

Мұра

1953 жылы Маудуди және оның Jamat e Islami партия Пәкістандағы Ахмадия қауымына қарсы дәстүрге қосылуға қатысты науқанға қатысты ғұлама Ахмадиді мұсылман емес етіп тағайындағысы келгендер. Сияқты Ахмадилер Мұхаммед Зафарулла хан барлық жоғары деңгейдегі мемлекеттік лауазымдардан босатылды және Ахмадилер мен басқа мұсылмандар арасындағы некеге тыйым салынды.[5] Науқан құрылды Лахордағы тәртіпсіздіктер, кем дегенде 2000 ахмадилердің өліміне әкеліп соқтырады және таңдамалы түрде жариялайды әскери жағдай.[6]

Маудудини генерал-лейтенант басқарған әскери бөлім тұтқындады Азам хан және агитацияға қатысқаны үшін өлім жазасына кесілді.[7][8] Алайда Ахмадиге қарсы науқан көпшіліктің қолдауына ие болды,[9] және қоғамның қатты қысымы ақыр соңында үкіметті оны екі жылға қамалғаннан кейін босатуға сендірді.[7][10] Сәйкес Вали Наср, Маудудидің жазаланғаннан кейінгі кешірімсіз және жайсыз позициясы, кешірім сұрау жөніндегі кеңесті елемей, оның жақтастарына «орасан зор» әсер етті.[11] Бұл «исламның исламнан тыс жеңісі», оның басшылығы мен берік сенімнің дәлелі ретінде қарастырылды.[11]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Абул Ала, Маудуди (1953). Кадиани проблемасы (толық мәтін) (PDF). Алынған 30 сәуір 2018.
  2. ^ Асиф, Манан Ахмед (18 қазан 2018). «Ахмадиге қарсы іс-қимылдың алғашқы чемпиондары». Herald журналы.
  3. ^ «Қатаң ұстанушылар Суррей мұсылмандарын өлімге шақырады». Тәуелсіз. 21 қазан 2010 ж. Алынған 22 қазан 2010.
  4. ^ انوارالعلوم (مرزا بشیرالدین محمود احمد)
  5. ^ Рутвен, Мэлис (2000). Әлемдегі ислам (2-ші басылым). Пингвин. 330–1 бет.
  6. ^ Джамаат-и-Ислами, GlobalSecurity.org. Алынып тасталды 1 шілде 2007.
  7. ^ а б Рутвен, Мэлис (2000). Әлемдегі ислам (2-ші басылым). Пингвин. 332-3 бет.
  8. ^ Леонард Биндер: Пәкістандағы дін және саясат, 263 бет. Калифорния университетінің баспасы, 1961 ж.
  9. ^ «Абул Ала Маудуди - famousmuslims.com». famousmuslims.com.
  10. ^ а б Сейед Вали Реза Наср: Мавдуди және исламдық жаңғыру жасау, 139 бет. Оксфорд университетінің баспасы, 1996 ж.