Жаза (өлең) - Punishment (poem)

Симус Хини 1970 ж

«Жазалау» - бұл ирландиялық ақынның өлеңі Симус Хини алғаш рет оның 1975 жинағында жарық көрді Солтүстік. Ол «Бог ханшайымымен», «Граубальді адаммен», «Біртүрлі жеміспен» және «Толлунд адамымен» бірге П.В. Глобтың кітабы, Бог адамдар.[1]«Жаза» арасындағы ұқсастықтарды көрсетеді Еуропаның ежелгі өткен және Қиындықтар жылы Солтүстік Ирландия.

Шабыт

Бог-денеге арналған өлеңдерге шабыт Хини кітапты оқығаннан кейін келді Бог адамдар авторы П.В. Глоб, 1965 жылы Солтүстік Еуропаның батпақтарында сақталған денелерді археологиялық зерттеу. Ол осындай алғашқы өлеңін «Толлунд адамы» деп өзінің 1972 жылғы жинағында жариялады Қыстап шығу. Хини осы шабытты «Сөзге ену» эссесінде кеңінен түсіндіріп, «осы құрбандардың ұмытылмас фотосуреттері менің санамда қатыгездіктің фотосуреттерімен, өткен және қазіргі кездегі, ирландиялық саяси және діни күрестердің ұзақ уақыттық рәсімдерінде араласып кетті» деп мәлімдеді.[2]

Талдау

Өлең әрқайсысы төрт жолдан тұратын он бір шумақтан тұрады. Алғашқы екі шумақ Хиниден тұрады, ол әйелді зинақорлық үшін өлтірер алдында қалай көрінгенін елестетеді. Содан кейін ол батпақта сақталғаннан кейін дененің қалай көрінетінін сипаттайды. Соңғы алты шумақ спикердің сотталғандармен және «өркениетті ашуланғанда», «нақты / және рулық, рулық кек түсінетіндігіне» қарамастан, сотталғандармен және жоқтаушылармен қарым-қатынасын зерттейді.[3]

Ольстердің Жаңа Университетінің оқытушысы Мэри П.Браун Хинидің қарама-қайшылықты эмоцияларын өнердің айыптау қорытындысын білдіру үшін тапты, «Хинидің өлеңнің соңғы төрт шумағында өзін-өзі айыптауы адамға да, ақынға да бағытталған. Поэма акциялардың есебінен сатып алынды: айып тағылған көркем стендтер. «[4] Стефани Александр зорлық-зомбылық пен серіктестік тақырыбын уақыт өте келе өзгермейтіндігін мойындай отырып, «батпақ қазіргі өмірдің таңғажайып көрінісіне айналды, өткенді де, бүгінді де сақтайтын мұрағат болды, ал баяндаушы дәрменсіз болып көрінеді, бірақ ештеңе істемей, зорлық-зомбылықты қайтадан қалпына келтіріңіз ».[5] Кейбір сыншылар бұрынғы және қазіргі зорлық-зомбылық арасындағы осы байланысқа теріс жауап берді. Сиаран Карсон Хиниді «зорлық-зомбылықтың лауреаты - миф жасаушы, салттық өлтірудің антропологы,« жағдай үшін »кешірім сұраушы, мистификатор» болды деп айыптады.[6]

Қиындықтар

«Мен сенің опасыздық жасайтын апаларыңды / гудронға орап, қоршаулармен жылаған кезде мен мылқау тұрдым»[7] Өткен мен Солтүстік Ирландиядағы қақтығыстың қазіргі өлеңмен жазылған уақытына байланысты байланыс орнатыңыз. Қиындықтар кезінде Ирландия республикалық армиясы (IRA) қолданғаны белгілі болды қопсыту және қауырсындар британдық сарбаздармен араласқан ирландиялық әйелдерді жазалау тәсілі ретінде.[8]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хини, Симус (1980). Бос жұмыс: таңдалған проза, 1968-1978 жж. Нью-Йорк: Noonday Press. ISBN  978-0374516505. OCLC  28959706.
  2. ^ Хини, Симус (1980). Бос жұмыс: таңдалған проза, 1968-1978 жж. Нью-Йорк: Noonday Press. ISBN  978-0374516505. OCLC  28959706.
  3. ^ Хини, Симус (1975). Солтүстік. Faber және Faber. ISBN  978-0571108138. OCLC  54507396.
  4. ^ Браун, Мэри П. (1981). «Симус Хини және Солтүстік». Зерттеулер: Ирландиялық тоқсандық шолу. 70 (280): 289–298. ISSN  0039-3495. JSTOR  30090377.
  5. ^ Александр, Стефани (2016). «Femme Fatale: Зорлық-зомбылық әйел шопаны Симус Хинидің солтүстігі». Ирландиялық зерттеулер канадалық журналы. 39 (2): 218–235. ISSN  0703-1459. JSTOR  44160367.
  6. ^ Сиаран Карсон. «Қырғыннан қашып кетті ме?» The Honest Ulsterman 50 (1975 жылғы қыс)
  7. ^ Хини, Симус (1975). Солтүстік. Faber және Faber. ISBN  978-0571108138. OCLC  54507396.
  8. ^ Манк, Ронни (1984). «Репрессия, көтеріліс және танымал әділеттілік: ирландиялық іс». Қылмыс және әлеуметтік әділеттілік (21/22): 81–94. ISSN  0094-7571. JSTOR  29766231.