Кедей католиктер - Poor Catholics

The Кедей католиктер (Pauperes Catholici) ерте католик болған мендік тәртіп, 1208 жылы ұйымдастырылған және қысқа мерзімді. Әскер қатарына қабылданушылар алынды Pauperes Lugdunenses (түпнұсқа атауы Валденсиялықтар ); ерекшеленетін атау берілген Рим Папасы Иннокентий III.

Фон

Фонының өсуі болды Альбигенциандар жылы Прованс. Епископтарға жолдаған хатында Иннокентий III ащы шағымданады, адамдар өмір нанына аштық, бірақ оны бұзатын ешкім жоқ деп. Тек қана епископтардың қолында болатын халықтық уағыз сирек кездесетін оқиғаға айналды. Өз миссионерлерінің әдісі жеткіліксіз болғандықтан, жат ағымды басу әрекетінен сәтсіздікке ұшыраған католик шіркеуі жаңа әдісті қолданып, Құдай сөзін уағыздап, отставка мен евангелиялық кедейлік өмірін бастады. Епископтың миссионерлік қызметі арқылы Османың Диего және Әулие Доминик, басшылығымен Валдендердің шағын тобы Уесканың Дураны (Испания), католик шіркеуі өткен кездесуде діни талқылау кезінде қайтарып алынды Памирс (Франция) 1207 жылдың соңына қарай.

Тарих

Иннокентий III оларға бастапқыда жеті адамнан тұратын конституция берді, сол арқылы олар өздерінің бұрынғы өмір сүру ережесін сақтап қала алады. Бұдан басқа олар имандылық кәсібін жасауы керек еді. Ол барлық қазіргі жат ағымдарға қатысты шіркеу доктринасын ұсынды және олардың ақыл-ойларын барлық жат ағымдардан босатып, шіркеудің беделіне бағындырып қана қоймай, оларға кіре алатын басшылықты ұсынды. миссионерлік қызмет кезінде олардың сенімдері мен жұмысындағы абсолютті анық контурын беретін бірқатар тұжырымдалған ақиқаттармен. Рим Папасы мен шіркеу доктриналарына адал болуға уәде бергеннен кейін, олар 1208 жылдың басында өз миссиясына кірісті. Олар Оңтүстік Франция арқылы ғана емес, сонымен бірге 1209 жылы Миланға дейін мектеп құрған жерде белсенді жиналып, жиналды. шақырылушыларды олардың тапсырысы бойынша тәрбиелеу. Үш жылдан кейін, 1212 жылы, тәубе етушілер тобы өздерін рухани басшылыққа алды. Құрылғаннан кейін төрт жыл ішінде олар Безье, Узес, Нимес, Каркассон, Нарбонна, Тарагон, Марсель, Барселона, Уеска және Милан епархиялары бойынша өз қызметтерін кеңейтті.

1212 жылдан кейін олар ыдырай бастады. Иннокентий III олардың жанында төрт жыл тұрды, концессиядан кейін концессия жасап, епископтарды оларды Тарагон короліне ұсынып, бірнеше рет оларды қолдауға шақырды; ол оларды адалдық антын қабылдаудан босатты, өйткені бұл вальдендіктердің іліміне қайшы келді, және ақыр соңында оларды Әулие Петр протекторатына орналастырды. Олар оң нәтиже көрсете алмады және осы себепті 1212 жылы Рим Папасы оларды тастап, назар аударды Дұғалар туралы уағыздау Әулие Доминик және Friars Minor Санкт Франциск Ассизи.

1237 жылы Рим Папасы Григорий IX уағыз уағызшыларының провинциясынан Нарбонна және Тарагон провинцияларына баруды және кедей католиктерді бекітілген ережелердің бірін қабылдауға мәжбүр етуді сұрады. Жарлығымен біз Миланда оларды 1256 жылға дейін табамыз Рим Папасы Иннокентий IV, олар Августиндік ермиттер.

Ұйымдастыру

Бүкіл кәсіпорынды діни қызметкерлердің белгіленген құқықтары мен артықшылықтарына қайшы келетін жаңалық ретінде қарастырды. Laymen, олар алған болса да тонус және діни қызметкерлер ретінде қарастырылып, шіркеу доктринасын жоғары понтификтің өзінің қорғауымен көпшілік алдында уағыздады.

Қолдаудың жалғыз құралы - адал адамдардың күнделікті ұсыныстары болды. Кедей католиктерге осы ұйымды беру арқылы вальдендіктерді шіркеуге оңай қайтарып алуға болады деп ойлады.

Олардың негізгі кәсібі, олар татуласқанға дейін, бидғатшыларға қарсы бағытталған Құдай сөзін уағыздау сияқты болды. Иннокентий III өзін жалғыз директор ретінде ұйымның басына орналастырды, осылайша оны ауыстырды majoralis, вальдиндер көсемі. Ол оларға «Pauperes Lugdunenses» -ке ортақ кедейлікпен айналысқанын, бірақ шіркеудің пайдасы мен жанашырлығымен рахаттана отырып, олардан бөлек тұрғанын көрсету үшін оларға «католик діншісі» деген ат берді. «Перфели» және «кредиторлар» деп бөлу өзгеріссіз қалды, тек аттары «фратр» және «amici» болып өзгертілді. Вальдиндер өз қызметінде үш классқа бөлінді: қасиетті бұйрықтар алған және сандалушыларды шатастыратын арнайы кеңсе: «сандалиати»; миссионерлерді оқыту мен оқуды басқарған «докторлар»; және «новеллани» «, оның негізгі жұмысы қарапайым халыққа уағыз айтудан тұрды. Кедей католиктердің жұмысы бірдей бөлініске ие болды; дегенмен» сандалиати «,» доктор «және» новеллани «атаулары» доктиорларға «ауыстырылды. «,» адалдық «және» идоней «. Вальдиндер бидғатшылар деп аталатын сандалдардағы тоғалардан басқа, ақшыл сұр, өзгеріссіз қалды. Қолмен жұмыс істеуге бұрынғыдай тыйым салынды.

Ломбардтар

Питер Уалдес өзінің ілімін Лионмен шектемеген еді. Ол сол қаладан қуылған кезде, ол Римге барып, Рим папасына өзінің жеке өтінішін білдіруді шешті. Өту Ломбардия, ол өз идеяларын насихаттады. Қарапайым халық оның дінге деген көзқарасын тез қабылдап, кішіпейілдер (humiliati) деген атпен танымал діни орган құрды. Олардың кейбіреулері келесі 1179 жылы онымен бірге Римде пайда болды және сұрады Рим Папасы Александр III олардың жеке үйлерінде діни өмір жүргізу, анттан бас тарту және католиктік доктринаны көпшілікке уағыздау арқылы қорғаудан тұратын ережелеріне немесе өмір формаларына санкция беру. Рим Папасы оларға үйлерінде діни өмір жүргізуге рұқсат берді, бірақ оларға уағыз айтуға тыйым салды.

Бұрынғы өмірін жалғастыра отырып, олар болды шығарылған арқылы Рим Папасы Луций III шамамен 1184 жыл. Бұл күйде олар 1201 жылға дейін, конституциясын ұсынғаннан кейін, III Иннокентий оларды шіркеумен татуластырды және оларды экономикалық және діни әдет-ғұрыптарына сәйкес қайта құрды, сонымен қатар «Хумилиати» атауын бекітті. Бұл олардың көпшілігін Шіркеуге қайтарды; бірақ бірқатар адамдар бидғатқа табандылық танытып, кедей Лионның басшылығымен бұрынғы өмірін жалғастырды. Экономикалық және діни қиындықтар, алайда, екі топтың арасындағы ұзаққа созылған алауыздықты күшейтті және 1205 жылы бұл татуласпаған қорлықшылар Лиондықтардан бөлініп, ерекше топ құрды, кедей ломбардтар «Пауперес Ломбарди» атауын алды.

Кедей ломбардтарды шіркеуге қайтару үшін Иннокентий ІІІ жоғарғы понтификтің дереу қадағалауымен 1210 жылы татуласқан ломбардтар орденін құрды және ұйымдастырды. Қызметкерлер кедей ломбардтар қатарынан алынды. Олардың бірінші бастығы болды Бернард Примус, Ломбардтың бұрынғы көсемі, бірнеше ізбасарларымен бірге Рим папасына өмір ережесін ұсыну арқылы тәртіптің негізін қалауға серпін берді.

Ломбардтар мен масқаралар қол еңбегін бірінші орынға шығарды. Әрбір мүше, лауазымына немесе талантына қарамастан, өмір сүру үшін кәсіп үйренуге мәжбүр болды. Қол еңбегінің бұл басымдығы біз келісілген ломбардтарды қайта құрудың шешуші факторын табамыз. Екі жылдан кейін, Иннокентий III оларға жаңа конституция берді, онда ол бұйрықтың барлық мүшелері үшін қол еңбегін сақтап қалды, бірақ ол оны Қасиетті Жазбаны оқып үйренуді тапсырған миссионерлер мен дінбасылар үшін тек екінші деңгейлі деп жариялады. негізгі кәсіп ретінде уағыздау. Ол сондай-ақ мүшелерді үш сыныпқа немесе бұйрықтарға бөлуді неғұрлым нақты түрде жүргізеді, олар тиісінше миссионерлер мен дінбасылардан, ант берген әйелдер мен үйленген адамдардан тұрады. Осы екінші конституцияның мақсаты - әр түрлі топ мүшелері арасындағы әлеуметтік және діни үгіт-насихаттың хаосына тәртіп орнату және сонымен бірге оларды катарга қарсы миссионерлік қызметке үйрету үшін майданға жақсы элементтерді келтіру. Татуласқан ломбардтар, кедей католиктер сияқты, Рим куриясының үмітін ақтамады.

Әдебиеттер тізімі

  • Кастро, Biblioteca española, II (Мадрид, 1786)
  • Devic and Vaissète, Тарих. gén. де Лангедок, VI (Тулуза, 1879)
  • Гуард, сұрақтар қойылды. et d'archéol. хрет. (Париж, 1899)
  • Хертер, Геш. Papst Inn. III, II (Гамбург, 1834)
  • Хелёт, Клостер-у. Риттердорден, III (Лейпциг, 1754)
  • Генри Чарльз Лиа, Инквизиция тарихы, Мен (Нью-Йорк, т.)
  • Мандоннет, Les Origines de l'Ordo de poenitentia (Фрибург, 1898)
  • Ахилл Лучер, Кінәсіз III (Париж, 1905)
  • Мюллер, Die Waldenser u. ihre einz. Груп. (Гота, 1886)
  • Дж.Беррон, Армен католищен (Фрибург, 1911).

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер

  • PD-icon.svg Херберманн, Чарльз, ред. (1913). «Кедей католиктер». Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен: Херберманн, Чарльз, ред. (1913). «Кедей католиктер ". Католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.