Поликарп лейсер ақсақал - Polykarp Leyser the Elder

Поликарп Лейсер ақсақал, 1602

Поликарп (фон) Лейсер ақсақал немесе Поликарп лейзері I (1552 ж. 18 наурыз - 1610 ж. 22 ақпан) - лютерандық дінтанушы, жетекші Брауншвейг, саксондық шіркеу үйірмесінің бастығы, теология профессоры Виттенберг университеті және соттың бас уағызшысы және консорционалды - кеңесшісі Саксония.

Лейсер дүниеге келді Винненден. Ол қызы Элизабетке үйленді Кіші Лукас Кранач және олардың балалары қосылды Поликарп лейзері II (1586–1633), тағы бір теолог. Бұл оны теологтар әулетінің негізін қалаушы етті Поликарп лейзері III (1656–1725) және арғы атасы Поликарп Лейзер IV (1690–1728).

Әкесі, ағасы Андреа, кейінірек өгей әкесі Осиандр және оның мұғалімінің қолдауымен қолдау тапты Мартин Хемниц, Лейсер лютерандық православие үшін тамырлы қолдау тапты - шынымен де, лютеранизм үшін қиын уақытта ол сол православиенің негізін қалаушылардың бірі болды. Оның шығармашылық күшінде Loci theologici (1591/92), Harmonia evangelica (1593), Постилла (1593) және Қарама-қайшылық (1594), оның теологиялық позициясы Саксониядағы (крипто-) кальвинизм, «Экзорзисмусстрейт», Лютеранға байланысты қиындықтар тудырған даудан туындады. Христология және Хубердің пікірсайысы бойынша. Сонымен, Лейзер Германияның солтүстігі мен орталық бөлігіндегі лютерандық келісімнің маңызды қайраткерлерінің бірі болып саналады және үнемі «Дрезден Рим Папасы» ретінде брошюраларда шабуылға ұшырайды. Артында тұрған негізгі қозғалушылардың бірі ретінде Келісімнің формуласы, ол өзінің кітаптарын лютерандық православиені қорғау және католицизм мен кальвинизмге шабуыл жасау үшін қолданды, сайлаушылардан бірнеше мәжілістерге қосылуға тапсырыс берілді. Келісім кітабы және демеушілер саны үш адаммен шектелетіндігін айтты.

Ол алпыстан астам теологиялық еңбектер мен ауқымды уағыздар корпусын жазды. Ол сондай-ақ өз дәуіріндегі әдеби қайшылықтармен айналысып, өзі жазған 200 және оған жазған 5000 көлемді корреспонденцияны өңдеді - оның ішінен кең таңдауды алғаш оның шөбересі Поликарп Лейсер III жариялады. Sylloge epistolarum 1706 жылы.

Өмір

Білім

Поликарптың әкесі Каспар Лейсер (1526 ж. 20 шілде - 1554 ж. Аяғы, Нюртинген ) Винненденде, содан кейін Нюртингенде пастор болған, Поликарпқа ерте жастан бастап теология туралы түсінік берді. Каспар келісімін берді Джейкоб Андреа бұл қарапайым халық үкіметі конфессияны құра отырып, толығымен пасторлардың қолында қалуы керек. консорционды. Ол сонымен бірге хат жазысқан Джон Калвин, кім жоба туралы шешім қабылдады. Олар келіспеуге мәжбүр болды Кристоф, Вюртемберг герцогы. Бастамасымен Йоханнес Бренц бұл ұсыныс сәтсіздікке ұшырады, өйткені Бренц бұл Вюртемберг шіркеуінің бақылауды орталықтандырылған консорциумға жоғалтуынан қорқады.

Поликарптың анасы Маргарете Йоханнес Энтрингердің (Тюбингендегі көпес) қызы болған, оны Якоб Андреаестің қарындасы етіп алған. 1554 жылы Каспар қайтыс болған кезде, ол қайта үйленді Лукас Осиандр ақсақал. 1556 жылы отбасы қоныс аударды Блаубеурен, онда Поликарп Клостершулге қатысып, Лукастың үш ұлымен бірге өсті. 1562 жылы ол Педагогикада білімін жалғастырды Штутгарт. 1566 жылы анасы қайтыс болған кезде өгей әкесі оны жіберді Тюбинген университеті ол протестанттық теологияны герцогтік стипендиямен оқыды.

Тюбингенде ол кездесті Äгидиус Хунниус ақсақал, көп ұзамай онымен жақын дос бола бастады. 1570 жылы ол өнер шебері атағына ие болды және көп ұзамай «Стифспетент» болды. Осы уақытта оның негізгі теологиялық әсерлері болды Джейкоб Хербранд, Андреа және Эрхард Шнепф. Лейсер емтихан нәтижелерімен ерекшеленді, сондықтан 1572 жылы Андреа оған басшылықты қолына алды даулар доктринасы бойынша сеніммен ақтау. 1573 жылы ол тағайындалды және оған приход берілді Гёллерсдорф төменгі Австрияда, ол император кеңесшісіне қосылды және erbtruchsess Оны сот өмірімен таныстырған Майкл Людвиг фон Пучгейм (1512–1580) Максимилиан II. Көп ұзамай ол Грацта із қалдырды және сол жерден жұмыс іздегісі келді, бірақ Осиандр мен Пучхейм ​​оның көңілін қалдырды. Оның орнына ол Тюбингенге оралды, ол 1576 жылы 16 шілдеде досы Хуннюспен бірге теология ғылымдарының докторы болды. Бастапқыда оның жұмыс болашағы шектеулі болды, бірақ көп ұзамай бұл өзгерді.

Виттенберг

Виттенберг Университетінде 1574 жылдан бастап кадрлардың күрт өзгеруі орын алды Филиппиктер студенттердің дәрістерге деген наразылығымен қатар. Қайтыс болғаннан кейін Каспар Эберхард, теология бөлімінің бастығы, 1575 жылы қазанда студенттер сұрады Дэвид Читрей Виттенбергтегі Generalsuperintendentur-ді алу - ол ұсыныстан бас тартты. Келесі, 1575 жылы қарашада олар Лейзерді таңдады, ол қабылдады. Постпен бірге шіркеудің діни қызметкері келді Stadtkirche Wittenberg.

Алғашында Лейсер тек екі жылдық несиеге алған Людовик III, Вюртемберг герцогы дейін Август, Саксонияның сайлаушысы. 1577 жылы 20 қаңтарда ол Дрезденде сот уағызын айтты. 3 ақпанда ол Виттенбергтегі рөліне ресми түрде қосылды. Содан кейін Лейзер «сөмкелерін алу» үшін Дрезденнен Австрияға жылдам сапар жасады. 12 мамырда ол Виттенбергке оралды және өзінің 25 жасында ғана өзінің қызметтік міндеттерін бастады. Виттенбергтегі ең жоғары шіркеу кеңсесін иемденген мұндай жас жігіт, тіпті Саксониядағы теологиялық орталарда байқалмай тұрып, көпшіліктің назарын аударды және кейбіреулер оның тағайындалуына кедергі жасады непотизм - 8 маусымға дейін ол тіпті теология кафедрасының профессоры болған жоқ және 1577 жылдың 20 қарашасына дейін консорциум мүшесі болған жоқ.

Алайда, Лейсердің шығарылғаннан кейінгі жағдайды тыныштандыруы Крипто-кальвинистер және университетті қайта құру соншалықты сәтті болды, оның сыншылары көп ұзамай ауыздықталды. Оған риторикалық шеберлігі мен талап етпейтін және сенімді кейіпкері жақсы қызмет етіп, студенттер арасында танымалдылығын арттырды, соның ішінде Филипп Николай және Иоганн Арндт. Лейсердің шеберлігі жобаны жазу кезінде де байқалды Келісімнің формуласы және басылым Келісім кітабы 1580 жылы. Ол тығыз байланыстарды дамытты Мартин Хемниц және Николаус Селнеккер. Лейзер мен Селнеккерден Лейзердің өзі 1577 жылы 25 маусымда бірінші министр ретінде қол қойған Формуладағы Саксониядағы комиссияға жазылуын сұрады.

Ол дереу Саксонияда өткен маңызды теологиялық кездесулерге қатысып, олардың хатшысы қызметін атқарды. Виттенбергтің тұрғындары оны әрқашан сырттан көретін, алайда тікен ретінде әрекет ететін. Мұны бейтараптандыру үшін ол 1580 жылы наурызда жергілікті қызға, яғни суретшінің қызы Элизабетке үйленді Кіші Лукас Кранач. Неке Виттенбергер Ратауста өтті және студенттердің тәртіпсіздіктері мен маскүнемдіктің көлеңкесінде қалып қойды, қала әкімшілігі кейінірек шешуге мәжбүр болды.

1581 жылы Лейзер қайтадан саксонға «қонаққа барды» Сайлау үйірмесі, онда ол негізінен Мейсендегі, Шульпфортадағы және Гриммадағы бастауыш біліммен және Фюрстеншулдармен айналысқан. Бұл кезде оның жарияланымдары жерлеу туралы уағыздар мен даулармен, ең алдымен, келісім формуласының қарсыластарына шабуыл жасаумен шектелді. Тилеманн Гессхус осы уақытта оның ащы қарсыласы болды 'Ubiquitätslehre '. Даулар симпозиумдарда жүргізілді, соның ішінде 1583 ж Кведлинбург, онда Лейсер өзінің тәлімгері Хемництің соңғы сөзіне куә болды. 1584 жылы 9 қыркүйекте Брунсвиктің басқарушысы отставкаға кетті және оның тұрғындары Лейзердің бұл лауазымға ауысуын қалады, бірақ ол Саксония Августы алдындағы міндеттемелеріне байланысты Селнеккердің кеңесімен оны қабылдамады.

Лейсер 1586 жылы тамызда қайтыс болғаннан кейін Августты жерлеу рәсімін берді. Оның ізбасары, Христиан І, кальвинизмге бейім болды, сондықтан бұл басым бола бастады. Кристиан пасторлар мен оқытушылар құрамын келісім бойынша келісім формуласына қол қою міндеттемесінен босатты. Августустың кезіндегі лютерандық келісімнің негізгі өкілі болып саналған Лейзер барған сайын дұшпандыққа ұрынды. Николаус Креллс және Иоганн Майор Университетке және Консисторианельгенгеитенге әсері күшейіп келеді. Лейсердің бұл қастықты ашуландырғаны соншалық, ол студенттеріне магистратурада магистратурада оқуды ескертті. Кальвинист болған кезде Маттиас Весенбек жерленген Шлосскирхе аяғында Мартин Лютер, Лейзер жерлеу туралы уағызды айтты, онда Весенбек өлім төсегінде кальвинизмнен бас тартты және жақсы лютеран болды деп мәлімдеді. Бұл Лейсердің Брунсвикке көшуіне тура келген осындай дүрбелең туғызды. Ол қайтыс болды Дрезден.

Брунсвик

Дрезден

Отбасы

Әдебиеттер тізімі

Библиография

  • Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. Жолақ 11. 3. Аусгабе. 431
  • «Кіру». Zedlers Universallexikon. 17. б. 381.
  • Вальтер Фриденсбург: Geschichte der Universität Wittenberg. 1917.
  • Вольфганг Соммер: Die Stellung lutherischer Hofprediger im Herausbildungsprozeß Frühmoderner Staatlichkeit und Gesellschaft. In: Zeitschrift für Kirchengeschicte. 106/3 топ, 1995 ж., 313–328 беттер.
  • Wittenberger Gelehrtenstammbuch. Гераусгебер тарих музейі Берлин, Миттельдойшер Верлаг, Галле 1999, ISBN  3-932776-76-3, 327-бет.
  • Вольфганг Соммер: Politik, Theologie und Frömmigkeit im Luthertum der frühen Neuzeit ... Ванденхоек және Рупрехт, Геттинген 1999, ISBN  3-525-55182-7.
  • Вольфганг Соммер: Дрездендегі лютеришен Хофпредигер: Grundzüge ihrer Geschichte ... Штайнер, Штутгарт 2006, ISBN  3-515-08907-1. [1]
  • Кристиан Петерс: Виттенбергтегі поликарп лейзері. Ирин Дингел және Гюнтер Вартенберг (ред.): Die2 Theologische Fakultät Wittenberg 1502 bis 1602. Evangelische Verlagsanstalt, Лейпциг 2002 ж., ISBN  3-374-02019-4.
  • Фриц Рот: Auswertungen von Leichenpredigten und Personalschriften für genealogische und kulturhistorische Zwecke жабыңыз. Bd. 1, S. 28, R 55

Сыртқы сілтемелер