Питер Харрисон (тарихшы) - Peter Harrison (historian) - Wikipedia

Питер Харрисон

Питер Харрисон FAHA (1955 жылы туған) - бұл Австралия лауреаты және директоры Гуманитарлық ғылымдардың жетілдіру институты кезінде Квинсленд университеті.

Мансап

Питер Харрисонның қолында DLitt бар Оксфорд университеті, PhD докторы Квинсленд университеті, және бастап магистратура Йель және Оксфорд. Ол академиялық мансабын басталды Бонд университеті бірнеше жыл бойы тарих және философия профессоры болған Австралияның Алтын жағалауында. 2007 жылдан 2011 жылға дейін Андреас Идреос кезінде ғылым және дін профессоры болды Оксфорд университеті.[1][2] Оксфордта жұмыс істеген кезде ол бірге болды Харрис Манчестер колледжі және директоры Ян Рэмси орталығы ол аға ғылыми стипендияны жалғастырады. Ол Квинсленд университетінің инаугурациялық директоры болды Гуманитарлық ғылымдардың жетілдіру институты 2015 жылдың шілдесінде. стипендиат Австралия гуманитарлық академиясы, ол а алушысы болды Жүз жылдық медаль 2003 ж. Ол 2011 ж. жеткізді Гиффорд дәрістері Эдинбург университетінде[3] ретінде жарияланды Ғылым мен діннің территориялары және 2015 жылғы Aldersgate сыйлығының лауреаты аталды.[4] 2014 жылы ол марапатталды Австралия лауреаты стипендиясы ғылым мен секуляризацияны зерттейтін бес жылдық ғылыми жоба жүргізу.[5] Ол жеткізді Бэмптон дәрістері 2019 жылдың ақпан айында Оксфорд университетінде.[6]

Жазбалар

Харрисон дінге және заманауи ғылымның бастауларына қатысты бірқатар әсерлі жазбаларымен танымал. Ол Інжілді түсіндіру тәсілдерінің өзгеруі қазіргі ғылымның дамуына айтарлықтай әсер етті деп тұжырымдады. Ол сондай-ақ Інжілдегі оқиғаны ұсынды Құлау дамуында шешуші рөл атқарды тәжірибелік ғылым. Оның бұрынғы еңбектерінде дін туралы түсініктердің өзгеруі байқалады Батыс әлемі. Харрисон діндер идеясы нанымдар мен әдет-ғұрыптар жиынтығы ретінде 17-ші ғасырда бірінші рет пайда болды деп сендіреді. Дінге қатысты бұл бұрынғы жұмыс 2011 жылы қайта қаралды Гиффорд дәрістері Мұнда ол «ғылымның» және «діннің» қазіргі тұжырымдамалары салыстырмалы түрде жақында пайда болған батыстың өнертабысы және ғылым мен дін арасындағы қазіргі қатынастар белгілі бір дәрежеде санаттардың өздеріне енгізілген деп тұжырымдады. Осыған байланысты ғылым мен дін арасындағы қатынастарды қайта қарау ғылыми және діни ілімдер арасындағы қатынастарды қарастыру емес, қазіргі кезде ғылым мен діннің өздері тұжырымдалған тәсілдерді қайта қарау туралы болып табылады.

Сол сияқты, ол сонымен бірге Батыс құндылықтары бұл ХХ ғасырдың батысында пайда болғанына қарамастан, пайда болған классикалық көне заман және Жаңа өсиет.[7] 2017 жылы Харрисон дәлелдеді Credo quia absurdum дұрыс аударылмаған дәйексөз болды Тертуллиан ішінде Ерте заманауи кезең дінге қарсы және католикке қарсы полемиканың бөлігі ретінде.[8]

Таңдалған басылымдар

Ескертулер

Сыртқы сілтемелер