Пучка лучша - Pepin the Hunchback

Пучка лучша
Туғаншамамен 768 немесе 769
Франк империясы
Өлді811 (42 жаста)
Prüm
ӘулетКаролинг
ӘкеҰлы Карл
АнаХимилтруд
Каролингтер әулеті
Charlemagne autograph.svg

Пепин, немесе Пиппин (Французша: Pépin le Bossu, Немісше: Pippin der Buckelige; в. 768/769 - 811) болды а Франк ханзада. Ол үлкен ұлы болды Ұлы Карл және асыл әйел Химилтруд. Ол а артқа қайырылды туылғаннан кейін, оған жетекші ортағасырлық тарихшылардың жетекшілігімен оған «бүкір» эпитетін берді. Ол Карл шешесін жұмыстан шығарып, басқа әйел алғаннан кейін әкесінің сотында тұрды, Хильдегард. Шамамен 781, Пепиннің туған ағасы Карломан «Италия Пепині» ретінде қайта қабылданды - бұл әр түрлі себептерге байланысты Ұлы Карлдың Пепинді мұрагерліктен шығару туралы шешімін білдірген қадам. 792 жылы Пепин Хенчбек әкесіне қарсы жетекші франк дворяндар тобымен көтеріліс жасады, бірақ сюжет ашылып, оны қастандық іске асырмай тұрып қойылды. Карл Пепинге өлім жазасын тағайындады тонирленген және жер аударылған Прум монастыры орнына. 811 жылы қайтыс болғаннан бері Пепин көптеген тарихи фантастикалық шығармалардың тақырыбы болды.

Ерте өмір: туылғанға дейін (заңдылық туралы пікірталас)

Пепиннің туылу жағдайлары қазіргі заманғы ғалымдар үшін түсініксіз болып қалады, әсіресе оның анасының Чарльзмен бірігуінің заңдылығына қатысты. Көпшілігі Каролинг дәуірі ақпарат көздері Чарльздың алғашқы одағын заңсыз деп санайды. Қазіргі заманғы тарихшы Эйнхард Пепиннің «күңден» туғаны туралы жазады және ол оны Карлдың заңды ұрпақтары қатарына қоспайды.[1] Пепиннің қазір ұмытылып қалған күңінен туылуы мүмкін болғанымен, Эйнхард оны меңзеген шығар Химилтруд - Карлдың балалы болған алғашқы серіктесі, ол туралы қазір көпшілік біле бермейді.[2] Алайда, Эйнхард және Каролинг тарихшыларының көпшілігі Карлдың мұрагерлерінің соттарында жұмыс істеді және басқа ықтимал корольдік линиялардың талаптарының заңдылығын бұзуға мүдделі болды. Бұл жазушылар Чарльздің Химильтрудадағы одағына несие беру үшін шындықты айтқаннан кейін зиян келтірген болуы мүмкін пост факто Пепиннің кейіннен мұрагерлікке негізделуі.

Мүмкін, Ұлы Карл мен Гимилтруда одағы - бұл шіркеудің сакраментальдық некесінен гөрі аз міндеттемелері бар германдық неке формасы, - бұл кейбір ортағасырлықтар атады. Фриделех - тұжырымдама қайшылықты болғанымен.[3] Пол Дикон деп жазады оның Gesta Episcoporum Mettensium Пепин дүниеге келді ante legale коннубийі немесе «заңды некеге дейін», бірақ оның нақты мағынасы түсініксіз: ол Чарльз бен Гимилтруданың толық емес, заңды түрде шіркеуде некеде тұрмағанын немесе олар Пепин туылғаннан кейін жай үйленгендерін анықтамайды.[3] Ұлы Карлға жазған хатында, Рим Папасы Стивен III қарым-қатынасты заңды неке ретінде сипаттады, бірақ ол Карлдың Ломбард королінің қызы - жаңа әйел алуына жол бермеуге мүдделі болды. Дезидериус Папалықтың негізгі саяси жауы болған.[4]

Чарльз Стефеннің кеңесін елемей, Ломбард ханшайымына үйленгеннен кейін Десидерата, Химилтруда туралы оқиға өзгертіліп, ұмытылған болуы мүмкін. Мүмкін, Чарльздің деформацияланған ұлға деген реніші оны қолайлы және тиімді уақыт келгенде Химильтрудамен ажырасуға мәжбүр етті.[5] Тағы бір мүмкіндіктің бірі - Пепиннің бүкірі айқын болған кезде, басқа мұрагерді орналастыру үшін оқиғаларды өзгерту керек. Қалай болғанда да, заңдылық пен заңды мұрагерлік сияқты тұжырымдамалар каролингтіктер үшін кейінгі монархияларға қарағанда әлдеқайда сұйық болды - бұл Пепиннің мұрагері туралы пікірталас туғызатын екіұштылық.[6] Біздің білетініміз - Чарльз Химилтруде атты әйелден ұл туды, ол онымен үйленген болуы да, болмауы да мүмкін.

Аты-жөні

Пепиннің туылу сипаты оның есімін және осы уақыттағы ат қою дәстүрлерін түсіну арқылы одан әрі жарықтандырылады. Каролингтік ақсүйектер жаңа туған балаларға табысты ата-бабаларының атын жиі қояды. Бұл дәстүр қайтыс болған туыстарына құрмет көрсету ғана емес еді - каролингтіктер әдет-ғұрыптарды атауды балаларға өздерінің атақты ата-бабаларының тарихи рөлдерін ойнауға көмектесудің әдісі ретінде қарастырған сияқты.[7]

Карлдың әулетінде «Пепин» атауы басым болды: ол болған Чарльздың әкесі , сондай-ақ бірнеше басқа мүшелердің аты корольдік сызық. Шындығында, Чарльздың ағасы және саяси қарсыласы Карломан Чарльз тіпті үйленгенге дейін тұңғышына Пепин деп ат қойды. Ол кезде Чарльз бірінші ұлына «Пепин» деген ат қоюға бейім болды - бұл өзінің әулеттік амбицияларын жариялап, ұлын ақыр соңында император ретінде тану үшін жерді босатты.[7] Алайда Ноткер Штаммер Пепин қайтыс болғаннан кейін ұзақ уақыт жазған кезде Пепинге оның атын Чарльз емес, Гимильтруда (Пепиннің анасы) берген деп болжайды.[1]

Жақтырмау

Карл Пепиннің анасы Химильтруданы Ломбард патшасының қызы Десидератаға үйлену үшін 770 жылы жұмыстан шығарғаннан кейін де Пепин әкесінің сарайында өмір сүре берді.[8] Карлмен үйленгеннен кейін ғана Хильдегард және жаңа ер мұрагерлердің дүниеге келуі Кіші Карл (772) және Карломан (773), Пепиннің позициясы әлдеқайда қауіпті болып көрінді ме? 780 немесе 781 жылдары Чарльз жас Карломанды шомылдыру рәсімінен өткізді Рим Папасы Адриан Римде оның атын Пепин деп өзгертті.[2] The Поета Саксо 9-ғасырдағы Ұлы Карл патшалығының оқиғаларын жазған латын ақыны бізге Ұлы Карлдың «Пасха салтанаттарына қатысқан кезде, құрметті Папа Чарльздың ұлы Пепинге (бұрынғы Карломанға) жан сақтайтын шомылдыру рәсімін жасағанын» айтады.[9] Чарльз өзінің тегіне тағы бір жарасымды Пепинді қосты - бұл көптеген тарихшылар Пепинді Генчбектің мұрагерліктен басталуы деп түсіндірген. Алайда, құжаттардың жетіспеуі және сенімді заманауи тарихшылар мәселені пікірталасқа қалдырады, ал кейбіреулері Пепин 792 жылы бүлік шығарғанға дейін патшалықтың мұрасындағы толық үлесті сақтап қалды деп тұжырымдайды.[10]

Кеш мұрагерлік теориясы

Ұлы Карл тірі кезінде мұрагерлік пен мұрагерлік туралы ұғымдарды өте жақсы білген, тіпті қыздарын франк дворяндарына үйлендіруден бас тартқан. Бұл сықақ кейінгі заманауи тарихшыларды жанжалға айналдырды («Біртүрлі айту, - деп жазады Эйнхард, ол ешқашан біреуін ешкімге тұрмысқа бергісі келмеді»).[1] және, мүмкін, Чарльздің қайтыс болғаннан кейін бейбіт сабақтастыққа кедергі келтіруі мүмкін проблемалық мұрагерлерді қалдыруға құлықсыздығын көрсетеді.[6] Бірақ Пепин мұрагерлік үшін барлық ықтимал қиындықтарға қарамастан, әсіресе оның күмәнді тууы мен проблемалық деформациясы - көздер Карлдың оған деген сүйіспеншілігімен және тіпті құрметпен қарағанын көрсетеді. Карломан «Пепинді» қайта қабылдағаннан кейін де, Карл үлкен Пепинді өз сарайында, Карлдың ұлдарының бірі Кішкентай Карлмен қатар ұстады. Хильдегард.[8] Карл Кіші Карлды 806 жылы өз патшалығын бөлген кезде «Франктердің патшасы» деп атады және бұл кейбір тарихшыларға Пепин Хенчбек те болашақ патшалыққа, бәлкім, «арыстанның үлесі» үшін дайындалған деп болжайды. Франция, оның көтерілісіне дейін 792 ж.[10] Тарихшының айтуы бойынша Джанет Нельсон, Карломанды қайта құру «Пепиннің» түпнұсқасын алып тастаудан гөрі «[Карлдың] отбасынан тыс» саяси мүдделерін қанағаттандырумен байланысты болуы мүмкін. Пепин есімді итальяндық патшаның шоқынуы Фрэнктің Папалыққа деген тарихи адалдығын тағы да растады: бұл Чарльздың әкесінің папаны қолдаушы саясатын тудыруы керек шығар. Пепин қысқа.[11]

Ерте мұрагерлік теориясы

Басқа тарихшылар Карломанды шомылдыру рәсімінен өткізуді Пепиннен бас тарту деп санайды және Пепиннің таққа деген талаптарының жүйелі түрде бас тартылуын Карлдың және оның сотының кейінгі әрекеттерінде байқайды. Уолтер Гоффарт деп дәлелдейді Gesta Episcoporum MettensiumПепиннің көтерілісіне дейін 780-ші жылдардың ортасында Павел Дикон жазған, Карлдың және оның сарайының «мұрагерлік жоспарын» ашады - бұл бүкпесіз патшаға орын қалдырмаған жоспар. Гоффарттың пікірінше, Павел Ұлы Карлдың шығу тегі туралы тарихты қазіргі мұрагерліктің аллегориясы ретінде Франк патшалығын «туылу құқығы «әкесінен бір ұлға мұра етіп қалдырылды, мысалы, олардың арасында қалған Інжіл патриархтары. Ұнайды Есау, Пепин інілерінің пайдасына қабылданбады: Карл, «сияқты Ысқақ Інжілде бір-ақ артық бата болған ».[3] Гоффарт пен пікірлес тарихшылар тіпті Карл мен оның сарайы Пепинге осындай ұсыныс жасады деп болжайды Quid pro quo: өзінің таққа деген талабын бергені үшін «Генчбек оған епископ болады деп уәде еткен болуы мүмкін Метц."[7]

Сондай-ақ, Пепин мұрагерлік үшін өтті деп сенудің нақты себептері бар. Ол сотта Карлдың үшінші әйелі және жаңа патшайыммен бірге болған сияқты Фастрада, оның ағасы Кіші Карл маңызды жорықтарға әкесімен қосылып, тіпті үлкен отрядтарды басқарды.[8] Гоффарт айтқандай, Карл «Пепинді көлеңкеде қалдырып, жауапты командаларға кіші Чарльзды» көбейте түсті.[3]

Соңында, өзгерген неке стандарттары Пепиннің таққа деген талаптарына нұқсан келтіруі мүмкін. Карлдың әйелімен де, күңдерімен де жақын қарым-қатынасы оның замандастарының - монахтың монахтарының көп сынына ұшырады. Рейченау тіпті «көру «ол Карлдың қатал жазаланғанын көрген Тазалық оның некелік күнәлары үшін.[11] Шынында да, Пепиннің анасын күң ретінде жұмыстан шығарған ортағасырлық тарихшылар көбінесе бүкіл франкілік домендерде православиелік католиктік әдет-ғұрыптарды енгізуге және христианға дейінгі ескі әдет-ғұрыптардан бас тартуға итермелеген интеллектуалдар мен діни реформаторлар болды. Мұндай реформаторлар моральдан бас тартқан болар еді фриделех тіпті егер Химилтруда техникалық жағынан Ұлы Карлдың Германияның ескі заңына сәйкес заңды әйелі болса да.[11] Кейбір тарихшылар бұл моральдың ауысуы - католиктердің некеге қатысты анықтамаларына көбірек көшу - Пепинді екінші планға шығаруға көмектесті деп сендірді.[7] Егер Чарльз өз домендеріне католиктік православие ұғымдарын енгізгісі келсе, онда ол Пепиннен бас тартуы керек еді - ең жақсы жағдайда христианға дейінгі әр түрлі некенің, ал ең жаманы, христиан емес күңнің бейнесі. Оның үстіне, атышулы «жаман» Чарльз жаңа әйелінің қысымына мойынсұнған болуы мүмкін Хильдегард, өз ұлының тағына ең заңды талаптан ләззат алуын қалаған.[7]

Көтеріліс

792 жылы Пепин Хенчбек наразы болған франк дворяндарының фракциясы көмегімен әкесін құлатпақ болды. Жоспар іске асқанға дейін табылды және бұзылды.

Мәтінмән

Пепиннің сюжеті тек әулеттік күрестен гөрі көп көрінетіндіктен, бүліктің тарихи мазмұны түсіндіруге тұрарлық. Бастау үшін, нашар өнім а аштық 792 жылы - көбінесе ортағасырлық Еуропадағы саяси алауыздықтың белгісі. Пепиннің көтерілісі де оқшауланған саяси оқиға болған жоқ; The Сакстар 793 жылы бас көтерді,[8] және Гримоалд III, Герцог Беневенто Италиядағы қастық әрекеттерді қоздырды.[2] Аштық 792 жылдар шамасында каролингтер домендеріндегі жалпы қақтығыстарға ықпал еткен сияқты болғанымен, бір жаман егін бүлік шығармайды. Жергілікті дворяндар жақында Чарльз билікті нығайту және «жергілікті графтардың заңсыздықтарын тексеру» мақсатында қабылдаған жаңа патша шараларының нысаны болды.[5] Ол дворяндарға патша ретінде өзіне жаңа адалдық антын қабылдауды бұйырды: «Мен [ант беруші] мырзам патша Чарльз бен оның ұлдарына қатысты мен адалмын, сондықтан мен өзімнің барлық адамдарым үшін солай боламын деп уәде беремін. сатқындықсыз немесе арам ниеттерсіз өмір ».[12] Бұл орталық биліктің көбеюі ақсүйектерді бұзып, Ұлы Карлға қарсы сарай төңкерісіне жол ашуы мүмкін.

Сонымен қатар, екеуі де Royal Frankish Annals және Эйнхард Чарльздің сол кездегі әйелі туралы келтір Фастрада, соттың көптеген мүшелері бүлік факторы ретінде нашар қабылдаған сияқты. Чарльз кезінде таққа қарсы екі ірі көтеріліс те -Хардрад 786 ж және Пепиндікі 792 ж. Фастраданың әйелі және патшайымы болған кезде болған. Корольдік Франк шежіресінің 792 жылы келтірілгендей, «оған қарсы [Чарльзға] үлкен ұлы Пепин мен кейбір франктер қастандық жасады, олар Фастрада патшайымның қатыгездігіне шыдай алмадық, сондықтан корольдікіне қарсы қастандық жасады. өмір.»[8] Мұны растауды Эйнхардтан таба аламыз Вита Кароли Магни: «Патшайым Фастраданың қатыгездігі бұл сюжеттердің басты себебі болды және олардың екеуі де Чарльздың әйелінің қатыгез мінез-құлқында айқын мойынсұнуы және оның мінез-құлқындағы әдеттегі мейірімділік пен жұмсақтықтан ауытқуымен байланысты болды».[1] Тарихшы Карл Хаммер Эйнхардтың көтеріліске себеп болғандығын болжап, позициясын өзгертеді «круделиталар, Ұлы Карлдың әйелі Фастраданың ерекше қаталдығы, ол патша билігінің қалыпты рақымшылығын бұзды ».[13]

Фастрада Пепинге (немесе, мүмкін, Пепинді көтермелейтін дворяндарға) қарсы қандай қатыгездік әрекеттері жасағаны түсініксіз; бірақ ол Карл мен ақсүйектер арасындағы шиеленісті күшейткен сияқты.

Ақырында, Чарльз 792 жылы өзінің орталық патшалығынан алыста болды Бавария (Регенсбургте) өзінің қарсы науқанын жақсы басқару үшін Аварлар.[14] Эйнхардтың жазуы бойынша, Пепин Генчбек әкесімен жүрудің орнына ауруды қолдан жасаған. Эйнхард былай деп түсіндіреді: «Чарльз ғұндармен соғысып, Баварияда қыстап жүргенде, бұл Пепин ауруды жалмады және кейбір жетекші франктермен бірге әкесіне қарсы жоспар құрды, ол оны корольдік биліктің бос уәделерімен азғырды».[1] Біз осы жазбада Эйнхардтың Чарльзға жасаған партизандық көзқарасын есте ұстауымыз керек: ол король сотының мүшесі болған, ал оның Пепиннің уәждемесін сипаттауы тұз түйірімен бірге алынуы керек.

Сюжеттің ашылуы

Чарльздің қасында Пепин мен оның наразылық білдірген дворяндары оның қастандығын жоспарлады. The Поета Саксо Пепин мен басқа бүлікшілер туралы, атап айтқанда:

[W] зұлым адамдар франктердің жарқыраған сәулесін мәңгі өшіретін үлкен қылмысты ойластырды, өйткені олар өздерін патшаны өлім жазасына кесу үшін көптеген жолдармен айналысқан. Осы мақсатта франк дворяндарының арасында қатыгез қастандық құрылды делінеді. Олардың арасында ерекше көрінетін, корольдің үлкен ұлы өзінің туылғанынан гөрі өзінің пайдасыз мінезіне немқұрайлы қарап, өзін осы қылмыстың авторы ретінде ұсынды.

— Поэт Саксо, 792 жыл

Алайда, Ломбард атты Фардульф сюжетті ашты және бұл туралы Чарльзға хабарлады. Кейін оны аббат етіп алды Сент-Денидегі аббаттық осы іс-шарада таққа қызмет еткені үшін алғыс білдіремін.[8] Бірлесіп қастандық жасағандарды ұстап алып, өздерінің қасиетті анттарын бұзды деп айыптаған кезде (яғни жоғарыда айтылғандай), олар антты бұзу туралы айыптауда техникалық кінәсіздіктерін мойындады, өйткені олар ешқашан антты қабылдаған жоқпыз (бұл екіталай көрінеді) ).[7] Бұл өте әлсіз қорғаныс, өйткені ол іс жүзінде регицид жасамақ болды деген айыпты жеңілдету үшін ештеңе істемейді.

Сот пен патша барлық қастандық жасағандарды кінәлі деп тауып, олардың жерлерін тәркілеп, оларды өлім жазасына кескен. Алайда, кейбір қастандық жасаушылар өз өмірлерімен кетіп қалды, деп атап өтті Пепин. Чарльз өзінің тұңғыш ұлын өлтіргісі келмесе керек, ол әлі күнге дейін әкесінің кейбір ықыласына бөленген сияқты. Тарихшы Пьер Риче айтып өткендей: «792 жылы оның сұмырай ұлы Пиппин Генчбектің көтерілісі оны қатты күйзелтті», бұл олардың туыстық қатынастарының нәтижесінде болғандығы сөзсіз.[15] Дегенмен, жаза әлі де қажет болды, сондықтан Пепин қажет болды тонирленген және монахтық әдетке айналды. Эйнхард суреттегендей: «Оның [Пепиннің] алдамшылығы анықталып, қастандық жасағандар жазаланған кезде, оның басы қырылып, оған өз қалауына сәйкес өзін діни өмірге бағыштауға мәжбүр болды. Прум монастыры. "[1]

Джоанна Стройдың кітабында Карл: империя және қоғам, тарихшы Стюарт Эйрли Пепин көтерілісінің ықтимал өршуіне назар аударды (Чарльздың көзқарасы бойынша). Ол «Пиппиннің қастандығы - Ұлы Карлға қарсы соңғы көтеріліс және оны басу корольге король отбасын одан әрі жіңішкертуге мүмкіндік берді: мұрагерлікке Хильдегардтың ұлдары ғана ие болды ...» деп болжайды.[6] Сонымен қатар, Эйрли сонымен бірге Чарльзға көтеріліс құны тек қорлау мен өлім қаупінен гөрі кеңірек болғанын көрсетеді. Лорш жылнамасы көтерілістен кейінгі жылы 793 ж. кіру, Карлдың адал сақтаушылары «мол сыйақы» алған деп жазады. Чарльз қастандық жасаған өз сотының мүшелерін жай ғана жазалай алмады, «бірақ ол оған қатыспағандарды алтын, күміс және жібектермен марапаттауы керек еді. Олардың адалдықтарын өздігінен қабылдау мүмкін емес еді.»[14]

1400 жылға қарай Қасиетті Рим империясының картасынан кесілген Прум императорлық аббаттығы.

Монастырлық өмір мен өлім

Пепин монах болып, аббаттыққа қоныстанды Prüm (50.206389,6.425833). Құйылыстың жанында орналасқан Рейн және Мозель өзендер, қазіргі заманның солтүстігінде Люксембург, Прюм Чарльз империясының жүрегінен алыс болды, сондықтан жер аударуға қолайлы орын болды. Қалған жылдарын Пепин саяси интригалар мен күйзелістерден қорғап өткізді.

806 жылы Чарльз қайтыс болғаннан кейін биліктің біртіндеп ауысуын қамтамасыз ете отырып, оны шығарды divisio regnorum, оның патшалығының жерлерін үш бөлек аумаққа бөлетін патша жарлығы, оны оның үш «қалған» ұлдары арасында бөлуге болатын еді (бірақ Пепин Генчбек ол кезде әлі тірі болған): Кіші Карл, Пепин (Карломан) және Луи.[7] Пепинді Хенчбектің шығарып тастауына қатысты екіұштылық бар дивизио 792 жылғы көтерілістің нәтижесі немесе оның туылуының болжамды және жоғарыда аталған заңсыз сипатына байланысты болды.

811 жылдардың шамасында Пепин Прумда, мүмкін, обадан қайтыс болды.[2] Тарихшылар нақты күнді даулайды, бірақ дәлелдемелер оның 810-811 аралығында болғанын болжайды Royal Frankish Annals оның қайтыс болуын 810 жылдың 8 шілдесінде тіркеді.

Деформация және стигма

Леуіліктер кітабының 21-тарауының жарықтандырылған қолжазбасындағы Мұса мен Ааронның бүктемені қабылдамай тастауы. Інжіл әдептілігі, І бөлім. Фолиант №: фольк. 064р. Bodl.270b_roll329.1_frame3

Пепиннің физикалық деформациясы оның таққа отыруын анық күрделендірді, бірақ оның иірімі замандастары оны қалай қабылдағандығы белгісіз. Көптеген ортағасырлық адамдар физикалық деформация немесе мүгедектік рухани сыбайластықтың сыртқы көрінісі деп санаған шығар, бұл позиция ішінара хабарландырулардан алынған үзінділермен Інжіл:

Өйткені кемістігі бар ешкім соқырға немесе ақсаққа, бет-әлпеті өзгерген адамға немесе аяқ-қолы өзгерген адамға, аяғы сынған немесе қолы сынған адамға, бүкір немесе ергежейлі адамға жоламайды. , немесе көзінде ақауы бар немесе экзема немесе қышыма немесе аталық безі ұсақталған. Діни қызметкер Aaronаронның ұрпақтарының ішінде кемістігі бар ешкім Жаратқан Иенің тартуын отқа тартуға жақындамаса; ол кемістігі болғандықтан, Құдайының тамағын ұсынуға жақындамайды. Ол ең қасиетті де, қасиетті де Құдайдың тамағын жей алады, тек менің киелі жерлеріме кір келтірмеу үшін ол пердеге кірмейді немесе құрбандық үстелінің жанына кірмейді. Мен оларды қасиеттейтін Жаратқан Иемін.

— Леуіліктер 21: 18-23, Жаңа Американдық Стандартты Інжіл

Ескі өсиеттің деформацияны арамдықпен байланыстырған осы оқшауланған бөлігіне қарамастан, христиан жазушылары ұнайды Севильядағы Исидор және Гиппоның Августині Исаның соңынан ергендер мүгедектер адамгершілікке жат немесе жын-перілер емес деп санайды. Каролинг ойшылдарына айтарлықтай интеллектуалды әсер еткен Әулие Августин өзінің трактатында жазды Құдай қаласы бұл «жанның шөлдері денелердің қасиеттерімен бағаланбайды».[16] Бір тарихшы айтқандай, Августин мен оның шәкірттері жеке деформациялардың рөлі «адам түсінігінен жасырылған, бірақ Құдайдың жаратқандық жоспарында маңызды болды» деп есептеді.[17] Пепиннің өмірі каролинг қоғамындағы майыптар мен мүгедектердің - Құдайдың қарғысымен өмір сүрген, бірақ адамдарға түсініксіз себептермен өмір сүрген адамдардың осы екіұшты ұстанымын көрсетеді. Эйнхард Пепинді «келбеті әдемі, бірақ бүкір» деп атайды және оны Ұлы Карлдың басқа ұрпағынан алшақтатады. Notker the Stammerer, дегенмен, Пепиннің мүгедектігін Құдайдың белгісінен гөрі қарапайым қолайсыздық ретінде қарастырады: ол дролл әзілімен «барлық деформацияланған адамдар дұрыс пропорцияланған адамдарға қарағанда тітіркендіргіш келеді» деп жазады.[1] Пепин туралы ортағасырлық ерте жазбалар оның деформациясын Ұлы Карлға сатқындықпен тікелей байланыстырмайтындығы маңызды. Оның кейбір замандастары оның бүктемеге қатысты рухани әсерін оқыған шығар, дегенмен, Пепиннің мүгедектігі каролингтік мұрагерлікке моральдық проблемалардан гөрі саяси себептер болып көрінген. Мүгедек лидердің жарамдылығы туралы қорқыныш оның қазіргі заманғы мемлекет басшысы үшін билікке жету мүмкіндігіне нұқсан келтірді.

Пепин ерте көздерде

Уақыт кезеңінің көптеген қайраткерлері сияқты, Пепин туралы бірнеше тарихи фактілер сенімді түрде бекітілді. Ол туралы белгілі болғандардың көпшілігі ерте ортағасырлық жылнамалар мен тарихтардың саусақпен санарлық бөлігі. Пепиннің өзін түсіну үшін осы дереккөздердің мәнмәтінін, сондай-ақ олардың кіріктірілген кемшіліктері мен кемшіліктерін түсіну қажет.

Пепиннің алғашқы, заманауи сипаттамаларының бірі Gesta Episcoporum Mettensium, шіркеу тарихы Metz қараңыз жазылған Пол Дикон Пауыл Каролинг тарихының кең тақырыптарын жиі қарастырады, ал кейбір тарихшылар (мысалы, Вальтер Гоффарт) Пепиннің Ұлы Карлдың ата-бабалары туралы аллегориялық тарихтан Пепиннің тағдыры туралы көп оқыды. Павел Пепинге тікелей қатысты, кем дегенде кейде:

Оның әйелі Хильдегардтан Чарльз төрт ұл мен бес қыз туды. Алайда заңды некеге дейін ол Химильтрудадан жас дворяннан, Пепин есімді ұлдан болған. Енді Хильдегард туып-өскен ұлдарының есімдері келесідей: біріншісі Чарльз деп аталады, яғни әкесі мен атасының атымен аталады; екіншісі - қайтадан ағасы мен атасының аттасы Пепин; үшіншісі, Луи, екінші жылы қайтыс болған Лотармен туылды. Құдайдың ықыласымен Пепин Минор қазір Италия мен Луис патшалығын иемденді Аквитан.

— Пол Дикон, Gesta Episcoporum Mettensium[3]

Тарихи бағалау Геста уақыт өте келе әр түрлі болды, алайда көптеген тарихшылар мұны тек кездейсоқ немесе байқамай тарихи құндылығы бар «әдеби қызығушылық» деп санайды.[10] Тіпті Гоффарттың айтуынша, тарихшылар Пауылдың көптеген еңбектерін тек «аңыздар қоймасы» ретінде бағалайды.[3]

Пепин өмірінің тағы бір заманауи қайнар көзі болып табылады Lorsch Annals, Карлдың тірі кезінде франк монахтары құрастырған бірқатар тарихи жазбалар. Жылнамалар Пепиннің көтерілісі туралы ең жақсы жазбалардың бірін ұсынады:

Осы жылы патшаның ұлы Хипилтруд есімді күңнің баласы Пиппин патша мен оның ұлдарының өміріне қарсы заңды некеде тұрған әйелі арқылы патша мен оның ұлдарының өміріне қарсы қастандық жасалды. патша және сол ұлдар мен Пиппин өзінің ағаларын өлтірген Исраил үкімдері кезінде Әбімелек сияқты патшаның орнына патша болуға ұмтылды ... Бірақ патша Чарльз Пиппин мен оның қасындағылардың қастандығы туралы білгенде, ол Регенсбургте [Бавариядағы] франктер мен оның басқа жақтастарының жиналысын шақырды, сол жерде патшаның қасында болған бүкіл христиан халқы Пиппин мен оның осы сұмдық жоспарда оның сыбайластары болған адамдар мүліктен де, олардың жерінен де айырылуы керек деп шешті. өмір сүреді. Бұл үкім кейбіреулерге қатысты жүзеге асырылды; Пиппинге қатысты, король оны өлтіргісі келмегендіктен, франктер оны Құдайға қызмет ету керек деп шешті.

— Лорш анналдары, 792

The Royal Frankish Annals (Латынша: Annales regni Francorum) Пепинді зерттеу үшін тағы бір негізгі анналистикалық дереккөзді ұсынады. Олар Карлдың сотында құрастырылған болса да, кейінгі жазушы оларды император қайтыс болғаннан кейін қайта қарады, бұл Пепинді жылнамалармен қамтуға әсер етуі мүмкін.[8]

Эйнхард, Карлдың сарайындағы ғалым және патшаның алғашқы маңызды өмірбаяндарының бірі, Пепин туралы тек ескертпені келтіреді. Бастапқыда ол өзінің Карлдың заңды ұрпақтары мен жұбайларының тізімінде Пепин немесе Химилитруда туралы ештеңе айтпайды. Вита Кароли Магни:

... [Ол] Хильдегардпен туылды, ол Суабиядан шыққан, туылған әйел. Оның үш ұлы болды: Чарльз, Пепин және Луи - және одан да көп қыздар - Хруодруд, Берта және Жизела. Оның Теодерада, Хильтруд және Руаидхедтен басқа тағы үш қызы бар еді, екеуі - үшінші әйелі Фастрада, шығыс франк (яғни неміс) әйелінен, ал үшіншісі - күң, сәт менен қашып кетеді.

— Эйнхард, Вита Кароли Магни, 45–6

Бірақ Эйнхард Пепиннің Карлдың ұлы екенін білді, бірақ ол Пепиннің алғашқы туғаны туралы айтпаса да. Бірнеше беттен кейін ғана Эйнхард Пепиннің дүниеге келгенін мойындайды: «Оның бір күңінде оның жүзі әдемі, бірақ бүкпесіз ұлы бар еді, мен оны балаларының тізіміне енгізуді ескертпедім».[1] Шамасы, Эйпхардтың жазуы кезінде Пепин қандай да бір тарихи айдауда болған: ол заңды тұқымның бір бөлігі ретінде суреттелмейді және Карлдың басқа ұрпақтары құрметтейтін орыннан ләззат алмайды.

Бұл Эйнхардтың Пепиннің бүлігі туралы кейінгі жазбаларымен түсіндіріледі. Пепин «белгілі жетекші франктермен» әкесін құлатуды жоспарлап жатқан кезде ауруды сездірді. Сюжет ашылған кезде, Эйнхард Пепинді тонирмен алып, тікелей Прум монастырына жіберген деп жазады. Тарихшы Карл Хаммер өзінің «Пипинус Рексі» атты еңбегінде Эйнхардтың Пепиннің көтерілісіне әр түрлі назар аударып отырғанын көрсетіп, «ол 785/6 көтерілісі және одан да кең таралған және мүмкін одан да қауіпті бүлік туралы жазғанынан гөрі бірінші орынға қояды».[13] Хаммер сондай-ақ, Эйнхард Пепинді «нағыз қастандықтардың бақытсыз пешкасы» ретінде сипаттайтындығын және сондықтан Ұлы Карл мен оның ұрпақтарын бейнелеуде отбасы бірлігін сақтауға үміттенетіндігін атап өтті.[13] Ақырында, Хаммер біздің Эйнхардқа дейінгі бірде-бір тарихшымыздың Пепинді «Генчбек» деп атамағанын атап өтті - бұл жала Эйнхардтың отбасын аямауға тырысуының тағы бір қыры болды «.[13]

Пепиннің өмірі туралы үшінші, әр түрлі мәліметтер келтірілген Notker the Stammerer, а Бенедиктин кезінде монахтардың жазуы Май Чарльз, Ұлы Карлдың шөбересі. Заманауи ғалымдар «Ноткердің» есебі Gesta Caroli Magni («Ұлы Карлдың істері») немесе Де Кароло Магно («Ұлы Чарльз туралы») Пепиннің сюжеті туралы бұрынғы дереккөздерге қарағанда әлдеқайда егжей-тегжейлі мәлімет береді, дегенмен кейбір әңгімелер классикалық дереккөздерден қатты шабыт алған көрінеді. Ноткердің айтуы бойынша, Пепин және оның қаскөйлері Регенсбургтегі Әулие Петр шіркеуінде бас қосып, құрбандық үстелінің астына жасырынған діни қызметкер оларды тыңдайтын сюжеттерін талқылайды. Дьякон Карлға жасалған қастандықты ашқаннан кейін, плотиктер қолға түседі, ал Пепинді «аяусыз соққыға жығып», кедей монастырға айдайды - Ноткер бұл Санкт-Галл монастырі болған деп мәлімдейді, бірақ Пепин әрине дерлік монастырға жіберілген. Prüm.[1]

Алайда Ноткер бұл оқиғаға римдік тарихшыдан алынған тағы бір элемент қосады Ливи есебі Таркиннің көкнәрі. Біраз уақыттан кейін, тағы бір бүлікке тап болған кезде, Карл Пепинге кеңес сұрау үшін хабаршылар жібереді. Патшаның адамдары Пепинді бақшадан арашалаушы ұяларды тауып алады, ол Чарльзға «Мен оған ешнәрсе жібермеймін, не істеймін!» Деп кеңес беруден бас тартады. Мен құнды көкөністер болуы үшін пайдасыз арамшөптерді қазып жатырмын неғұрлым еркін дамуға қабілетті ».[1] Хабаршылар Карлға байланысты оқиғаны айтқан кезде, ол «сөздердің шын мағынасын құдайдан» басқарып, бүлікшіл дворяндарды өлім жазасына кеседі. Жақсы кеңесі үшін сыйақы ретінде Чарльз Пепинге «өзіне ұнайтын өмір салтын» таңдауға мүмкіндік береді және Пепин Прум монастырына көшуді сұрайды.[1]

The Поета Саксо, жазған анонимді саксондық ақын Annales de gestis Caroli magni imperatoris libri quinque («Бес кітаптағы Император Шарльдің жылнамалары») 9-шы ғасырдың аяғында классикалық модельдерге және Эйнхард пен Корольдік Франк Анналдары сияқты қолданыстағы дерек көздеріне сүйенеді. Әдетте, ол бұрынғы өмірбаян мен жылнаманың қызықты әдеби орнын ұсынады, бірақ жаңа тарих.[9]

Пепин көркем және танымал мәдениеттегі

Көптеген заманауи тарихшылар Ноткер Штаммердің жазбаларының тарихи дәлдігін жоққа шығаруы ғажап емес. Алайда, кейбір соңғы ғалымдар Ноткер құнды ерте ұсынады деп айтады әдеби Пепин туралы есеп. Тарихшы Дэвид Ганц өзінің Ноткердің жұмысына кіріспесінде бұл туралы айтады Де Кароло Магно «Эйнхардта христиан әміршісі ретінде Карлға және оның құтқарылу жоспарының бір бөлігіне емес, Эйнхардта жоқ екпінмен, Эйнхард мәтінін қайта қарауға тырысу ретінде қарастырылуы мүмкін».[1] Профессор Льюис Торп: «Сент-Галл монахының Ұлы Карл біздің көз алдымызда өмір сүретін сияқты және біз басқа жерде бейнеленген нағыз адамға сәл жақынырақ көрінеді» деп ұсынады.[1] Ұлы Карлдың бейнесі сияқты, Ноткердің де бүктемені бейнелеуі Пепинді әкесімен байланыстырған күрделі қарым-қатынасына баса назар аудара отырып, әдеби кейіпкер ретінде ойдан шығарудың ұзақ дәстүрін ұлықтады.

Американдық актерлердің жарнамалық фотосуреті, (L-R) Барри Уильямс, И.М. Хогсон, Луиза Фланингам және Адам Граммистің 1975 жылғы театрландырылған қойылымды насихаттауы Пиппин.

1972 жылғы Бродвей музыкалық хиті, Пиппин, арқылы Стивен Шварц және Роджер О. Хирсон, тарихтың пиппиндік бүктемесіне негізделген. Бұл жұмыста, бүкір емес Пиппин университетті бітіріп, өмірінің не туралы болуын шешуге тырысады. Ақырында ол әкесінің әскерінде соғысқа баруды шешеді, бірақ тез арада шешімін өзгертеді. Бірінші әрекеттің соңында әйелдер мен жыныстық қатынастарда ешқандай мән таба алмаған Пиппин бүлік шығаруға шешім қабылдады. Тарихты бұза отырып, бүлік сәтті аяқталды, Чарльз өлтірілді, ал Пиппин өзін патша деп санайды. Тағы да, ол бұл шақыруда мағынаны таппайды, сиқыр мен ән арқылы Чарльзды тірілтеді. Ол өзін-өзі өлтірумен ойыншықтар жасайды, бірақ сайып келгенде, өзін өлтіруден гөрі әйелге деген сүйіспеншілікті таңдайды. Мюзикл көпшіліктің көңілінен шықты; оның Нью-Йорктегі алғашқы өнімі бес жылға жуық жұмыс істеді және Tony-дің бірнеше марапаттарын жеңіп алды: музыкалық шығарманың үздік режиссурасы (Боб Фоссе ), Үздік хореография (Боб Фоссе), Мюзиклдегі ең үздік актер (Бен Верин ), басқалардың арасында. 2013 жылы ол Бродвейге үлкен ризашылықпен оралды, ол көптеген Тониді жеңіп алды, соның ішінде мюзиклдің үздік жандануы, мюзиклдің үздік режиссурасы (Дайан Паулюс ), Жетекші актрисаның үздік рөлі (Патина Миллер, бұрын Тони сыйлығының лауреаты Бен Верен ойнаған рөлді ойнау) және Ерекше қыз актрисасының үздік қойылымы (Андреа Мартин ).[18]

Олардың 1998 жылғы романында Ұлы Карлдың ұлы, авторлар Барбара Уиллард және Эмиль Вайсс а-да Карлдың отбасы туралы әңгімелеп беріңіз тарихи-ойдан шығарылған Тарихи деректердің егжей-тегжейін анықтайтын стиль (бұл жерде Эйнхардтың негізгі көзі болған болуы мүмкін). Карломанды шомылдыру рәсімінен өткізу сияқты көріністерде «Карл» өзінің үлкен ағасының орнына Пепин болып өзгертілгенін түсінгенде, күйзелісті білдіреді. Уиллард сахнаға ерекше шиеленісті қосады: «Карл Бертаның білегінен ұстады, ол екінші қолын оның қолына қысып жауап берді. Пепин? Бірақ Гоббо Пепин еді ...»[19]

Мұндай егжей-тегжейлі есеп әрине жоқ. «Гоббо» атауы қызықты әрі ақылға қонымды таңдау, өйткені итальян тілінен аударғанда «бүкір» дегенді білдіреді. The character Charlemagne explains its etymology in harsh terms: "Gobbo means hunchback... The men picked the word up in Italy, when we fought the Lombards the year you were born. When I heard my son called Gobbo I knew he must not succeed me. No king must be mocked. Besides... I fear that Gobbo is not entirely to be trusted."[19] This, then, is yet another possibility (and, though it is founded in little historical evidence, it makes intuitive sense) for Charlemagne's changing his heir. However, it seems that the king's prophetic concerns about Pepin's trustworthiness are little more than a literary device. Pepin's relationship with his father was probably fairly strong in his early years, according to most of the available sources.[10]

Қысқа әңгіме Александр Дюма, "Episodes from Pepin et Charlemagne" has been incorrectly cited as being about Pepin the Hunchback. In fact, the story is about his namesake and grandfather, Charles' father Пепин. The story tells how Pepin met his bride Berthe (which was the name of the wife of Pepin of Italy, so it is possible Dumas was slightly confused by the redundant names in the history) and is not about the hunchbacked prince.

The DC comic Arak, Son of Thunder (1981–85) was set in the time of Charlemagne and featured Pepin (as Pip) in its contemporaneous backup strip, Valda the Iron Maiden.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м Einhard, and Notker The Stammerer. Two Lives of Charlemagne. Транс. David Ganz. N.p.: Penguin, 2008.
  2. ^ а б c г. Ходжкин, Томас. The Life of Charlemagne (Charles the Great). [Whitefish, MT]: Kessinger Pub., 2006.
  3. ^ а б c г. e f Goffart, Walter (1986). «Пол Дикон 's 'Gesta Episcoporum Mettensium' and the Early Design of Charlemagne's Succession." Traditio 42: 59–93. дои:10.1017/S0362152900004049. JSTOR  27831181.
  4. ^ McKitterick, Rosamond. Charlemagne: The Formation of a European Identity. Cambridge: Cambridge UP, 2008.
  5. ^ а б Winston, Richard. Charlemagne: From the Hammer to the Cross. Indianapolis, Indiana: Bobbs-Merrill, 1954.
  6. ^ а б c Airlie, Stuart. "The Aristocracy: Captains and Kings." Charlemagne: Empire and Society. Ред. Joanna Story. Manchester: Manchester UP, 2005.
  7. ^ а б c г. e f ж Barbero, Alessandro. Charlemagne: Father of a Continent. Berkeley: University of California, 2004.
  8. ^ а б c г. e f ж Scholz, Bernhard Walter, Barbara Rogers, and Nithard. Carolingian Chronicles: Royal Frankish Annals and Nithard's Histories. Ann Arbor: University of Michigan, 1972.
  9. ^ а б McKinney, Mary E., trans. The Saxon Poet's Life of Charles the Great. New York: Pageant, 1956.
  10. ^ а б c г. Nelson, Janet L. (2002) "Charlemagne – pater optimus?" Am Vorabend der Kaiserkrönung: Originally published 2002.
  11. ^ а б c Бехер, Матиас. Ұлы Карл. New Haven: Yale UP, 2003.
  12. ^ Capitularia Regum Francorum. Hannoverae: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1881–97.
  13. ^ а б c г. Hammer, Carl I. (2008). "'Pipinus Rex': Pippin's Plot of 792 and Bavaria." Traditio 63: 235–76. дои:10.1353/trd.2008.0005. JSTOR  27832082.
  14. ^ а б King, P. D. "Lorsch Annals." Charlemagne: Translated Sources. Lambrigg, Kendal, Cumbria: P.D. King, 1987.
  15. ^ Riché, Pierre. The Carolingians: A Family Who Forged Europe. Транс. Michael I. Allen. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1993.
  16. ^ Augustine, St. "Book XL." Құдай қаласы. Христиан классиктерінің эфирлік кітапханасы. Желі. 11 Dec. 2012.
  17. ^ Simek, Rudolf. Heaven and Earth in the Middle Ages: The Physical World before Columbus. Woodbridge, Suffolk: Boydell, 1996.
  18. ^ "Pippin Synopsis." Musicals Dot Net. N.p., n.d. Web.
  19. ^ а б Willard, Barbara, and Emil Weiss. Son of Charlemagne. Bethlehem Books, 1998.

Дереккөздер

  • Airlie, Stuart. "The Aristocracy: Captains and Kings." Charlemagne: Empire and Society. Ред. Joanna Story. Manchester: Manchester UP, 2005. pp 90–101.
  • Augustine, St. "Book XL." Құдай қаласы. Христиан классиктерінің эфирлік кітапханасы. Желі. 11 Dec. 2012.
  • Barbero, Alessandro. Charlemagne: Father of a Continent. Berkeley: University of California, 2004. pp 133, 134, 136, 137, 149, 341.
  • Бехер, Матиас. Ұлы Карл. New Haven: Yale UP, 2003. pp 121, 123, 127.
  • Capitularia Regum Francorum. Hannoverae: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1881–97. Entry 23.
  • Дюма, Александр. "Episodes from Pépin et Charlemagne". Selected and edited, with notes, by J. D. Whyte. London, Rivingtons, 1889.
  • Einhard, and Notker The Stammerer. Ұлы Карлдың екі өмірі. Транс. David Ganz. N.p.: Penguin, 2008. pp 33, 45, 46, 48, 49, 51, 101, 102, 103
  • Гоффарт, Вальтер. "Paul the Deacon's 'Gesta Episcoporum Mettensium' and the Early Design of Charlemagne's Succession." Traditio 42 (1986): 59–93. дои:10.1017/S0362152900004049. JSTOR  27831181.
  • Hammer, Carl I. "'Pipinus Rex': Pippin's Plot of 792 and Bavaria." Traditio 63 (2008): 235–76. дои:10.1353/trd.2008.0005. JSTOR  27832082.
  • Ходжкин, Томас. The Life of Charlemagne (Charles the Great). [Whitefish, MT]: Kessinger Pub., 2006. pp 130, 139, 140
  • King, P. D. "Lorsch Annals." Charlemagne: Translated Sources. Lambrigg, Kendal, Cumbria: P.D. King, 1987. pp 137–45.
  • McKinney, Mary E., trans. The Saxon Poet's Life of Charles the Great. New York: Pageant, 1956. pp 7, 26.
  • McKitterick, Rosamond. Charlemagne: The Formation of a European Identity. Cambridge: Cambridge UP, 2008. p 84.
  • Nelson, Janet L. (2002) "Charlemagne – pater optimus?" Am Vorabend der Kaiserkrönung: Originally published 2002. pp 76, 269–282.
  • Ohnacker, Elke. "'What If... Charlemagne's Other Sons had survived?' Charlemagne's Sons and the Problems of Royal Succession." Historical Social Research/Historische Sozialforschung 34(2) (2009): pp 184–202. дои:10.12759/hsr.34.2009.2.184-202. JSTOR  20762362.
  • "Pippin Synopsis." Musicals Dot Net. Web.
  • Riché, Pierre. The Carolingians: A Family Who Forged Europe. Транс. Michael I. Allen. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1993. p 135
  • Scholz, Bernhard Walter, Barbara Rogers, and Nithard. Carolingian Chronicles: Royal Frankish Annals and Nithard's Histories. Ann Arbor: University of Michigan, 1972. pp 6–8, 58–64.
  • Simek, Rudolf. Heaven and Earth in the Middle Ages: The Physical World before Columbus. Woodbridge, Suffolk: Boydell, 1996. p 91.
  • Willard, Barbara, and Emil Weiss. Son of Charlemagne. Bethlehem Books, 1998. pp 12, 34.
  • Winston, Richard. Charlemagne: From the Hammer to the Cross. Indianapolis, Indiana: Bobbs-Merrill, 1954. pp 41, 211.

Сыртқы сілтемелер