Пандурангашрам - Pandurangashram

Swami Pāndurangāshram
Swami Pandurangashram.JPG
Жеке
Туған
Калаппа Нагар

1847 (айдың 6-күні Йышта )
Өлді14 маусым 1915 (2nd айдың күні Йышта )
ДінИндуизм
ФилософияШайвизм
Дхарма өмір сүру тәсілі ретінде
Діни мансап
ГуруСвами Кришнашрамы, Свами Рагунат Шастри
Құрмет
  • Сегізінші гуру Сарасват
  • Инфрақұрылымдық ауқымды даму

Swami Pāndurangāshram( Деванагари: पाण्डुरङगाश्रम्, Pan.du.ran.gā.śram) сегізінші болды гуру туралы Хитрапур Сарасват Брахмин қоғамдастық (қоғамдастықтың басшысы) 52 жыл ішінде, 1863 жылдан 1915 жылға дейін (2012 жылғы көрсеткіш бойынша ең ұзақ). Ол мұғалімінің орнына келді Свами Кришнашрамы соңғысы қол жеткізгеннен кейін Маха-Самади(қайтыс болды) 1857 ж.

Пандурангашрам - санскрит ғалымы, а Йоги және болды Джотиши(астролог ) сонымен қатар.[1] Ол сенді Дхарма (өмір сүрудің дұрыс әдісі) және Санскрит Жазбалар астында 'Свами Рагунат Шастри[2] және Кашмирден келген тағы 8 арнайы ғалым.[3]

Оның басқаруымен Ширалидегі Читрапур ауылында бірнеше инфрақұрылымдық өзгерістер жасалды және қала құрылысы аспектілері бар «модельді ауыл» ретінде жасалды. Оның үстіне барлық самадисАлдыңғы (храмдар) Матадхипатис(немесе Гурус) қалпына келтірілді.

Ол қоғамда көптеген әлеуметтік өзгерістер жасады. Ол Дхармаға қатты сенді және оны ұстанбағандарға сөгіс берді. Ол шетелдік сапарларға тыйым салып, шетелге шыққандарды қуып жіберді.

Пандурангашрам 1915 жылы қайтыс болды және оның орнына оның орнын басты шишя(шәкірт) Andnandāshram. Оның самади(Шіркеу) ғимарат ішінде орналасқан Хитрапур математикасы жылы Ширали.

Ақша алу

Пандурангашрам дүниеге келді Нагар Шантапайя және оның әйелі 6-шы күні Йышта 1847 ж.[4] Оған есім берілді Нагар Калаппа.[4] Бала кезінен ол студенттер қатарына қосылды Хитрапур математикасы. Ол ақылды, ақылды және әдемі жас бала болатын. Ол қазіргі қоғамдастық басшысының сүйіктісіне айналды, Свами Кришнашрамы.[5]

Ол ретінде тағайындалды шишяәрекет етуші адамның (шәкірті) Матадхипати(Қауымдастықтың басшысы) 1857 жылы 10 жасында Свами Кришнашрам. 5 жыл ішінде ол өзінің жетекшілігімен басшылық алды гуру. Ол ресми түрде тәж кигізілді Матадхипати Кришнатрам жеткеннен кейін, айдың 8-ші күні қайтыс болды Маргширша 1863 жылы (қараңыз. қараңыз) Үнді күнтізбесінің айлары ).[6]

Ол ұйымдастыру идеясын көтерді Ратцав[7] (Қараңыз Ратцав ) және бірінші орындаумен байланысты болды Ратцав.[8]

«... жас шишя, пандурангашрам свами палки мен арба сияқты заттар ойнайтын ойындар ойнады. арба ойыны Shishya Sweekar-дан кейінгі төрт жыл ішінде автомобильдер фестиваліне айналды. Бұл дамуға екі бөлек үндеу көмектесті. Біріншіден, Гуру Свами өзінің жас Шишясымен бірге өткізген Солтүстік және Оңтүстік Канара турлары кезінде жергілікті Григасталар Шри Читрапур математикасында автомобиль фестивалін басқа бірнеше діни орталықтарда өткізуді ұсынды, екіншіден, үшеуі тағайындаудан бірнеше жыл өткен соң, Пандурангашрам Свами жақын Бхаткалдағы автомобильдер фестиваліне қатысуға өте қатты құмар болған, бірақ олардың гуруының бұйрығына сәйкес келмегендіктен, Гуру оны көндірген, дегенмен, гуру Шишьяның автомобильдер фестивалін көруге деген ыстық ықыласына қатты таңданды. Ол мұндай функцияны Читрапурда өткізуге уәде берді.

Тиісінше, Rath (Car) құруға келісімдер жасалды. Жұмысты орындау үшін Гоадан ағаш шеберлері мен қолөнершілер шақырылды және автомобиль уақытында жасалды. Х.Х.Шримат Кришнашрам Свами 1862 жылы 14 сәуірде Ширалидегі Шри Читрапур Математикасында автомобильдер фестивалін ашты (Сака 1784, Дундубхи Самвацара, Чайтра Ш 15). Фестиваль Агамокта Видхиге сәйкес құрылды, содан кейін Оңтүстік Үндістандағы ежелгі храмдар ».[9]

Инфрақұрылымды дамыту

Пандурангашрам жиналды ванитга(Садақа) бағыштаушылардан және оны дамыту қызметіне пайдаланды мата және жалпы қоғамдастық.[10] Қоғамдастықтың басшысы болғаннан кейін ол төрт сатылы даму жоспарын құрды.

  • Қайта құру / жаңарту Самадис
  • Жоспарланған Читрапур ауылының құрылысы
  • Дамыту Хитрапур математикасы
  • Ғибадатханаларды жөндеу және математика(Монастырлар)

Қайта құру / жаңарту Самадис

Жаңарту самадисАлдыңғы свамидистердің (храмдар) Парампара Гуру Пандурангашрамның даму күн тәртібінің маңызды бөлігі болды. Бәрі самадис осы уақытқа дейін саманмен салынған. Жаңарту дискісі астында саманнан жасалған шатырлар тиісті тақтайшалармен ауыстырылды. The самади әр гуру қайта құрылды, гуру сол жерде орналасатындай етіп жасалды Лотос позициясы (Падмасана немесе Тамарашасан).[11]

Читрапур ауылын дамыту

Свамиджи Читрапур ауылының үлгілі ауыл болғанын қалаған. Оның инфрақұрылымы жақсартылды.[12]

  • Негізгі жолдан Читрапур математикасының кіреберісіне дейін жол салынды, оның екі жағында көше шамдары болды.
  • Үйлер жолдардың шетіне қағаз түрінде салынған. Бақшалар орталық жолдың екі жағында жасалды. Жолдар күн сайын тазартылатын болды.
  • Балаларға арналған мектептер салынды.
    Пошта бөлімшесі барлық жағдайлары бар, оның ішінде Почта шебері тұратын орындары бар.
    Тауар сатуға арналған дүңгіршектермен бөлек базар салынды. Бұл адамдарға сауда жасау үшін бір жерге ғана баруға мүмкіндік берді.

Хитрапур математикасын дамыту

Тұрақты қаржылық жағдай Хитрапур математикасы мен оның айналасында бірнеше өзгерістер жасауға мүмкіндік берді.[13]

  • Цистерна (Шив-Ганга Саровар) жанында қазылған математика үй-жайлар.
  • A bhojan shāā(Ас үй және тамақтану орны) салынды.
  • Мұнда келген тұрғындар ақысыз тұра алатын жаңа тұрғын үй салынды.
  • At Говардхан Жақын жерде орналасқан төбешік, аты аталған ғимарат «Панчавати» салынды.

Храмдарды жөндеу және Матас

The математика(Монастырьлар) Маллапурдағы, Гокарн және Мангалор жаман жағдайда болды. Пандурангашрамның бақылауымен, математика тозған күйдегі ғибадатханалар жаңартылды.[10] Ғибадатхананы қалпына келтіруді ғибадатхана болған жерде (орталықтандырылмаған түрде) адамдар жасады. Адамдар үлес қосқан сенімдер құрылды және бұл ақшаны сенім храмды жөндеуге жұмсады.

Әлеуметтік реформалар мен қайшылықтар

Дхарма: өмір салты

Пандурангашрам өзінің барлық адал адамдарының сезімдерін шектеуді және азғыруларға берілмеуін қатаң ұстанғанын қалады. Дхармаға бағынбайтындарға сөгіс берер еді.[14]

Шетелдік сапарларға тыйым салу

Оның қоғамдағы үлкен шиеленісті тудырған ең маңызды реформасы болды Шетелдік сапарларға тыйым салу.[15] Қоғамдастық мүшелері жасыл жайылымдарға қоныс аударды Бомбей және Медресе оларға маңызды лауазымдарға ие болуға көмектескен британдық билік кезінде.[16] Бұл адамдар шетелге кезекшілікпен кетуге мәжбүр болғандығын білдірді. Пандурангашрам шетелге саяхаттаған кез-келген адамды қуып жіберді.

Пандурангашрам шетелдік сапарлар адамды басқа мәдениеттердің азғыруларына ұшыратады және Дхармаға ашық түрде қарсы тұрады деп сенді. Адамның өмірі өрескел материализмге толы болады және тамырларды ұмытып, тіпті қарт ата-аналарына немқұрайлы қараудың жаңа мәдениеті қоғамға ене бастайды. Адам өзінің қаржылық пайдасын көру үшін өзінің спиритизмін ұмытып кетеді.[17]

Пандурангашрам шетелге шыққан кез келген адамды қуып жіберді. Егер адаммен байланысты біреу шығарылған болса, онда ол адам да шығарылатын болады. Бұл көп сынға алынды.[18]

Ғажайыптар

Мангалордан ауру бала

Бір кездері кедей діндар өмір сүрген Мангалор оның ұлы емделмейтін аурудан қайтыс болды. Нашар кедейлік баланың сапалы медициналық көмекке қол жеткізуіне кедергі болды. Әдетте Пандурангашрам бір жерге барғанда, сенушілер көшелерді жарықтандыратын диас және гүлдер. Бірақ бұл отбасының бұған шамасы келмеді.

Пандурангашрам олардың үйіне барғанда, оларға сандал паста берді (Гандх ) баланың басына жағылған. Ол өліп жатқан баланы да берді терт(қасиетті немесе берекелі су) ішкен. Бала дереу қалпына келді деп айтылады.[19]

Сот істері

Свами Пандурангашрам Лордтың агенттігі ретінде әрекет еткен деп айтылады Бхаванишанкара әділетсіз сот ісінде жүрген адал адамдарға шын жүректен дұға ету арқылы соттылықтан босатуға көмектесуде.[20] Ең бастысы - Каллу Манжунататайның жалған ісі.

Калли Манжунатая мен Рам Раоның жалған ісі

Бантвал қаласында сол кездегі кіші тіркеуші Рам Рао астында жұмыс істеген Каллу Манжунататайя есімді құжат жазушы өмір сүрген. Бірде оған брахман мүлікке қатысты құжат жасау үшін келді. Манжунатайя құжатты жасап, оны Рам Рао тіркеді. Бірақ Манжунатайя туралы білмей, оның үстеліне жалған құжат қойылды, содан кейін ол тіркелді. Кейін жалған құжат жасалды. Олардың екеуі де маңызды мүлік құжаттарын қолдан жасау үшін Мангалордағы Сессиялар сотына іздеу жарияланды. Барлық дәлелдер оларға қарсы көрсетілгендіктен олар дәрменсіз болды.

Рам Рао сол кезде кездейсоқ Мангалорда болған Пандурангашрамнан әділдік сұрап дұға етуін өтінді. Пандурангашрам барды самади(Храм) Свами Ваманашрам Мангалорда мата(монастырь) және лорд Бхаванишанкараға әділдік сұрады.

Бұл іс Карнатакада үлкен дүрбелең тудырды және көп ұзамай сот аяқталуға жақын болды сот отырысының судьясы айыпталушы кінәлі деген пікірге келді. Соттан бірнеше күн бұрын кенеттен ауыстырылды. Оның мұрагері барлық істі тыңдап, кейін Каллу Манжунатхаия мен Рам Раоны кінәсіз деп жариялады.[21]

Басқа сот істерінің сипаттамасын алуға болады. Мұнда (1954 жылдың шілдесінде «H.H.Shrimat Pandurangashram Swamiji» деген атпен Sunbeam басылымы)

Shishya Sweekar

Уақыт өтіп бара жатқанда, діндарлар жалғасудың қамын ойлады Парампара Гуру және Пандурангашрамнан а қабылдауды сұрады шишя (шәкірт), оның орнына қоғамдастықтың басшысы бола алады, бірақ ол олай етпеді.Пандурангашрамды оның билігі кезіндегі қоғамдастық мүшелерінің бағынбауы қатты қобалжыды:[22] Дхарманы берік ұстанған және ата-баба дәстүрін сақтаған адамдар аз болды. Пандурангашрам жасаған қуғын-сүргіндердің көптігі оның үнсіздігінде де өз рөлін атқарды. Діндарлар одан сегіз рет шәкірт қабылдауды өтініп, әр уақытта ол үнсіз қалды. Ол әрқашан Жаратқан Иеге сиынатын Бхаванишанкар(Қауым құдайы) оған өз шешімінде берік болу үшін күш беру.[22]

Бірақ Жаратқан Ие басқаша жазды. Айында Вайаха(шамамен маусым айы) 1915 жылы Свамиджи а қабылдау туралы шешім қабылдады шишя. Харидас Рамчандра Бхат деген діни қызметкердің ұлы майланған болатын. Оның аты болды Shantamoorth. Ол ретінде тағайындалды Andnandāshram кезінде Shishya Sweekār рәсім (рәсім, онда гуру өзінің шәкіртін қабылдайды).[23]

Өлім

Сегіз күннен кейін Shishya Sweekār andnandāshram, Swami Pāndurangāshram денсаулығы нашарлап, ол қайтыс болды, айдың екінші күні Джешта ).[6] Ол 68 жаста еді.

Оның 52 жылдағы жазбасы ең ұзақ болды. Оның самади(Shrine) ішіндегі орналасқан Хитрапур математикасы үй-жай, солдан солға самади туралы Swami Shankarāshram I.[24]

Алдыңғы
Свами Кришнашрамы
Гуру туралы Сарасват
1863 – 1915
Сәтті болды
Swami Ānandāshram

Әдебиеттер тізімі

  • Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы.
  • Гурупарампара Чарита Сарамрита (Деванагари). Shri Chitrapur математикалық басылымы. 2002 ж.
  • «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Алынған 23 шілде 2016.
  • «Гурупарампара». Алынған 23 шілде 2016.
  • Хаттиангди, Гопал С. Пандуранг, Пандуранг. (1965, Бомбей). арқылы http://www.chitrapurebooks.com

Ескертулер

  1. ^ «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Алынған 23 шілде 2016.
  2. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. б. 118.
  3. ^ «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Алынған 23 шілде 2016.
  4. ^ а б Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. б. 104.
  5. ^ «1954 жылғы шілде Sunbeam, H.H.Shrimat Pandurangashram Swami». Алынған 23 шілде 2016.
  6. ^ а б Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. б. 141.
  7. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 106–113 бет.
  8. ^ «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 23 шілде 2016.
  9. ^ Хаттиангди, Гопал С (1965). Пандуранг, Пандуранг. Бомбей. б. 42 - арқылы http://www.chitrapurebooks.com.
  10. ^ а б Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 118–119 бет.
  11. ^ «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 27 маусым 2007.
  12. ^ «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 23 шілде 2016.
  13. ^ «H. H. Shrimat Pandurangashram Swami (Ширали)». Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 27 қыркүйекте. Алынған 23 шілде 2016.
  14. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 120–122 бет.
  15. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 123–126 бет.
  16. ^ «Банапқа Бомбейге қоныс аудару». Алынған 27 маусым 2007.
  17. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 124-125 бб.
  18. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. б. 125.
  19. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 133-134 бет.
  20. ^ «1954 жылдың шілдесінде Sunbeam, H.H.Pandurangashram Swami».
  21. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 93-96 бет. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 17 қазанда.
  22. ^ а б «Шримат Анандашрам». Алынған 23 шілде 2016.
  23. ^ Дивги, Джоти (2002). Ануграха-Каскадты рақым туралы дастан. Shri Chitrapur математикалық басылымы. 135-137 бет.
  24. ^ «Хитрапур математикасы». Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 29 маусымда. Алынған 23 шілде 2016.