Палликодам - Pallikoodam - Wikipedia

Палликодам немесе Палликкодам деген сөз Малаялам және Тамил бұл а мектеп.[1]Бұлар көбіне жеке мұғалімдер басқаратын ауыл мектептері болатын (Эжутху) Аашаандар немесе Asans немесе Гурус ) және ерекшеленді Каларис бұл жекпе-жекті үйреткен.[2][3]

Этимология

Нақты мағынасы Палликкодам болып табылады білім беретін қасиетті орын. Ортағасырлық Кералда буддистік вихаралар «Палли» деген атпен белгілі болды. Будха бихус шағын мектеп ашқанда, оларды Палликкодам деп атаған.[4] Туралы жалпы қабылданған түсініктеме этимология бұл малаялам сөзінің а сөзді араластыру екі малаялам сөзінен құралған Палли және Кодам және бұл ғасырлар бойы қалыптасқан буддалық тәжірибеден туындады. Палли сөзі әдетте сыйластықты білдіреді. Паллиунарталь патшаның таңертең оянуын сипаттайтын құрметті сөзге сілтеме жасайды. Паллураккам - бұл патшаның ұйқысын білдіретін «палли» дыбысымен басталатын тағы бір сөз. Тілдегі «палли» сөзі қай кезден бастап қолданыла бастағандығы белгісіз, бірақ бұл сөзге деген құрметті білдіреді. Малаялам тіліндегі «шіркеу / мешіт» сөзі кейінірек «Палли» деп те аталады.

Буддистер миссионерлер қай жерде болмасын, сауаттылық пен білімді бүкіл әлемге таратуда белсенді болды. Ретінде белгілі Будда монастырлары Вихаралар Будда ілімдеріне деген сұраныс жоғары болғандықтан, оларды оқу орындарына айналдырды.Палли’Кералада. Ежутупалли, кейінірек үнді ғибадатханаларының жанында жүргізілген Вихараның мектеп мұрасы болып саналады.

Ғибадатханаларға жақын орналасқан мектептер осылай аталады Ежутупалли.

Қазірдің өзінде Кераладағы мектептер осылай аталады Палликодам малаялам тілінде. Жылы Шри-Ланка тамил сөз де Палликкодам қолданылады.

Сондай-ақ, оны Маланкара сириялық христиан шіркеуі жылы Керала мектепті басқару бірге (Малаялам сөзі: കൂടെ, Транслитерация: Коуде) әр мамандық шіркеу (Малаялам сөзі: പള്ളി, Транслитерация: Палли) елді мекен.

Түрлері

Палликодамдардың әртүрлі нысандары болды, олар бүкіл әлемде орнатылды Керала білім берудің әртүрлі деңгейлерін ұсына отырып, аймақтық вариациялары бар. Кудиппалликодам ең маңызды, танымал және кең таралған түрі болды, өйткені студенттердің көпшілігі діни қызметкерлерден, діни қызметкерлерден немесе ғылыми мамандардан басқа, әдетте, бастауыш білім алғаннан кейін тоқтап, өз мамандықтары бойынша жұмыс істей бастайды.

Кудиппалликодам

Кудиппалликодам (കുടിപ്പള്ളിക്കൂടം ) «Аашан Палликодам» (ആശാൻ പള്ളിക്കൂടം) деп те аталады, бұл мектептегі танымал оқыту түрі болды. Бұл нұсқаушы немесе болатын жергілікті бастауыш мектеп әдісі болды аашан (ആശാൻ) кішкентай балаларға алфавиттер, сандар, қарапайым арифметика, жазу туралы, сондай-ақ жеке тәртіпті, тазалықты, адамгершілікті және жалпы білім сияқты өмірдің жалпы аспектілерін үйретеді. Бастапқыда жас оқушыларды құмға жаздыру арқылы жаттықтырады. Құмға жазуға ыңғайлы болғаннан кейін, студенттер өздерін жалпы жазу құралына, яғни алақан жапырақтарына жазуға көшті (Талиола немесе Пальма жапырағындағы қолжазбалар ) жазу материалы және темір қалам ретінде (Нараям ) оларды жазуға арналған жазу құралы (қалам) ретінде.

20 ғасырда жазу ортасы көбінесе ағаш тақта мен борға айналды. Бұл жағдай б.з. 21-ші ғасырдың таңында жүйе толығымен жойылғанға дейін болған.

Жандандыру әрекеттері

Соңғы кездері дәстүрлі оқыту әдістері мен құралдарын жандандыру үшін бірқатар жұмыстар жасалды. Көрнекі үлгі - бастама Малаялам Палликодам әйгілі малаялам ақыны ұсынған V Мадхусуданан Найр. Бұл бастама малаялам тілін оқыту үшін қағаз дәптерлер мен қарындаштардың орнына ағаш тақтайшаларды қолдануды жандандыруға тырысты және ата-аналар тарапынан үлкен назарға ие болды.[5]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

«Кераланың буддистік тарихы». kerala.cc. 4 сәуірде алынды 2016. Сілтеме:

  1. ^ Раджниш, Ману. Ақыл-ой жағдайы. Ману Раджниш. ISBN  9789350871270.
  2. ^ Уилсон, Коккат (2016). Мэриядағы кармелиттердің кіршіксіз қауымының Кераладағы білімге қосқан үлестері: 1831-2008. Dharmaram Publications, Dharmaram College. ISBN  9789384964436.
  3. ^ Menon, Dilip M. (1 желтоқсан 2015). «Тарихты отарлық дәуірде жазу: ХІХ ғасырдың аяғында Оңтүстік Үндістанда полемикалық және өзін-өзі қалпына келтіру». Тарих және теория. 54 (4): 64–83. дои:10.1111 / hith.10779. ISSN  1468-2303.
  4. ^ «Кераланың буддистік тарихы». kerala.cc. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 4 наурызда. Алынған 4 сәуір 2016.
  5. ^ Кумар, Каавья Прадип (10 тамыз 2014). «Палликодам» тәжірибесін жандандыру «. Инду. ISSN  0971-751X. Алынған 1 желтоқсан 2017.