Әулие Августин орденінің гермит құйрықтарының шығу тегі және олардың Ұлы Латеран кеңесіне дейін шынайы құрылуы - Origins of the Hermit Friars of the Order of Saint Augustine and Their True Establishment Before the Great Lateran Council

«Origen de los Frayles» титулдық парағы

Origen de los frayles ermitaños de la Orden de San Augustin y su verdadera institucion antes del gran Concilio lateranense («Әулие Августин орденінің гермит құдайларының шығу тегі және олардың Ұлы Латеран кеңесіне дейін шынайы құрылуы») - 1618 жылғы туынды Августиндік ғалым Хуан Маркес, патша уағызшысы және Теология кафедрасы Саламанка университеті.[1] Бұл Августиндік бұйрық аясында ұзаққа созылған пікірталасқа ықпал етті фриарлар (гермиттер) немесе канондар ескі негіз болды. Маркес, гермиттер ежелгі мекеме болған деп сендірді.[2]:15,16

Мәтінмән

The Әулие Августиннің ережесі батыс шіркеуіндегі ежелгі монастырлық ереже[3] талап ету туралы бұйрық үшін Августин оның негізін қалаушы айтарлықтай мәртебе мен беделге ие болды.[4]:24 Канондар монахтық өмір сүрді, ол көбінесе реформалармен сәйкес келді Рим Папасы Григорий VII ал діндарлар біртіндеп кейінірек Рим Папасының қол астында болды Григорий IX, Жазықсыз IV және Александр IV. Осыған қарамастан, дінбасылар Әулие Августин монахтық өмірді бастағанға дейін гермит ретінде өмір сүрді және осылайша олар канондардан басым болды деп мәлімдеді. Рим Папасы Sixtus IV осы қарсылас талаптарды қарауды сұрады, бірақ оның орнына ол а бұқа, Qui апостолі бұл осы дауды қозғаған кез-келген адамды шығарып тастау қаупі бар.[4]:26

ХVІ ғасырдың аяғында тыныштық кезеңінен кейін Испанияда Саламанка университетінің иеронимус Роман өзінің басылымын жариялаған кезде қайтадан басталды. Chronica de la Orden de los Ermitanos del Glorioso Padre Sancto Augustin 1569 ж., фрилерге бірінші кезектегі талапты қайталайды. Бұл Fr. Валладолидтен Антонио Дача 1611 жылы жауап беру керек Quarta Parte de la Chronica General de Nuestro Padre San Francisco y su Apostolica Orden, Августин дінбасылардың тәртібін негіздемеген және ешқашан бір өзі болмаған деп мәлімдеді.[4]:27 Маркес бұл туралы жазды Ориген Даканың теріске шығарылуы ретінде.[4]:28

Дәлелдер

Ассисидегі Әулие Франциск

Ең даулы шағым Ориген, бұл Францисканың орденін қоздырды Ассисидегі Әулие Франциск Августиндік діндар болған шығар.[5] Маркес сонымен бірге алғашқы Августинский епископ Лепориус деп аталатын испандық гермит болған деп мәлімдеді Юта және сол Ла-Сисла монастыры жылы Толедо бастапқыда Августиндік ермитаж болған.[1] Ол сондай-ақ, Сент-Августин өз шығармаларында ‘бауырластық’ деген ұғымды қолданған сайын, ол өзін автоматты түрде діни қызметкерлерге емес, діндарлар қатарына жататынмын деп мәлімдеді.[4]:35

Фриарлар мен канондар арасындағы ащы және ұзаққа созылған дау көптеген дереккөздерге негізделді, олардың кейбіреулері күмәнді, ал басқалары қарапайым қолдан жасалған. Маркес басқа жазушылар пайдаланған бірнеше дереккөздерді біржақты қалдырды, бірақ олар қолдаған дәлелдердің әлі де шындыққа сай келетіндігін көрсетудің тапқыр жаңа тәсілдерін іздестірді. Ол сенбеген жалпы пайдаланылатын дерек көздерінің арасында Эремодағы Фратрес уағыздары ол қабылдаған Әулие Августиннің жұмысы емес, Конверсиялар және шомылдыру рәсімінен өту Августини, Брат Антоний шежіресі, Флоренция архиепископы, Эпистола мен Македония уағыз - Сигисберт De beato Augustino туралы Рим Папасы Клемент VI.[4]:26,29

Маркес Сент 355-уағызына сүйенді. Поссидиус билік ешқашан оған қоймаған талапты қолдау Әулие Августиннің өміріАвгустин алғашқы монастырьдың негізін қалаған Thagaste.[6] Содан кейін ол «Әулие Валерий оны діни қызметкер етіп күшпен тағайындады ... және оны монастырлық өмірді өте жақсы көретіндіктен, оған жылжымайтын мүлік берді, онда ол ауылда басқа ағайынды монастырь құрды, бірақ қалада және олармен бірге діни қызметкер тағайындаған ». Ол епископқа бағышталған кезде Бегемот «ол Сент-Валерианның үйіндегі монастырьде өмір сүруді жалғастыра алмады және ол қалаға барып тұруға міндетті болды, ол жерде коммуналдық өмірден бас тартпастан, ол басқа монастырь құрды ... Canons Regular». Содан кейін Маркес осының бәрінен «Әулие Августин әдеттегі канон емес, діни қызметкер болды» деген тұжырым жасады, өйткені ол епископ болғаннан кейін Гиппо шіркеуінің канондар монастырын құрды және ол алдын ала ол канон бола алмады және канондардың «заңдарына» сәйкес келе алмады. Маркес сонымен бірге Августиннің епископтың шапанының астында «әдет-ғұрып пен міндеттен тыс, епископ болғаннан кейін діни қызметкердің әдеті» болғанын дәлелсіз дәлелдейді. Ақырында, ол Августин негізін қалаған бұл бұйрықты уақыт өте келе үш ерекше атаумен атап өтті деп мәлімдеді: Әулие Августиннің Рұқсат етушілер ордені, Рұқсат етушілер ордені және Августин ордені.[7]

Сыни жауап

Маркестің үлесі ХVІІ ғасырда жалғасқан дау-дамайды шеше алмады. Августиндік канри Габриэль Пеннотто Маркестің өзіндегі дәлелдеріне жауап ретінде контр-полемика жазды Жалпы канондардың қасиетті орденінің жалпы бөлімнің үш бөлімнен тұратын тарихы (1629). Бұл негізінен Марк сүйенген ақпарат көздерінің сенімділігіне шабуыл жасауға негізделген.[1] Кейінгі онжылдықтар ішінде Маркес және басқалары пайдаланған бұл дереккөздер ақыр аяғына дейін сенімсіз болып саналды Христиан лупасы толығымен Августиннің өз шығармашылығына сүйене отырып, оның монахтық өмірге кіріспес бұрын герит болғанын көрсете алды.[4]:29

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в Катрина Бет Олдс (2015). Өткенді жасау: қарсы реформациядағы Испанияның ойлап тапқан тарихы. Йель университетінің баспасы. б. 225. ISBN  978-0-300-18522-5. Алынған 13 тамыз 2020.
  2. ^ Фернандес Сантос, OSA, Вектор (желтоқсан 2018). LA ORDO EREMITARUM SANCTI AUGUSTINI Y SUS ORÍGENES EN LA PENÍNSULA IBÉRICA 1256 - 1400 (PhD). Universidad Pontificia Comillas. Алынған 13 тамыз 2020.
  3. ^ «Августин ережесі». www1.villanova.edu. Вилланова университеті. Алынған 12 тамыз 2020.
  4. ^ а б в г. e f ж Халлибуртон, Р.Дж. (1968). «Августин өміріндегі фактілер мен фантастика. Ортағасырлық монастырлық тарихтағы очерк және он жетінші ғасырлық экзегезия». Recherches Augustiniennes et Patristiques. 5: 15–40. дои:10.1484 / J.RA.5.102189. Алынған 13 тамыз 2020.
  5. ^ Джеймс Вар (1746). Барлық жұмыс Ирландияға қатысты және жетілдірілген. Джонс. б. 135. Алынған 13 тамыз 2020.
  6. ^ Гомес Джауберт, Луис Хоакин (2011). «Un misionero agustino en el Sahara» (PDF). Mar oceana: Revista del humanismo español e iberoamericano. 2019: 27–54. Алынған 13 тамыз 2020.
  7. ^ Лазкано, Рафаэль. «Origen y fundación de la Orden [de Ermitaños] de San Agustín (OESA, OSA)». www.academia.edu. Academia.edu. Алынған 13 тамыз 2020.

Сыртқы сілтемелер