Нино Ткешелашвили - Nino Tkeshelashvili

Нино Ткешелашвили
ნინო ტყეშელაშვილი
Нино Ткешелашвили (кесілген) .png
Туған1874 (1874)
Өлді1956(1956-00-00) (81–82 жас)
ҰлтыГрузин
Кәсіпмұғалім, жазушы, әйелдер құқығын қорғаушы
Жылдар белсенді1903-1950 жж

Нино Ткешелашвили (Грузин : ნინო ტყეშელაშვილი, 1874–1956) болды Грузин мұғалім, жазушы және әйелдер құқығын қорғаушы. 1874 жылы интеллектуалды отбасында дүниеге келген ол өзіне қол жетімді мектепті аяқтады Тифлис содан кейін біраз уақыт жұмыс істеді Диди Джихайши сияқты Орыс тілі мұғалім. 1903 жылы ол Стоматологияға оқуға Мәскеуге барып, сол кезде революциялық студенттер қозғалысына қатысады 1905 орыс революциясы. Келесі жылы Тифлиске оралып, ол әйел жазушылармен және әйелдер құқығы үшін күреске қатысқан белсенділермен кездесе бастады. Ол 1906 жылы тең құқықтар үшін Грузия әйелдері одағына кірді, бірақ үш жылдан кейін ұйымнан шығып, феминистердің бөлінген тобымен бірге Кавказ әйелдер қоғамын құрды.

Жаңа қоғамның төрағасы ретінде Ткешелашвили күресте белсенді болды әйелдердің сайлау құқығы, жұмысшылар мен кедейлердің білімін жоғарылатуда, әйелдердің денсаулығы мен сексуалдылығына байланысты мәселелерді шеше отырып, әйелдердің жұмыспен қамтылу жағдайларын жақсарту және жоғары білім алу. 1912 жылы ол әйелдер мен әйелдердің мәселелерін шеше отырып, журналдар мен газеттерге өз үлесін қоса бастады. Келесі жағдайларға байланысты 1917 орыс революциясы, феминистер жаңа Грузия республикасы олардың азаматтық және саяси теңдікке деген талаптарын ескереді деп үміттенді. Оның орнына мемлекеттік саясат Жеңотдел (Әйелдер бюросы) 1919 ж., Бұл әйелдердің қоғамдағы еркін қатысуын шектеді. Ткешелашвили басқа феминистермен бірге Сталиннің мемлекеттік саясаты Женотделді жойып, олардың әрекеттерін бейтараптандырғанға дейін тең қатысуға шақыра берді. Ол негізінен кеңес дәуіріндегі балаларға арнап жазуға бет бұрды. Кеңес Одағы тараған кезде грузин феминистері Ткешелашвили мен басқа да алғашқы серіктестердің тарихын қайта ашты.

Ерте өмір

Нино Ткешелашвили 1874 жылы дүниеге келген Тифлис (1936 жылдан кейін Тблиси деген атпен белгілі) Кавказ вице-корольдігі туралы Ресей империясы. Оның әкесі, оның отбасы діни қызметкерлер болған Грузин православие шіркеуі, ауыл шаруашылығында жұмыс істеді және оқырман болды. Анасы ақынның жақын туысы болған Акаки Церетели. Ткешелашвили жас кезінен әкесінің кітапханасынан шығармалар оқығанды ​​ұнатады және оған ата-анасының үйіне жиі келетін қоныс аударушы революционерлер әсер етті. Олардың қатарына Илья Бахтадзе,[1] Илья Хонели есімін қолданатын журналист;[2] романист Лео Киачели; және Арчил Абашидзе. Ол олардың пікірталастарына қатысып, өзінің ағасы сияқты Ресейге орта мектепке баруды армандады. Ол жергілікті мектепті бітіріп, медаль алғанымен, мұғалімдер даярлайтын курстарға бара алмады.[1]

Ольга Гурамишвили-Николадзе және Нико Николадзе (1870-1880)

Ата-анасы арқылы Ткешелашвили кездесті Нико Николадзе, кім тұрған Диди Джихайши, ішінде Имерети Батыс Грузия аймағы және оның әйелі[1] Ольга Гурамишвили-Николадзе (Грузин : ოლღა გურამიშვილი-ნიკოლაძე, 1855-1940) шетелде оқыған алғашқы грузин әйелдерінің бірі. Швейцарияда білім алып, Гурамишвили өзі қатысқан Грузияға оралды педагогика. Ол Ткешелашвилидің тәлімгері болды, оны Диди Джихайшиде өзі басқарған мектепте орыс тілді мұғалім болуға шақырды.[3][4] Сабақ берумен қатар, ол әдеби кештерге белсенді қатысып, Николадзе кітапханасынан кітап оқыды.[1] 1903 жылы Ткешелашвили Мәскеуге кетті, ақыры стоматологиялық мектептегі курстарға қатыса алды.[1][4] Ол қатысты болды студенттік радикализм және зиялы қауым демократиялық реформалар үшін.[1] 1905 ж. Орыс революциясының соңында, Патша Николай жасаған терминдерге көнді Дума азаматтық, ар-ождан, сөз және жиналыс бостандығын қорғап, заңнамалық қадағалауға ие болды.[5][6]

Мансап

1906 жылы Тифлиске оралып, Ткешелашвили азаматтық және саяси құқықтарды кеңейту қозғалысының Грузияға жеткендігін анықтады.[4][6] Тиесілі пансионатта тұрған Ivane Machabeli. Басқа жалдаушылардың бірі, Мариам Демурия [ка ], қоғамдық жұмыстардың жобаларына тығыз қатысты. Демурия журналист болып жұмыс істеді және үнемі қалың көпшілікке дәрістер оқыды. Ол сонымен қатар жексенбілік мектепті жұмысшыларға білім беру үшін басқарды және Ткешелашвилиді сабақ беру үшін жалдады Орыс тілі курстар. Демуриямен жұмыс жасау арқылы Ткешелашвили кеңірек достар ортасын жинады және басқа жазушы әйелдермен кездесті Екатерина Габашвили, феминистік қозғалысқа қатысқан.[1] Ол Грузия әйелдерінің тең құқықты одағына кірді, ол 1908 жылы Тифлисте өтетін барлық орыс әйелдеріне арналған конференция жоспарлай бастады.[6][7] Ткешелашвили сөз сөйлеп, әйелдерді өздерінің бостандығы мен мәдени дамуы үшін жұмыс істеуге шақырды.[1]

Конференциядан кейін Грузия әйелдер одағы ұсынғаннан гөрі халықаралық тәсілді қажет ететіндігін түсініп, Ткешелашвили бастаған топ 1909 жылы бөлініп, Кавказ әйелдер қоғамы (Грузин : კავკასიელ ქალთა საზოგადოება) (CWS).[1][6] 135 құрылтайшының арасында[7] Габашвили болды, Бабилина Хоситашвили, Нино Кипиани және Като Микеладзе.[8] Әйелдердің сайлау құқығын қолдаудан басқа,[6] CWS жұмыс істейтін әйелдерге арналған клубтар құрды, онда олар сауаттылық пен тігіншілікке оқытты. Ткешелашвилиде әдеби кештер өтті, онда спикерлер орыс классиктері туралы әңгімелер ұсынды. CWS сонымен қатар әйелдердің «адамгершілік стандарттарын» сақтау бойынша күшті науқан өткізді жезөкшелік «әлеуметтік зұлымдық».[1][6] Олар әйелдерді жезөкшелік, кедейлерге білім беру, жұмыспен қамту шарттары, жоғары білім, әйелдердің денсаулығы мен жыныстық қатынастары сияқты әлеуметтік мәселелерді талқылайтын пікірсайысқа қатысуға шақырды.[8]

Грузин әйел жазушылары (1925-1928), Ткешелашвили оң жақта 2-ші қатарда

1912 жылы Ткешелашвили аудармалары мен түпнұсқа шығармаларын жариялай бастады კვალი (Із) және балалар журналы ჯეჯილი (Джеджили, «бидай өркендері» деген мағынаны білдіреді), негізін қалаған Анастасия Туманишвили-Церетели. Сол жылы ол да редакцияның құрамына кірді ნაკადული (Ағын), онда ол жазушылармен кездесті Нино Накашидзе және Акаки Церетели. Бүркеншік атпен жазу სუფრაჟისტკას (Саффрагист), Ткешелашвили әйелдердің саяси және азаматтық теңдігін насихаттайтын еңбектер жариялады.[1] 1914 жылы Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Кавказ әйелдер қоғамы жұмыс істей бастады тегін асханалар және сарбаздарға киім тігу. Ткешелашвили сонымен қатар өзінің әдеби шығармашылығын арттырып, сияқты журналдарға жазды Анықтама парағы, Жартас, Театр және өмір, және Грузин әйелінің дауысы басқалардың арасында. Кезеңдегі оның мақалаларының бірі, ქალი რევოლუციონურ კულტურის ფრონტზე (Революциялық мәдениет майданындағы әйел), әйелдердің еркектерге экономикалық тәуелділігі мен оларды отбасымен байланыстыратын әлеуметтік рөлдермен шектелуін бағалады. Ол бұл туралы айтты Ленин Революциялық идеялар әйелдерді дискриминациялық заңдардан босатады.[1]

Ткешелашвили курста оқыды Кутаиси әйелдер гимназиясы аяғында Ресей империясының күйреуінен кейін және 1917-1918 жылдар аралығында Грузия тәуелсіздік қозғалысында белсенді болды 1917 жылғы революция. Қашан Грузия Демократиялық Республикасы құрылды, ол округтік сайлауға қатысты Грузия социал-демократиялық партиясы, гимназияда өткізіліп, 20 үміткердің ішінде бір ғана әйелдің болғанына таң қалды.[9] Ол жиналғандарға сандарды жоқтаған кезде, партия төрайымы одан білікті кандидаттарды атауды сұрады. Ткешелашвили оған бес есім берді, бірақ бюллетеньге ешбірі қосылмады. Ол және Кавказ әйелдер қоғамының басқа мүшелері олардың мақсаттарына шынайы қызығушылық жоқтығын түсініп, социал-демократиялық партиямен барлық байланысты үзді.[1] Керісінше, партия өздерінің саясаттарын алға жылжыта бастады және барған сайын қастықпен қарады қарапайым бастамалар. 1919 жылы Жеңотдел әйелдердің нақты қажеттіліктерін ескермей, жоғарыдан төменге қарай жүргізілген мемлекеттік саясатты құрды.[6]

Феминистер өз құқықтары үшін белсенді күресті жалғастырды, жекеменшік үйлерде жиналып, өз күрестерін қалай жалғастыру керектігін талқылады. Осындай кездесулердің бірінде Ткешелашвили әңгімесін ұсынды, მგალობელი ჩიტების ზეიმი (Азалы құстардың мерекесі) онда басқа әйелдер рөлдерді сомдады. Бұл феминистік күрестің аллегориясы болды және оның тұсаукесерінен кейін басқа әйелдер оны деп атады მერცხალას ( Жұту), ол оны жаңа бүркеншік атпен қабылдады.[1] 1924 жылы ол жазба жария сот процесіне қатысып, ქრისტინეს გასამართლება (Кристинді бағалау)[4][7] онда ол әйелдерді құрбан етуді жалғастырған капитализмнің қалдықтарына наразылық білдірді. Спектакль өте танымал болды және театрлар мен жұмысшылар сарайларында ұсынылды.[1]

1930 жылы Сталин Женотделді жойып, әйелдер қозғалысын тиімді түрде бейтараптандырды. Ресми түрде әйелдің негізгі міндеті ана болу және үй жұмысы болды, ал екінші деңгейлі функция - қоғамдық өндіріс. Феминистер теңдікке ұмтылудан балалар үшін көркем әдебиет жазуға көшті, өйткені бұл әйелдер үшін мақұлданған іс-шара болды.[1] Сол кезден бастап Ткешелашвили балаларға арналған әңгімелер мен ертегілер жазды, олар грузиндік журналдар мен газеттерде басылым ретінде жарық көрді.[4] Оның ең жақсы жұмыстары болды ხუხულები (Ілгектер) және ასლამაზა (Аламоза), бірақ басқа да танымал бөліктер кіреді სპილო და მტაცებლები (Піл және жыртқыштар), მგალობელი ჩიტები (Азалы құстар), және ვირი (Ешек).[1]

Өлім жөне мұра

Ткешелашвили 1956 жылы туған қаласында қайтыс болды.[10] Заманның көптеген феминистері сияқты, оның әйелдер құқықтары үшін белсенділігі де ұмытылды Кеңес дәуірі. 1990 жылғы өмірбаяны оны жазушы ретінде жазды, бірақ Кеңес Одағы ыдырағаннан бері грузин феминистері өздерінің өткен тарихын зерттеп, Ткешелашвили сияқты алғашқы салымшылардың әңгімелерін қалпына келтірді.[6][8]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

Библиография